Пламя Божественного Юлия
В римском императорском культе фламен Диви Юлий или фламен Диви Юлий был жрецом обожествленного Юлия Цезаря , [ 1 ] четвертый из так называемых Flamines maiores (архиерейцев римских фламинатов и будет создан ). Новый фламинат был учрежден римским сенатом в 42 г. до н.э. в рамках посвящения Цезаря в божество (божество Римского государства) через два года после его убийства . Цезарь при жизни был объектом неофициального божественного культа со стороны своих сторонников и назначил Марка Антония своим священником. Культ Цезаря продолжился и после его смерти, и в 40 г. до н. э. сенат утвердил Антония первым фламеном Диви Юлия .
Происхождение и атрибуты офиса
[ редактировать ]В начале 44 г. до н. э. сенат постановил, что Цезарь станет богом римского государства под именем и титулом Дивуса Юлия . На той же сессии было также постановлено об открытии соответствующей священнической должности, и Марк Антоний был назначен первым фламеном Диви Юлия . [ 2 ] Первоначальное обоснование создания нового Flamen Maior можно найти в ранней римской истории, когда легендарный царь Нума породил третьего великого фламина, фламена Квириналиса , протоиерея Квирина , бога римского государства, который позже был идентифицирован как обожествленный. Ромул . Юлий Цезарь называл себя «переоснователем» Рима, потомком Ромула, бога Марса и, через троянского героя Энея , потомком Венеры . Легендарный преемник Ромула, Нума, создал прецедент для Цезаря, назначив своего собственного Flamen Major для служения своему культу после запланированного апофеоза. [ 3 ]
Должностные лица в городе Рим
[ редактировать ]Марк Энтони
[ редактировать ]В качестве Верховного понтифика Юлий Цезарь сам выбрал на эту должность своего друга и союзника Марка Антония, используя ритуал каптио (священного пленения). Он не мог назначить своего племянника Октавиана , потому что Октавиан был его предполагаемым политическим наследником. Марк Антоний был близким доверенным лицом и близким родственником по линии своей матери Юлии, но он также был плебеем . Он был авгуром с 50 г. до н.э., а затем магистром недавно созданного луперка Юлия , но ему пришлось возвыситься до статуса патриция и жениться на церемонии confarreato , прежде чем он смог использовать свой авгурат от имени Цезаря в качестве Flamen Major . После мирной конференции и переговоров в Бриндизи в октябре 40 г. до н. э. Марк Антоний был официально признан фламеном Диви Юлия Октавианом и Лепидом, соправителями Антония в так называемом Втором Триумвирате . [ 4 ] К тому времени плебейская жена Антония Фульвия умерла, и его новая жена Октавия , сестра Октавиана, была законно выдана за него замуж по confarreatio . [ оригинальное исследование? ]
Секст Апулей
[ редактировать ]После смерти Антония должность фламена Диви Юлия в городе Риме занял Секст Апулей, возможно, одноименный городской претор или, что более вероятно, его сын; последний служил вместе с Октавианом консулом в 29 г. до н. э. (и, следовательно, занимал должность авгурата), и в том же году получил статус патриция. [ 5 ] [ 6 ] Он мог быть открыт до освящения Ara Pacis Augusteae Августа в 13 г. до н. э.; некоторые современные ученые предполагают, что он изображен как один из четырех flamines maiores на южном фризе. [ 7 ]
Луций Юний Силан Торкват
[ редактировать ]только еще один фламен божественного Юлия , а именно Луций Юний Силан Торкват. Для городского Рима известен [ 8 ] Он был родственником императорской семьи, стал патрицием в 29 году нашей эры и был избран фламеном при императоре Клавдии , скорее всего, около 41 года нашей эры. [ 9 ] Его официальный титул — фламен богов Юлия и Августа ; отдельные должности фламена Диви Юлия и фламена Диви Августа были объединены через некоторое время после смерти Августа в 14 году нашей эры, вероятно, при Тиберии .
Муниципальные и провинциальные священства
[ редактировать ]
Императорские священники играли важную роль в политике и религии провинции. Они имели «статус, признаваемый их привилегированным положением в собрании, а также как одноименные должностные лица». [ 10 ] В то время как большинство римских священников занимали свои религиозные должности пожизненно, провинциальные священники в клиентских или союзных государствах могли избираться не более чем на год и одновременно получать римское гражданство. Первые провинциальные культы Цезаря как живого бога произошли на востоке, где поклонение смертным и героям было давней традицией. обычное дело. Они распространились после смерти Цезаря и его продвижения в качестве божества , особенно в колониях Цезаря и Августа, таких как Эфес , Коринф , Никея , Кесария Приморская . На Западе они развивались медленнее. [ 11 ]
Письменные источники из Италии.
