Храм Израиля (Кейптаун)
| Храм Израиля | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | Прогрессивный иудаизм |
| Лидерство | Раввин Грег Александр Раввин Малкольм Матиани Раввин Эмма Готлиб Раввин Ричард Ньюман |
| Год освящен | 1944 |
| Статус | Активный |
| Расположение | |
| Расположение | Грин Пойнт , Винберг и Милнертон |
| Архитектура | |
| Тип | Синагога |
| Веб-сайт | |
| www | |
Храм Израиля , также известный как Кейптаунская прогрессивная еврейская конгрегация (CTPJC), является прогрессивной еврейской общиной в Кейптауне с тремя центрами в Грин-Пойнте , Винберге и Милнертоне . В совокупности три центра являются крупнейшей прогрессивной общиной в Южной Африке и второй по величине еврейской общиной в Кейптауне после школы Марэ-Роуд в Си-Пойнте . [ 1 ] Конгрегация впервые возникла в Грин-Пойнте в 1944 году, через восемь лет после того, как первая прогрессивная синагога в Южной Африке, также «Храм Исраэль» , открылась в Хиллброу в Йоханнесбурге . Конгрегация Кейптауна обслуживает более 3000 прогрессивных евреев города. [ 2 ] Конгрегация является филиалом Южноафриканского союза прогрессивного иудаизма , который является частью Всемирного союза прогрессивного иудаизма (WUPJ). [ 3 ] Конгрегация представляет около 18% евреев Кейптауна. [ 4 ]
История
[ редактировать ]Конгрегация была основана в Грин-Пойнте в 1944 году супружеской парой основателей, раввином доктором Дэвидом Шерманом (z”l) и Бертой Шерман (z”l). Раввин Мозес Сайрус Вейлер (z”l) основал реформистское движение и возглавил материнскую синагогу движения – Храм Израиля в Хиллброу , Йоханнесбург . Хотя Вейлеру было поручено создать национальное реформаторское движение, он сопротивлялся созданию других общин за пределами Хиллброу в течение первых десяти лет своей деятельности. [ 5 ] Он чувствовал, что важнее создать значительное число членов в Йоханнесбурге, прежде чем расширяться по всей стране. [ 5 ] В 1943 году он уступил и согласился помочь создать первую прогрессивную общину в Кейптауне, а также смог обратиться к Шерману, своему другу и однокласснику по Еврейскому союзу. [ 5 ] [ 6 ] Шерман возглавлял Храм Израиля в Грин-Пойнте в течение следующих десятилетий, наблюдая экспоненциальный рост: 25% евреев Кейптауна присоединились к реформистскому движению. Для сравнения, процент евреев Йоханнесбурга, принадлежащих к реформистской ветви, всегда был ниже 10%. [ 5 ] Профиль местного еврейства атлантического побережья отличался от евреев-мигрантов, говорящих на идише, которые поселились в Шестом округе и Вудстоке, Кейптаун, несколькими поколениями ранее. Обычно они родились в Южной Африке и в семейном доме говорили по-английски. В основном они посещали местные государственные школы, а не еврейские школы ( хедеры или ешивот ). Обычно они были более обеспеченными, чем их родители-мигранты, и отказывались от многих религиозных обрядов, отдавая предпочтение современной одежде и прическам, а иногда и переводя свои имена на английский язык. [ 7 ]
В Йоханнесбурге Вейлер столкнулся с негативной реакцией за введение конфирмации в возрасте 16 лет, требующей от студентов подготовиться к экзамену, а затем возглавить служение. [ 5 ] Родители также выразили несогласие с христиански звучащим названием обряда. [ 5 ] [ 8 ] Однако конфирмация, ставшая обычным явлением в американском реформистском иудаизме, сохранялась в Кейптауне под руководством раввина Шермана. К 1977 году община Грин-Пойнт проводила службы конфирмации уже 31 год. [ 9 ]
В 1940-х и 1950-х годах произошел культурный раскол между Йоханнесбургом и Кейптауном, когда Храм Израиля в Грин-Пойнт отклонил предложение о создании должности главного министра, под которую подпадали бы все прогрессивные общины. Назначенным должен был стать раввин Вейлер, живший в Йоханнесбурге. [ 8 ] Вейлер отправил Виктора Браша в качестве своего эмиссара в Кейптаун, чтобы убедить общину в необходимости централизованного контроля, базирующегося в Йоханнесбурге, и гарантировать, что каждая община будет следовать одной и той же формуле. [ 5 ] Однако Кейптаун хотел более свободной федерации, в которой каждый город принимал бы свои собственные решения и выступал против идеи главного министра, утверждая, что это противоречит демократическим принципам реформистского иудаизма. [ 5 ] В 1951 году Кейптаун вышел из Южноафриканского союза прогрессивного иудаизма и отказывался возвращаться до 1963 года. [ 5 ]
