Университет Эз-Зитуна

Университет Эз-Зитуна
	Мечеть Аль-Зайтуна , историческая резиденция университета.
Тип	Государственный университет
вице-канцлер	Салем Буяхия (президент)
Академический состав	90
Студенты	1200
Аспиранты	350
Расположение	Тунис , Тунис
Веб-сайт	www .к .rnu .tn

Университет Эз-Зитуна ( арабский : جامعة الزيتونة , романизированный : Джамиа аль-Зайтуна , французский : Université Ez-Zituna ) — государственный древний средневековый университет в Тунисе , Тунис. Университет берет свое начало в мечети Аль-Зайтуна , основанной в конце VII или в начале VIII века, которая превратилась в крупный исламский центр обучения в Северной Африке . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} В его состав входят Высший институт теологии и Высший институт исламской цивилизации в Тунисе, а также исследовательский институт Центр исламских исследований в Кайруане .

История

Информации об обучении в мечети Зайтуна до 14 века мало. (исламские ученые-правоведы) предлагали курсы добровольно В это время, скорее всего, улемы , но не организованно. ^{[ 1 ]} На протяжении веков Кайруан был первым центром обучения и интеллектуальных занятий в Тунисе и Северной Африке в целом. Начиная с 13 века Тунис стал столицей Ифрикии под властью Альмохадов и Хафсидов . ^{[ 2 ]} Эта смена власти помогла аль-Зайтуне процветать и стать одним из главных центров исламского образования. Ибн Халдун , первый социальный историк в истории, был одним из его продуктов. ^{[ 3 ]} Процветающий университет привлекал студентов и ученых со всех уголков известного в то время мира. Наряду с теологическими дисциплинами , такими как толкование Корана арабскую ( тафсир ), в университете преподавали фикх (исламское правоведение ), грамматику , историю , естественные науки и медицину . ^{[ 2 ]}^{[ 1 ]} Здесь также был куттаб , или начальная школа, в которой молодежь учили читать, писать и запоминать религиозные тексты. ^{[ 2 ]} Система преподавания не была жесткой: посещение не было обязательным, и студенты могли посещать курсы по своему выбору. Студенты, которые прошли курс и приобрели достаточно знаний, чтобы преподавать предмет самостоятельно, получали сертификат, называемый иджаза . от своего преподавателя ^{[ 1 ]}

К университету были присоединены и богатые библиотеки. Рукописи охватывали почти все предметы и науки, включая грамматику, логику , документацию , этикет исследований, космологию , арифметику , геометрию , минералы , профессиональную подготовку и т. д. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Одна из его знаменитых библиотек, аль-Абдалия, содержала большую коллекцию редких рукописей, привлекавших ученых из-за границы. ^{[ 2 ]} Большая часть первоначальной коллекции библиотеки была рассеяна или уничтожена, когда испанцы оккупировали Тунис и ворвались в мечеть Зайтуна в 1534 году. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Административные и учебные реформы этого учреждения были начаты Ахмадом Беем в 1842 году. Они продолжились в 1875 году при премьер-министре Хайр ад-Дине аль-Туниси , который также расширил библиотеку аль-Абдалии и открыл ее для публики. В 1896 году были введены новые курсы, такие как физика , политическая экономия и французский язык , а в 1912 году эти реформы были распространены на другие филиалы университета в Кайруане, Суссе , Тозере и Гафсе . ^{[ 2 ]} До 20 века студентов в основном набирали из богатых семей Туниса, но впоследствии набор студентов расширился. Под французским колониальным господством он превратился в бастион арабской и исламской культуры, сопротивляющийся французскому влиянию. Здесь учились некоторые видные представители алжирского националистического движения, такие как Абд аль-Хамид ибн Бадис , Тауфик Мадани и Хуари Бумедиен . ^{[ 2 ]} Традиционная педагогика университета противостояла французскому влиянию в тунисской культуре , хотя молодые люди, которые учились там и не могли посещать другие университеты, потеряли представление о престиже университета. Студенты, преподаватели и выпускники стали неотъемлемой частью партии Дестура 1920-х годов . ^{[ 6 ]}