[ редактировать ]Перечислены известные титулы муниципальных священников Дива Юлия в Италии из письменных источников. [ 12 ]
| Заголовок | Расположение | Источники |
|---|---|---|
| Фламен Джулиан | сертификат | CIL V.2536 |
| Пламя Божественного июля | Бриксия | CIL V.4384; 4459 |
| [Жрец (?)] Диви Джу[ли(и)] | Планируется | ЦИЛ IX.2598 |
| Пламя Божественного Августа и Божественного Юлия и Божественного Клавдия | Фирма Пицена | НО 1975.353 |
| Вечный огонь божественного Цезаря | Monteu da Po / Industria | CIL V.7478 |
| жрец Цезаря [ 13 ] | Роньо / Амунни | CIL V.4966 |
| Пламя всех богов [ 14 ] | Фирма Пицена | CIL № 5357; 5362–3; 5365 [ 15 ] |
См. также
[ редактировать ]- Храм Божественного Юлия
- Фламен Диалис , первосвященник Юпитера
- Фламен Мартиалис , протожрец Марса
- Фламен Квириналис , протоиерей Квирина , обожествленного Ромула
Сноски
[ редактировать ]- ^ В муниципалитетах офис иногда также назывался Flamen Divi Iuli (старый республиканский родительный падеж), Flamen Iulialis , Flamen Julianus , Flamen Caesaris и Flamen Divi Caesaris perpetuus , возможно, также обобщенно как sacerdos Caesaris .
- ^ Луций Клавдий Кассий Дион Кокцеиан , Римская история 44.4–6 ; Марк Туллий Цицерон , Филиппики 2.110 , 13.41 и 13.47.
- ^ Ричард Д. Дрейпер, Роль Великого Понтифика и его влияние в римской религии и политике , Анн-Арбор, 1988, стр. 337–341.
- ^ Плутарх , Антоний 33.1 ; примечание о том, что Марк Антоний был назначен великим понтификом, неверно. Эту должность занимал Марк Эмилий Лепид до своей смерти в 13 или 12 г. до н.э. Лепид как верховный понтифик также будет тем, кто повторит первоначальный заголовок Цезаря .
- ^ СП. например, Вальтер Зонтхаймер и Конрат Циглер, Маленький Паули - Лексикон древности в пяти томах , Мюнхен, 1979, стр. 470
- ^ CIL 8.24583 = шекелей 8963 ; альтернативное написание: Секст Апулей
- ^ Джон Поллини, «Агенобарби, Аппулеи и некоторые другие на Ара Пацис», Американский журнал археологии , Том. 90, № 4 (октябрь 1986 г.), стр. 453–460; Сына претора как фламена также предпочитает Марта В. Хоффман-Льюис, «Официальные священники Рима при Юлиях-Клавдианах». Исследование дворянства с 44 г. до н.э. по 68 г. н.э. , Рим, 1955, с. 37
- ^ Закон. Арв. 41; ЦИЛ 6.37162
- ^ CIG 369 = IG 3.612
- ^ Цена SRF, ритуалы и власть - Римский имперский культ в Малой Азии , Кембридж, 1984, стр. 62–63.
- ↑ Дункан Фишвик, Имперский культ на Латинском Западе , Лейден/Бостон, 1980–2005, passim .
- ^ Иттай Градель, Поклонение императору и римская религия , Оксфорд, 2002, стр. 376 и 379.
- ^ Обычно интерпретируется как жрец Августа . Надпись в принципе могла относиться и к Юлию Цезарю, поскольку фламины считаются подкатегорией общих священнослужителей .
- ↑ Название обозначает священника всех Диви , возможно, включая Дива Юлия. Термин Flamen Divorum был введен после апофеоза Августа. Культ Божества Юлия не был типичным для имперского культа в целом из-за чрезвычайных обстоятельств его неофициального поклонения божеству при жизни, его убийства и его последующего апофеоза.
- ^ Возможно также CIL XIV.444 ( пламя богов [.....] [?])
Ссылки
[ редактировать ]Эта статья включает в себя материал из статьи Citizendium « Flamen Divi Julii », которая распространяется по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License , но не по GFDL .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Стефан Вайншток, Divus Julius , Оксфорд, 1971 г., ISBN 0-19-814287-0 (переиздание: 2004 г.)
- Рецензия: Дж. А. Норт: «Praesens Divus», Журнал римских исследований LXV, Лондон, 1975 г.