Томас Дж. Хагерти

о. Томас Дж. Хагерти, основатель организации «Промышленные рабочие мира» в 1905 году.

Томас Джозеф Хагерти (ок. 1862 г. - где-то в 1920-е гг.) был американским римско-католическим священником и профсоюзным активистом. Хагерти помнят как одного из основателей организации «Промышленные рабочие мира » (IWW), как автора влиятельной преамбулы к Конституции IWW и как создателя «Колеса Хагерти», часто воспроизводимой иллюстрации, изображающей взаимосвязь промышленных профсоюзов, входящих в состав IWW.

В ноябре 1914 года Хагерти вместе с Бенджамином Ф. Моррисом , руководителями Международного совета директоров Объединения горняков , отправился в Индианаполис, чтобы помочь в переговорах об условиях и основных трудовых правах бастующих угольщиков в Западной Вирджинии, Арканзасе и Колорадо, которые привело к забастовке и ее прекращению.

Хагерти внезапно отказался от радикального движения вскоре после образования IWW, приняв псевдоним «Рикардо Морено» и работая учителем испанского языка и окулистом . После 1920 года Хагерти жил на улицах Чикаго в условиях крайней нищеты, влача скудное существование нищего .

Биография

Священник-активист

Мало что известно о ранних годах Томаса Джозефа Хагерти, до завершения им обучения в семинарии в 1895 году. Считается, что он стал марксистом примерно в 1892 году и провел свою молодую жизнь, пытаясь исправить учение церкви и социалистического движения.

Первое назначение Хагерти было в приход Св. Агаты в Чикаго в 1895 году, где он служил помощником ректора . В 1897 году он был назначен в церковь Св. Иосифа в Клеберне, штат Техас , в Далласской епархии, а в 1901 году был назначен настоятелем церкви Богоматери Победы в Париже, штат Техас . его перевели в церковь Скорбящей Богоматери в Лас-Вегасе, штат Нью-Мексико . Позже в том же году

Будучи католическим священником на юго-западе США, Хагерти часто контактировал с мексиканскими железнодорожниками, жестокое обращение с которыми со стороны их работодателей возмутило его. Обнаружив, что на испанском языке мало социалистической литературы, Хагерти начал переводить ряд коротких произведений с немецкого, французского и английского языков. Железные дороги предупредили Хагерти, чтобы он не вступал в трудовые отношения. Он сказал посыльному: «Скажите людям, которые вас сюда послали, что у меня есть пара кольтов и я могу ударить десять центов с двадцати шагов».

По прибытии в Нью-Мексико в 1901 году Хагерти стал членом Американского рабочего союза (ALU) и Западной федерации горняков (WFM). Летом 1902 года Хагерти отправился в турне по шахтерским лагерям в Колорадо с оратором Социалистической партии Америки (SPA) Юджином В. Дебсом , пытаясь завербовать обедневших горняков в ALU и SPA. Эта явно политическая деятельность привела Хагерти к конфликту со своим начальством, в результате чего архиепископ отстранил его от должности.

Несмотря на это падение в немилость церковной иерархии, Хагерти продолжал считать себя священником с хорошей репутацией, написав в International Socialist Review , что

«Хотя это правда, что я отошел от технической работы служения, этот уход не подразумевает умаления моего священнического характера. Сегодня я такой же священник, каким был когда-либо. Я не отделил себя от общения католиков. Церкви; и я считаю себя таким же ее членом, как и сам Папа ».

Хагерти продолжал бросать вызов своему начальству, заявляя, что «епископы и священники превышают свою власть, когда используют влияние своего положения, чтобы противостоять движению, высшей целью которого является промышленное освобождение наемных рабов всего мира». Католики «не обязаны обращать на них никакого внимания в таких вопросах», утверждал Хагерти, добавляя, что папские энциклики Папы Льва XIII против социализма «имеют не больше авторитета, чем тот, который имеет мнение любого частного богослова».

Одна глава жизни Хагерти подошла к концу. Начиналось другое.

Активист промышленного профсоюза

Обложка брошюры Хагерти « Экономическое недовольство и его средства правовой защиты», опубликованной Юджином и Теодором Дебс в 1902 году.

Хагерти работал организатором гастролей Социалистической партии в 1903 году, путешествуя по Соединенным Штатам, чтобы читать лекции от имени партии. Хагерти оказался ценным для социалистов своей способностью апеллировать к католическим работникам на основе социального евангелия , в отличие от консервативного церковного истеблишмента, который оставался стойким и откровенно антисоциалистическим. Хагерти оказался искусным оратором и написал несколько брошюр в качестве письменного дополнения к своей деятельности в качестве партийного лектора.

