Мхитар Себастаси

Слуга Божий Mekhitar of Sebaste ЦМВ
Рожденный	( 1676-02-17 ) 17 февраля 1676 г. Себасте , Османская империя
Умер	27 апреля 1749 г. ( 1749-04-27 ) (73 года) Сан-Лаццаро-дельи-Армени , Венецианская республика.
Главный храм	Армянский монастырь Сан-Лазаро, Венеция, Италия

Себастаци ( Мхитар Лазаря 27 , католическим 1676 17 1749 был армянским монахом февраля . – ученым и ) апреля богословом с острова Венеции недалеко от

Армянский историк Степанос Назарян назвал его «вторым Месропом Маштоцем ». Дело о его беатификации открылось после его смерти; как таковой его называют Слугой Бога .

Жизнь

Ранний период жизни

Он родился Манугом в Сивас-Эялете (ныне Сивас ) в Османской империи 17 февраля 1676 года в семье преуспевающего купца Бедроса [Петра] и его жены Шаристан. Родители дали ему хорошее образование, чтобы подготовить его к семейному бизнесу. Вместо этого он с раннего возраста хотел стать монахом. Получив отказ на это, он нашел молодого товарища, который бежал в горы, где они могли жить отшельниками. Родители быстро нашли его и вернули домой. В результате епископ, который был настоятелем близлежащего монастыря Сурп Ншан (Святого Креста), дал мелкие поручения мальчику , чтобы он мог помогать в литургических службах монастыря. Несмотря на отказ родителей войти в монастырь, он стал часто посещать соседнюю семью, состоявшую из матери и двух ее дочерей, которые вели монашескую жизнь в своем доме, который они делили с пожилым священником, который затем обучал его о Божественной канцелярии .

В пятнадцать лет Мануг наконец получил разрешение, которого он давно добивался от своей семьи, и поступил в близлежащий монастырь, где был быстро рукоположен дьякона в . Именно в этот момент он изменил свое имя на то, под которым он известен сейчас, Мхитар ( Утешитель ).

Монах

После принятия к монашеской жизни Мхитар начал видеть, что состояние монашеской жизни было крайне плохим после опустошительного разрушения армянских монастырей в предыдущие века. Он начал искать источник истинного знания духовной жизни, и несколько странствующих богословов водили его в различные монастыри, обещая научить его тому, что он искал, если он будет им служить.

В этот период он вступил в контакт с членами католических религиозных орденов, действовавшими в Армении. Узнав о католицизме, он пришел к выводу, что Рим будет лучшим местом для богословских исследований, к которым он давно стремился. Наконец, достигнув Алеппо , он отдал себя под духовное руководство священника -иезуита , который дал ему рекомендательное письмо в Конгрегацию пропаганды . Он решил отправиться туда, но по пути столкнулся с множеством проблем со здоровьем и неприятием тех армянских монахов и епископов, которые отвергали западные доктрины. В конце концов он был вынужден вернуться в свой родной город, ходя босиком, хотя страдал от желтухи . Медленно поправляясь там, в 1696 году он был рукоположен в сан священника игуменом Крестовоздвиженского монастыря.

Основатель

Вдохновленный идеей создания религиозного ордена проповедников, призванного поднять образовательный и духовный уровень армянского народа , основанного на моделях Западной церкви, Мхитар основал в 1701 году в Константинополе то, что после его смерти станет известно как Орден мхитаристов. .

Два года спустя, спасаясь от преследований со стороны османских властей, орден перебрался в Модон на Пелопоннесе , известном тогда как Морея , которое было венецианским владением . В 1715 году орден переехал на остров Сан-Лаццаро-дельи-Армени по приглашению Венецианской республики . Мхитар построил монастырь на острове и орден, который отправлял священников для служения армянским общинам на Ближнем Востоке .

Мхитар скончался в монастыре 27 апреля 1749 года и похоронен в монастырской церкви.

Наследие

Малахия Орманян , консервативный армянский апостольский ученый и Константинопольский патриарх, высоко отзывался о Мхитаре Себастаци, называя его «священнослужителем прогрессивных и либеральных взглядов». Орманян писал:

Мхитару пришлось уступить требованиям Римской курии, чтобы иметь возможность без ограничений посвятить себя работе в области интеллектуальной культуры; он мудро воздерживался от участия в работе прозелитизма . Такая линия поведения, отвечающая национальным интересам...

Почитание

Дело беатификации Мхитара , которое обычно могло бы начаться через пятьдесят лет после его смерти, было прервано событиями вторжения в Италию армий революционной Франции под предводительством Наполеона , в ходе которых были закрыты почти все монастыри. Оно было начато около 1895 года при патриархе Венеции Джузеппе Сарто. В 1914 году, после его избрания Папой Пием X , дело было официально принято Святым Престолом .

См. также

• Восточно-католические церкви

Библиография

• Конгрегация мхитаристов - Жизнь основателя (1819 г.) В: Краткие сведения о Конгрегации армянских монахов-мхитаристов Венеции на острове Сан-Лазаро . Типография вышеупомянутого острова. п. 128 (текст на итальянском и армянском языках)
• Хамазаспян, В.Е. (1976). «Мхитар Себастия (к 300-летию со дня рождения) [Мхитар Себастаци (К 300-летию со дня рождения). Мхитар Себастии (к 300-летию со дня рождения)]» . Патма-Банасиракан Хандес (4). 119–127.
• Мечитар (1911) Католическая энциклопедия , стр. 102
• Нурихан, Минас (1915). Жизнь и времена игумена Мехитара . Преподобный Джон МакКуиллан (переводчик). Остров Святого Лазаря, Венеция. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )