Мохаммед Хадда

Мохаммед Хадда Мухаммад Аль-Хада
Мохаммад Хадда в 1981 году
Рожденный	( 1930-03-14 ) 14 марта 1930 г. Мостаганем , Французский Алжир
Умер	4 мая 1991 г. ) ( 1991-05-04 ) ( 61 год Алжир , Алжир
Известный	Живопись, Арабская каллиграфия

Мохаммед Хадда (араб. محمد الخدة; 14 марта 1930 — 4 мая 1991) — алжирский художник, скульптор и писатель. Хадда считается одним из основателей современной алжирской живописи и одним из многих представителей «художников-вывесок», о чем свидетельствует его прозвище «peintre du Signe», данное Жаном Сенаком . Он дебютировал в 1960 году. На него оказали влияние кубизм и арабская каллиграфия. Он тяготел к нефигуративному или абстрактному. Он представлял поколение алжирских художников, которые в 1950-е годы объединили идеи каллиграфического наследия и формального языка западного формального письма посредством западной абстракции.

Биография

Ранний период жизни

Мохаммед Хадда родился в 1930 году в Мостаганеме, когда Алжир еще находился под оккупацией Франции. Он был старшим из пяти детей, двое из которых умерли в младенчестве. Его отец, Бендехиба Хадда, родился в 1912 году в городе Мина и переехал в Мостаганем в очень молодом возрасте. Хотя Бендехиба родился слепым, он работал в различных профессиях, например, каменщиком и докером. Мать Хадды, Неби Эль Гали, родилась в 1911 году в Земоре, Алжир, городе недалеко от Тиарета. Когда она была маленькой девочкой, ее родители были убиты племенем поселенцев недалеко от того места, где она жила. Она, как отец Мухаммеда, тоже была слепой, но сумела приспособиться. Бенедехиба и Неби встретились в Мостаганеме и поженились в 1929 году.

Образование и профессиональная карьера

Мохаммед Хадда, около 1982 г.

В 1936 году Мохаммед Хадда посещал школу в Тигдите, Мостаганем, в арабском квартале. В 1942 году ему и его семье пришлось покинуть Мостаганем из-за голода в этом районе. Семья переехала в Тиарет, и они переехали к его тете. В этот период он не мог получить никакого образования в школе. Там было ужасно, потому что тётя не могла их обеспечить из-за своего возраста. Три месяца спустя он вернулся в Мостаганем и снова пошел в школу. В 1944 году он получил диплом училища. Его отец хотел, чтобы он устроился на работу, как только получит диплом, но один из учителей дал ему год передышки, чтобы ему не пришлось соглашаться на работу, которая ему не нравилась. В 1944 году Хадда нашел работу в типографии в районе Айн-Сефра. Днем он рисовал узоры, а ночью работал над картинами. Кроме того, он решил подрабатывать по вечерам — переплетать книги разных писателей, таких как Омар Хайям , Абду Мохаммед, Таха Хусейн. , Хафид, Джами , Андре Жид , Андре Бретон и Жан Кокто . Его учили рисованию, одновременно посещая занятия, которые оплачивал его начальник.

В 1948 году Мохаммед Хадда вместе со своим другом Абдаллой Бенантером исследовал различные коллекции произведений искусства, представленные в Музее изящных искусств в столице Алжира, где он смог найти свои первые кусочки вдохновения как будущий художник. Наибольшее влияние на него оказали художники-романтики Эжен Делакруа или Теодор Шассерио .

В годы сопротивления французам многие художники, в том числе Хадда, воевали на стороне Армии национального освобождения . После службы в армии он остепенился, и постепенно началась его карьера художника.

Жизнь в Париже

В начале 1950-х годов, когда сопротивление в Алжире усиливалось, Хадда большую часть времени проводил в Париже вместе с Бенантером. Мохаммед Хадда учился в Академии Гранд Шомьер . Помимо того, что он узнал больше об искусстве, он также работал в различных типографиях и изучал культуру Парижа.

Позже Хадда стал активно участвовать в освобождении своей страны и в 1953 году присоединился к Французской коммунистической партии, чтобы выступать за освобождение Алжира. Живя в Париже, он познакомился с разнообразным набором культур, сообществ, традиций, которые обострили его художественный взгляд. Он познакомился с евроцентристскими художественными движениями, такими как абстрактное искусство , а также с « африканскими скульптурами и восточноазиатскими тушью ». учитывая плюрикультурализм города. Хадда также был частью « Алжирского интеллектуального круга », когда жил во Франции, и, как говорили, был политически вовлечен в движение за независимость Алжира . Этот кружок также позволил ему познакомиться с другими алжирскими художниками из разных областей, такими как Мустафа Кайд, Катеб Ясин и Мустафа Катеб .

Вернуться в Алжир

В 1963 году он вернулся в Алжир, через год после его освобождения, где жил в Блиде. В 1964 году он стал членом Национального союза пластических искусств (Национальный союз пластических искусств), основанного в 1963 году под патронажем Министерства культуры и информации, и Фронта национального освобождения (Фронта национального освобождения). В 1972 году он ушел с работы в типографии и посвятил остаток своей жизни живописи. В 1979 году он был назначен советником сектора полиграфии Министерства культуры, а в 1990 году стал членом Национального совета культуры (Национального совета культуры).