Прибытие общины реформистского иудаизма в Кейптаун было встречено сопротивлением со стороны раввина Исраэля Абрахамса, духовного лидера Садов Шул . Он организовал серию встреч, посвященных опасностям реформаторской традиции, а после своего назначения главным раввином Кейптауна в 1951 году попытался запретить своим раввинам, канторам и учителям иврита встречаться с раввинами и другими представителями реформаторского движения. [ 10 ] Он также пытался помешать движению арендовать общественные помещения. [ 10 ] Доктор Герман Крамер, долгое время бывший президентом православной синагоги Марэ Роуд в Си-Пойнте, позже стал президентом Храма Израиля. [ 10 ] В 1965 году раввин Шерман раскритиковал конкордат, подписанный в Йоханнесбурге между главным раввином и ортодоксальной церкви Бернардом М. Каспером главным министром Объединенных прогрессивных еврейских общин раввином Артуром Саулом Супером. Они согласились, что с «религиозной точки зрения между православием и реформой существует непреодолимая пропасть». В соглашении Super представлял только прогрессивные общины Йоханнесбурга. Раввин Шерман утверждал, что это равнозначно «позволению вычеркнуть нас из общины Клаль Исраэль». [ 8 ]
Раввин Рабиновиц, который с 1959 года возглавлял ортодоксальную синагогу Марэ-роуд в Си-Пойнт , симпатизировал точке зрения Абрахамса. [ 11 ] Раввин Шерман выступал на мероприятии, организованном Союзом еврейских женщин в 1963 году, но раввин Рабиновиц и его жена отказались присутствовать. [ 11 ] Он написал своим прихожанам, что UJW, как общественная и благотворительная организация, не имеет права приглашать министра реформ (Шермана) для выступления перед ними. [ 11 ] «Я не собираюсь говорить моим дамам-участницам, что им не следует идти… но я действительно не думаю, что вам следует идти», и признала, что некоторые женщины, которые не собирались идти, теперь уходят «из-за упрямства». [ 11 ] По словам Шермана, «православным женщинам было приказано не посещать трефе-лекции в трефе-холле. [ 11 ] Результатом стала исключительно большая посещаемость». [ 11 ] У общины были более теплые отношения с раввином Давидом Розеном , который возглавлял общину на Марэ-роуд в период с 1975 по 1980 год. Раввин Розен провел службу бат-мицвы с участием хора Храма Израиля, и две синагоги вместе работали над созданием помещения в район, чтобы обеспечить бродяг дешевым питанием. [ 12 ] [ 13 ] В 1982 году президент синагоги Марэ-Роуд принял приглашение присутствовать на вводной службе реформистского раввина в Храме Израиля, при этом мыс Бет-Дин определил, что не было ни причин, ни галахических оснований для отказа от участия или для того, чтобы ортодоксальный раввин не присутствовал. хупа , в которой участвовал реформистский раввин. [ 12 ]
Шерман занимал сдержанную, но смелую позицию по вопросам прав человека, он выступал против апартеида и выступал на митингах протеста. Во время его пребывания в должности Главный зал Храма Исраэль выполнял двойную функцию: центр африканской культуры, проектов по повышению грамотности и борьбе с бедностью. [ 14 ] В 1971 году, чтобы отметить 25-летие Шермана в собрании, была учреждена лекция Дэвида Шермана. [ 15 ] Каждый год престижного докладчика приглашали прочитать лекцию. Конгрегация пригласила таких деятелей, как израильский политик Арье Элиав. [ 15 ] и Роберт Каплан, председатель Объединенного еврейского призыва (UIA) Южной Африки. [ 16 ] Перед собранием также выступили Нобелевской премии лауреаты Ф.В. де Клерк , государственный президент Южной Африки. [ 17 ] и Десмонд Туту , англиканский епископ. [ 18 ] В других случаях к собравшимся обращались такие деятели, как д-р Алон Лиель, посол Израиля в Южной Африке. [ 19 ] и Тони Леон , лидер оппозиции, обратились к собравшимся. [ 20 ]
был открыт второй храм В 1965 году в Винберге для служения прихожанам в южных пригородах. Самая последняя община была образована в 1998 году в Милнертоне . [ 21 ] Первоначальный Храм Израиля в Грин-Пойнт представлял собой гораздо большее здание, которое позже было снесено. Часть земли была отведена под квартиры, а синагога меньшего размера была перестроена, чтобы лучше удовлетворять потребности общины. [ 22 ] С 1994 по 1997 год Дана Эван Каплан , американский раввин. общину возглавлял [ 23 ]
В 2020 году исследование, проведенное Институтом исследований еврейской политики и Центром Каплана при Кейптаунском университете, показало, что 18% респондентов-евреев в Кейптауне считают себя прогрессивными. [ 4 ]
Во время пандемии COVID-19 община транслировала богослужения в прямом эфире, что было недоступно для православных общин. [ 24 ] Онлайн-посещаемость таких служб, как Йом Кипур, была особенно высокой и намного превышала совокупное количество членов Храма Израиля. [ 24 ]
В Храме Израиля в Грин-Пойнте также находится Чешский мемориальный свиток 128, Сефер Тора . Когда нацисты вторглись в Чехословакию , некоторые артефакты, такие как свитки Торы, были спасены и сохранены на складе в Праге. В 1964 году доноры Вестминстерской синагоги купили у правительства Чехословакии 1 564 свитка. Свитки были восстановлены, и многие из них были отправлены общинам по всему миру, включая Храм Израиля. [ 25 ] [ 26 ]
Духовенство
[ редактировать ]Исторический
[ редактировать ]- Дэвид Шерман (1909–2002), раввин общины с 1944 по 1989 год, затем почетный раввин с 1989 по 2002 год.
