Мельчор Кано

Мельчор Кано.

Мельчор Кано (1509? — 30 сентября 1560) — испанский схоластический богослов . Самой важной богословской работой Кано была его посмертно опубликованная книга De locis theologicis (Саламанка, 1563 г.), ставшая крупным вкладом в новую схоластику школы Саламанки .

Мнение М. фр. Мельчор Кано, подаренный императору Карлу V (1555 г.), издание 1736 г.

Канцелярская жизнь

Мельчор Кано родился в Таранконе ( Новая Кастилия ); в 1523 году он поступил в орден доминиканцев в Саламанке, где его обучал Франсиско де Витория . Он преподавал в Вальядолиде (1534–1543) и Алькале (1543–156), прежде чем сменил Виторию на посту профессора теологии в Саламанке . Кано был человеком глубоких знаний и оригинальности. Его единственным соперником был Бартоломе Карранса , также доминиканец, а затем архиепископ Толедо . В университете школы были разделены между сторонниками двух профессоров; Кано преследовал своего соперника с беспощадной яростью и принял участие в осуждении за ересь своего брата-монаха. Он присутствовал на Тридентском соборе и участвовал в дебатах о Евхаристии и покаянии (которые касались вопроса об индульгенциях ). В 1552 году Кано был назначен епископом Канарских островов по указанию иезуитов, которые хотели, чтобы он покинул Испанию из-за его сопротивления их Ордену; В Риме это назначение вызвало беспокойство, и в следующем году Канон отказался от престола.

Богословская консультация

Его личное влияние на короля Испании Филиппа II вскоре привело к его отзыву, и он стал провинциалом своего ордена в Кастилии. В 1556 году он написал свою знаменитую «Consultatio theologica» , в которой советовал королю сопротивляться временным посягательствам папства и, как абсолютному монарху, защищать свои права, добившись радикального изменения в управлении церковными доходами, тем самым сделав Испанию менее значимой. зависимости от Рима. Помня об этом, папа Павел IV назвал его «сыном погибели». В 1557 году Кано был избран доминиканским провинциалом Кастилии, но Ватикан отказался подтвердить это назначение; он был снова избран в 1559 году, и после первоначального отказа Ватикан согласился на это назначение.

По богословским предпосылкам

Опера , 1746 г.

Репутация Кано основана на посмертном труде De Locis theologicis (Саламанка, 1562 г.), не имеющем себе равных в своем роде. В этом подлинном произведении эпохи Возрождения Кано пытался освободить догматическое богословие от суетных тонкостей школ; устранив ребячество позднейших схоластических богословов, чтобы вернуть религию к первоначальным принципам; и, давая правила, методы, координацию и систему, построить научную трактовку богословия. Обсуждая достоверность источников, он был одним из первых, кто исследовал принципы достоверности исторических документов . Он утверждает, что если все серьезные историки согласны с каким-либо фактом, то мы должны в него поверить, даже если это маловероятно. В противном случае «это было бы так, как если бы средиземноморские народы отрицали существование океана… или если бы мы действительно высмеивали того, кто говорит о слонах».

Библиография

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Кано, Мельхиор ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Мельхиор Кано ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Текст издания Саламанки можно найти в Migne I, 1837, 78, 908.
• Франклин, Дж. (2001). Наука догадок: доказательства и вероятности до Паскаля . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса . стр. 192–3. ISBN  978-0801865695 .

Внешние ссылки

• Кортни, Ф. (2003). «Кано, Мельхиор» . Новая католическая энциклопедия . Том. 3: Кан – Кол (2-е изд.). Детройт: Томсон Гейл . стр. 19–20.
• Контрерас-Агирре, Себастьян (2021). «Спекулятивное и практическое богословие во второй схоластике: Мельчор Кано (ок. 1507–1560)» . Богословский вестник/Богословский ежеквартальный журнал . 81 (3): 569–582. doi : 10.34291/BV2021/03/Контрерас .
• De Locis Theologicis (латинский текст)