После обретения Тунисом независимости 26 апреля 1956 года был основан современный Университет Зитуна. ^{[ нужна ссылка ]} Реформы системы образования в 1958 году и создание Тунисского университета в 1960 году снизили значение Зитуны. ^{[ 2 ]} Библиотека университета также была интегрирована в Национальные библиотеки Туниса. ^{[ 1 ]} 1 марта 1961 года на смену Университету Зитуна пришел факультет шариата и теологии Зитуны, который стал одним из компонентов Тунисского университета. ^{[ нужна ссылка ]} В 1964–1965 годах его статус независимого университета был отменен президентом Хабибом Бургибой , и ему был присвоен статус теологического колледжа Тунисского университета. ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]} В течение многих лет после правления Бургибы и его преемника Бен Али учебное заведение официально и физически сохранялось отдельно от самой мечети. ^{[ 8 ]}^: 42 Название Зитуна было восстановлено Зином Эль-Абидином Бен Али в 1987 году после того, как оно было изменено при Бургибе. ^{[ 9 ]}

В 2012 году, после тунисской революции и в ответ на судебное ходатайство группы граждан Туниса, бывшие учебные помещения мечети были вновь открыты, и она снова была объявлена независимым учебным заведением. ^{[ 8 ]}^: 49^{[ 7 ]}^{[ 10 ]}

академики

В настоящее время в учреждении обучается около 1200 студентов и 90 преподавателей, разделенных между двумя ассоциированными институтами — Высшим институтом теологии и Высшим институтом исламской цивилизации в Тунисе — и исследовательским учреждением, Центром исламских исследований ( араб . مركز الدراسات الإسلامية). بالقيروان ) в Кайруане .

Занятия в Высшем теологическом институте начались в 1988/89 учебном году. Он награждает

Степень бакалавра шариата и исламской мысли в исламских науках.
Магистр исламских наук
доктор философии в области исламских наук
Старший техник в области прикладных мультимедиа исламского искусства
Старший техник в области искусства исламского наследия

В Высшем институте исламской цивилизации обучаются около 300 студентов и 40 исследователей. Он награждает

Национальный диплом первого цикла по исламоведению (DEUPC)
Национальный диплом магистра исламоведения

Факультеты

Исламоведение и исламская цивилизация
исламское право
Теология

Известные выпускники

Среди выпускников университета:

Ибн Халдун, учёный XIV века. ^{[ 3 ]}^{[ необходимы дополнительные ссылки ]}
Тахар Хаддад , профсоюзный деятель и писатель ^{[ 11 ]}
Абдельазиз Талби , политик и писатель ^{[ 12 ]}
Абул-Касем Эчебби , тунисский национальный поэт ^{[ нужна ссылка ]}
Ибн Ашур . Исламский учёный 20 века.
Хайма Исса , журналист, поэт, писатель, правозащитник и видный член Фронта национального спасения ^{[ 13 ]}

См. также

Список исламских учебных заведений

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Чатер, Халифа (2002). «Олива». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том. XI. Брилл. стр. 488–490. ISBN 9789004161214 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Диб, Мэри-Джейн (1995). «Зайтуна». В Эспозито, Джон Л. (ред.). Оксфордская энциклопедия современного исламского мира . Издательство Оксфордского университета. стр. 374–375.
^ Jump up to: ^а ^б Шарне, Жан-Поль (январь – февраль 1979 г.). «Экономика и религия в трудах Ибн Халдуна». Обзор Магриба . 4 № 1 : 1–25.
^ Абд эль-Хафиз, Мансур (1969). Фихрис Махтутат эль-Мактаба аль-Ахмадия в Тунисе . Бейрут: Дар эль-Фатх. стр. 8–9.
^ Сибай, М. (1987). Библиотеки мечетей: историческое исследование . Лондон и Нью-Йорк: Mansell Publishing Limited. п. 98.
^ Мико 93.
^ Jump up to: ^а ^б «Тунис вновь открывает древний исламский колледж для борьбы с радикалами» . Рейтер . 04 апреля 2012 г. Проверено 3 ноября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Фойер, Сара (2016). Государственный ислам в борьбе с экстремизмом: новые тенденции в Марокко и Тунисе . Вашингтонский институт ближневосточной политики.
↑ Пол Делани, «Новый руководитель Туниса начинает демократические перемены», New York Times, 13 декабря 1987 г.
^ «Спор вокруг мечети Аль-Зайтуна в Тунисе: двойственное возрождение исламских традиций - Qantara.de» . Qantara.de - Диалог с исламским миром . Проверено 3 ноября 2022 г.
^ «Тунисский исламский ученый и активист Тахар Хаддад: мятежник, верный Корану - Qantara.de » Qantara.de - Диалог с исламским миром Получено 2 сентября 2020 г.
^ Перкинс, Кеннет Дж. (2004). «Таальби, Абд аль-Азиз [1874–1944]». В Маттаре, Филип (ред.). Энциклопедия современного Ближнего Востока и Северной Африки . Том. 4 (2-е изд.). Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA. п. 2182.
^ «Тунис: Хайма Исса, первая женщина-политзаключенная при режиме Кайса Сайеда» . Le Monde.fr . 05.04.2023 . Проверено 13 августа 2023 г.