Хагерти пытался внушить идею о радикальных политических идей и традиционных богословских полной независимости концепций. В своей брошюре «Экономическое недовольство и его средства правовой защиты» Хагерти писал:

«На самом деле, социализм имеет не больше общего с религией, чем астрономия или биология. Социализм – это экономическая наука , а не система догматических убеждений. за пределами возможностей Республиканской партии, чтобы продвигать новую интерпретацию псалмов Давида.

«Если в Социалистической партии есть атеисты и неверные, то это не вина социализма. Они имеют такое же право на членство в ней, как и в любой другой политической партии при свободном правительстве... Никто и не подумает осуждать Демократическая партия, потому что основатель этой партии Томас Джефферсон был неверным в церковном смысле этого слова. Есть много врачей, которые не верят в Бога, но никто не настолько невежественен, чтобы осудить науку. в области по этому поводу . терапии "

Дальнейшая радикализация Хагерти произошла в 1903 и 1904 годах, в период, отмеченный особым насилием среди горнодобывающих сообществ американского запада. Хагерти стал ведущим критиком электорально ориентированных социалистических постепенников, которые стремились к медленной эволюции к конечной социалистической цели посредством « сверления изнутри » устоявшихся профессиональных союзов Американской федерации труда . Вскоре Хагерти вообще вышел из орбиты Социалистической партии, изменив фокус своих усилий на создание новых радикальных промышленных профсоюзов . В 1904 году Хагерти занял должность редактора недолговечного ежемесячного издания Американского рабочего союза под названием «Голос труда», через которое он высказал свои идеи об организации рабочих в промышленности. Именно в этом качестве ведущего редактора профсоюзного журнала того времени Хагерти был приглашен в начале января 1905 года в качестве одного из 23 активистов промышленных профсоюзов из 9 организаций на секретную конференцию в Чикаго по планированию нового национального профсоюза. Хагерти помог собравшимся разработать «Манифест Промышленного союза», документ, который должен был послужить интеллектуальным краеугольным камнем для создания организации « Промышленные рабочие мира» на съезде, состоявшемся позднее в том же году.

На учредительном съезде Хагерти занимал должность секретаря Конституционного комитета и в качестве такового написал преамбулу к Конституции IWW — короткий и эффективный манифест, который стал фундаментальным элементом официальной доктрины организации на десятилетия вперед.

Хагерти выступал за прямые действия , в отличие от политических действий Социалистической партии и ее левого соперника, Социалистической рабочей партии , называя их «медленными социалистами». Подчеркивая этот момент во время выступления на учредительном съезде IWW, Хагерти заявил:

« Урна для голосования — это просто капиталистическая уступка. Опускание бумажек в дырку в урне никогда не приводило к освобождению рабочего класса и, по моему мнению, никогда не приведет».

Колесо фортуны Хагерти

Колесо фортуны отца Хагерти, классификация промышленного населения, 1905 год.

Хагерти также создал круговую графику, широко известную как «Колесо Хагерти», на которой различные промышленные профсоюзы, входящие в организацию «Промышленные рабочие мира» (IWW), изображены как взаимосвязанные спицы.

Схема была круглосуточно разделена на восемь отделов: производство, коммунальное обслуживание, распределение, продукты питания, сельское хозяйство, горнодобывающая промышленность, транспорт и строительство, а в центре - центральное управление. Диаграмма претендует на то, чтобы охватить «все мыслимые виды экономической деятельности и формы занятости».

Сэмюэл Гомперс саркастически назвал диаграмму «Колесом фортуны отца Хагерти».

Спустя годы

Вскоре после образования ИРМ в 1905 году Томас Хагерти внезапно вышел из радикального профсоюзного движения. Хагерти разорвал связи как с церковью, так и с ИРМ, взял псевдоним «Рикардо Морено» и с этого момента зарабатывал на жизнь учителем испанского языка и окулистом .

С 1920 года и до самой смерти Хагерти-Морено жил как изгой на улицах Чикаго . Те немногие из его старых товарищей, которые нашли Хагерти в Чикаго, нашли его, по словам Роланда Бура, «живущим в глубокой бедности, в конечном итоге зависящим от бесплатных столовых , нескольких центов от прохожих, миссий в обмен на койку и бесплатных концертов для поддерживать его культурные интересы».

Смерть Хагерти-Морено прошла незамеченной, вероятно, где-то в 1920-х годах.

См. также

• Промышленные рабочие мира

Работает

• Социализм и свобода совести. - Название указано среди работ Хагерти в журнале «Экономическое недовольство», копии неизвестны.
• Почему врачи должны быть социалистами. Терре-Хот, Индиана: Standard Publishing Co., 1902.
• Экономическое недовольство и его средства правовой защиты. Терре-Хот, Индиана: Standard Publishing Co., 1902.
• «Социализм против причуд», International Socialist Review [Чикаго], том. 3, нет. 8 (февраль 1903 г.), стр. 449–453.

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Томасом Хагерти, на Викискладе?