В 1991 году он умер в Алжире. Утверждается, что он был одним из основоположников современного искусства в Алжире. Его искусство до сих пор прославляется и после его смерти, как показано в «Горизонтах Магрибины – Le Droit à la Mémoire» [1] или в «Les Casbahs ne s'siegent pas» [2] .

Искусство

Работая с палитрой землистых тонов и яркими, чистыми цветами, Хадда создавал тактильные композиции, в которых арабское письмо и каллиграфия наслаиваются на атмосферные абстрактные холсты. Использование каллиграфии как основной формы искусства, одновременно улучшая ее визуальные особенности, по большей части составляет часть художественных шедевров, созданных Хаддой и получивших название « Хуруфия» .

Мастерская Хадды, 1986 г.

Мохаммед Хадда был художником-самоучкой абстрактных композиций. Позже в своей жизни он смог продолжить художественное образование. На протяжении части своего образования он работал вместе со своим другом Абдаллой Бенантером. В Академии изящных искусств в Алжире он изучал востоковедное искусство . а также особенности популярного европейского искусства, которые были внедрены в учебную программу французскими колонизаторами. Позже, поселившись в Париже, Хадда познакомился с другими разнообразными формами искусства и культуры, такими как абстрактное искусство , африканские скульптуры , восточноазиатские работы тушью , а также исламское искусство. Он глубже погрузился в изучение искусства, изучая художественные архивы Национальной французской библиотеки (BNF). Его работы иллюстрируют эти богатые влияния, которые он далее объяснил в своем эссе «Элементы для модерна» .

Мохаммед Хадда использовал свой голос и свое искусство как инструмент для выражения своих политических взглядов и обеспечения того, чтобы его политические послания дошли до как можно большего числа людей. Его первая крупная публикация в его творческой карьере, «Элементы для модерна» , была опубликована в 1966 году и была направлена ​​на содействие реконструкции искусства в Алжире в постколониальном обществе. Он также участвовал в художественном движении Aouchem (по-арабски татуировка). который был начат в 1967 году, когда художники создавали искусство амазигов, вдохновленное их символическими традиционными татуировками, которые носит сообщество амазигов. Его вклад в политическое состояние Алжира через его искусство по-прежнему имеет значение и по сей день, как продемонстрировали Сухейла Такеш и Линн Гумперт на их художественной выставке в 2020 году « Принимая форму: абстракция из арабского мира, 1950–1980-е годы» [3]. ] . Ученые, такие как профессор Дина Рамадан из Бард-колледжа, также используют его искусство как способ размышления о влиянии колонизации на общество, как она написала в своем художественном обзоре выставки Такеша и Гумперта. Доктор Наташа Мари Льоренс, чье докторское исследование посвящено алжирскому постколониальному кино, далее объясняет в своем обзоре « Куда знак: Мохаммед Хадда в фильме Ассии Джебар «Нуба женщин на горе Шенуа»» , как искусство Хадды также представлено в алжирских фильмах. как средство выражения «необходимой политической корректировки социального реализма в живописи, которая, по его мнению, слишком легко выполняла роль идеологической пропаганды».

В 1947 году Хадда встретил Абдаллу Бенантера, художника, родившегося в Мостаганеме через год после рождения Хадды. После их встречи Хадда поступил в Школу изящных искусств [Колледж изящных искусств], где изучил различные художественные техники, такие как акварель, пастель и живопись. Он продолжал совершенствовать свою технику рисования, рисуя сцены встреч в книжных магазинах и на блошиных рынках. В 1948 году они с Бенантауром поехали навестить друга в больничный санаторий. Именно во время этого визита Хадда увидел Музей изящных искусств, где его вдохновили картины Эжена Делакруа , Эжена Фромантена , Теодора Шассерио и Насреддина Дине . На него также повлияли скульптуры Огюста Родена и Антуана Бурделя .

В 1953 году, как и многие другие художники из Африки, Мохаммед Хадда отправился в Париж, Франция, чтобы продолжить свое образование. За это время он учился у Пабло Пикассо и изучил стили кубизма, которые сильно повлияли на его искусство. Он провел десять лет в Европе, прежде чем вернуться в Алжир. После возвращения он работал над созданием художественного сообщества в Алжире, где молодые начинающие художники могли оттачивать свои потенциальные навыки. В 1964 году он и другие основали Национальный союз визуальных искусств. Хадда основал «Художников по знакам» и «Школу знаков» в 1967 году. Он также иллюстрировал книги Рашида Буджедры , Тахара Джаута и других.

Подпись Мохаммеда Хадды

Важные движения

• Мохаммед Хадда на протяжении всей своей карьеры участвовал во многих художественных движениях и организациях, которые оказывали и будут оказывать влияние на искусство в Африке и остальном мире. Некоторые из них включают в себя:
• Национальный союз изобразительных искусств, 1967 г.
• Aouchem (по-арабски «татуировка») Художественное движение, 1967 г.
• Школа жестов, 1967 год.
• «Маляры вывесок»
• Создал более 70 фресок в 1970-х годах.
• Сражался в составе Армии национального освобождения во время французского сопротивления.

Дань

14 марта 2020 года Google отпраздновал свое 90-летие дудлом Google.

См. также

• Культура Алжира
• Кубизм
• Пабло Пикассо
• амазиг
• Абстрактное искусство

Дальнейшее чтение

• «Взаимное искусство» .
• «Дудл к 90-летию Мохаммеда Хадды — Google Doodles» . дудлы.google . Проверено 19 апреля 2024 г.