Библиография

Мико, Чарльз А. (март 1974 г.). «Двуязычие в Северной Африке: культурные и социально-политические последствия». Западный политический ежеквартальный журнал . 27 (1): 92–103. дои : 10.2307/446397 . JSTOR 446397 .

Внешние ссылки

36 ° 47'40 "N 10 ° 09'51" E / 36,794466 ° N 10,164118 ° E / 36,794466; 10.164118

[:052-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Чатер, Халифа (2002). «Олива». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том. XI. Брилл. стр. 488–490. ISBN 9789004161214 .

[:12-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Диб, Мэри-Джейн (1995). «Зайтуна». В Эспозито, Джон Л. (ред.). Оксфордская энциклопедия современного исламского мира . Издательство Оксфордского университета. стр. 374–375.

[ref-242-3] Jump up to: ^а ^б Шарне, Жан-Поль (январь – февраль 1979 г.). «Экономика и религия в трудах Ибн Халдуна». Обзор Магриба . 4 № 1 : 1–25.

[hafez2-4] Абд эль-Хафиз, Мансур (1969). Фихрис Махтутат эль-Мактаба аль-Ахмадия в Тунисе . Бейрут: Дар эль-Фатх. стр. 8–9.

[mosques-libraries2-5] Сибай, М. (1987). Библиотеки мечетей: историческое исследование . Лондон и Нью-Йорк: Mansell Publishing Limited. п. 98.

[6] Мико 93.

[:0-7] Jump up to: ^а ^б «Тунис вновь открывает древний исламский колледж для борьбы с радикалами» . Рейтер . 04 апреля 2012 г. Проверено 3 ноября 2022 г.

[:2-8] Jump up to: ^а ^б Фойер, Сара (2016). Государственный ислам в борьбе с экстремизмом: новые тенденции в Марокко и Тунисе . Вашингтонский институт ближневосточной политики.

[9] Пол Делани, «Новый руководитель Туниса начинает демократические перемены», New York Times, 13 декабря 1987 г.

[10] «Спор вокруг мечети Аль-Зайтуна в Тунисе: двойственное возрождение исламских традиций - Qantara.de» . Qantara.de - Диалог с исламским миром . Проверено 3 ноября 2022 г.

[11] «Тунисский исламский ученый и активист Тахар Хаддад: мятежник, верный Корану - Qantara.de » Qantara.de - Диалог с исламским миром Получено 2 сентября 2020 г.

[Gale-12] Перкинс, Кеннет Дж. (2004). «Таальби, Абд аль-Азиз [1874–1944]». В Маттаре, Филип (ред.). Энциклопедия современного Ближнего Востока и Северной Африки . Том. 4 (2-е изд.). Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA. п. 2182.

[:02-13] «Тунис: Хайма Исса, первая женщина-политзаключенная при режиме Кайса Сайеда» . Le Monde.fr . 05.04.2023 . Проверено 13 августа 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ 2
Национальный	Франция Данные БНФ Германия Израиль Соединенные Штаты
Другой	ИдРеф