- Раввин Дэвид Хоффман (1954–2011), раввин общины с 1989 по 2006 год. [ 27 ]
- Дана Эван Каплан , раввин общины с 1994 по 1997 год. [ 23 ]
Текущий
[ редактировать ]
Конгрегацию обслуживают четыре раввина; [ 28 ]
- Раввин Грег Александер вырос в духе прогрессивного иудаизма в Йоханнесбурге и является выпускником Кейптаунского университета и университета Нецер Олами . Он завершил свое раввинское образование в колледже Лео Бека в Лондоне.
- Раввин Малкольм Матиани вырос в Прогрессивном движении в Претории . Он стал одним из первых трех раввинов, рукоположенных в Германии (в Коллегии Авраама-Гейгера ) после Холокоста . Он также имеет степень магистра раввинистической литературы Кейптаунского университета.
- Раввин Эмма Готлиб родом из Торонто , Канада. В 2010 году она окончила Еврейский союзный колледж-Еврейский институт религии в Нью-Йорке и впоследствии служила общинам в США и Канаде.
- Раввин Ричард Ньюман вырос в Прогрессивном движении в Кейптауне. Он прожил в Израиле более 16 лет и закончил раввинское образование в Коллегии Авраама Гейгера в Германии. Он имеет ученые степени Университета Лидса и UNISA , а также читал лекции на идише и иврите в Денверском университете .
Известные участники
[ редактировать ]- Раймонд Акерман (1931–2023), бизнесмен и продавец. [ 29 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Раввин Грег Александр Дейли Маверик. Доступ: 7 декабря 2019 г.
- ^ Храму Израиля исполняется 70 лет . Храму Израиля. Доступ: 7 декабря 2019 г.
- ^ Конгрегации Южноафриканского союза прогрессивного иудаизма. Доступ: 6 декабря 2019 г.
- ^ Перейти обратно: а б Евреи Южной Африки в 2019 году JPR-KAPLAN. Проверено 03.15.21.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я Раввин Вейлер и основание реформистского движения в прогрессивных евреях ЮАР (Южная Африка). август 2019 г.
- ^ Раввин Шерман почтил Южноафриканский еврейский музей. Проверено 15 октября 2023 г.
- ^ Современный ортодоксальный университет Кейптауна. Проверено 25 октября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Увлекательная новая история прогрессивного иудаизма в Южной Африке . Еврейские дела . 15 декабря 2020 г.
- ^ «31-я ежегодная служба конфирмации - Храм Израиля» SAJM. Проверено 27 октября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б с 1930-е годы: Часть 2 Кейптаунский университет. Проверено 22 октября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Синагога расширила Кейптаунский университет. Проверено 23 октября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б Религиозная толерантность бросила вызов Кейптаунскому университету. Проверено 24 октября 2023 г.
- ^ Раввины высказываются за Кейптаунский университет. Проверено 24 октября 2023 г.
- ^ Раввин доктор Дэвид Шерман в Южноафриканском еврейском музее. Проверено 15 октября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б Лова Элиав о еврейских ценностях на лекции Дэвида Шермана SAJM. Проверено 27 октября 2023 г.
- ^ Роберт Каплан SAJM. Проверено 23 октября 2023 г.
- ^ Функция Храма Израиля SAJM. Проверено 27 октября 2023 г.
- ^ Епископ Десмонд Мпило Туту SAJM. Проверено 27 октября 2023 г.
- ^ Без названия 48 SAJM. Проверено 27 октября 2023 г.
- ^ Тони Леон SAJM. Проверено 27 октября 2023 г.
- ^ История Храма Израиля. Доступ 7 декабря
- ^ Сообщество Кейптауна, затем ныне прогрессивные евреи. Доступ: 21 сентября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б Раввин и Нельсон Мандела, 26 июня 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б Есть ли разница? Университет Кейптауна. Проверено 27 октября 2023 г.
- ^ Истории, лежащие в основе нашего отчета о южноафриканских евреях Сифрей Тора . 17 мая 2018 г.
- ^ Тайна и хаос чешской Торы в Кейптауне, отчет южноафриканских евреев . 7 декабря 2020 г.
- ↑ Раввин Дэвид Хоффман , дата обращения 27 октября 2023 г.
- ^ Храм наших раввинов в Израиле. Доступ: 7 декабря 2019 г.
- ↑ Прощание со скромным бакалейщиком, ставшим гигантским южноафриканским еврейским репортажем . 14 сентября 2023 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]