Рамайтуш

Рамайтуш ) или Раммай-туш — лингвистическое ( / r ɑː m aɪ t u ʃ / подразделение народа Северной олоне Калифорнии . Термин «Рамайтуш» впервые был применен к ним в 1970-х годах, но современные олоне полуострова провозгласили его своим этнонимом . ^[1]^[2] Предки народа Рамайтуш-Олоне жили на полуострове, особенно в районе, известном как Сан-Франциско и округ Сан-Матео , на протяжении тысячелетий. До геноцида в Калифорнии народ олоне не был сознательно объединен как единое социально-политическое образование. В начале двадцатого века антропологи и лингвисты начали называть рамайтуш-олоне Сан-Франциско костаноанцами — людьми, которые говорили на общем диалекте или языке внутри костанской ветви семьи утиан . Антропологи и лингвисты аналогичным образом называли народ Тамиена Санта-Кларой-Костаноанцами, а народ Авасвас - Санта-Крус-Костаноанцами .

Родина Рамайтуша в значительной степени окружена океаном и морем, за исключением долины и гор на юго-востоке, где, среди прочего, проживают Тамьен Олоне и Авасвас Олоне. На востоке, за заливом Сан-Франциско, в округе, ныне известном как округ Аламеда, проживает Чоченьо Олоне . На севере, за Золотыми воротами , находилась деревня Хуэймэнь Мивок . Самое северное местное племя Рамайтуша — племя Йеламу на территории нынешнего Сан-Франциско — было тесно связано с хучиун чочениос на территории нынешнего Окленда, и члены этих двух племен часто вступали в брак во время испанской колонизации. ^[3]

Европейская болезнь унесла тяжелые жизни всех коренных жителей, приехавших в Миссию Долорес после ее создания в 1776 году. Люди Олоне были вынуждены использовать испанский язык, что привело к потере их языка. Испанцы собрали сотни людей Олоне в Миссии Долорес и отвезли их в северный залив, чтобы построить Миссию Сан-Рафаэль . Хотя ни одна из их деревень не выжила, известно, что четыре ветви одной линии пережили геноцид . ^[4]

В 1925 году Альфред Кребер , тогдашний директор Музея антропологии Херста , объявил олонов вымершими, что напрямую привело к потере племенем федерального признания и земельных прав. ^[5]

Этимология [ править ]

Термин «Рамайтуш» (Раммай-туш), означающий «люди с запада», является чоченьским словом, которое олоне Восточного залива использовали для обозначения своих западных соседей. ^[6] Этот термин был принят Ричардом Л. Леви в 1976 году для обозначения полуостровного лингвистического подразделения олоне, которое называется Рамайтуш. ^[7]

Племена и деревни Рамайтуша [ править ]

Группы Рамайтуш , по большей части независимые территориально-местные племена, включают: ^[8]

Группа Йеламу, вероятно, местное племя, состоящее из нескольких деревень, со следующими деревнями в пределах нынешнего города и округа Сан-Франциско:

Расположение деревень Йеламу в современном Сан-Франциско
Чучуи также внесен в реестр Миссии Долорес как Сучуи — на Мишн-Крик, последняя недалеко от Миссии Долорес . Миссия также имела христианизированное название в честь Чучуи - Нуэстра Сеньора де ла Успение. Могильник (насыпь из ракушек) Чучуи находился на том месте, где сегодня находится школа Маршалла (15-я улица и Кэпп-стрит). ^[9]
Ситлинтак также внесен в реестр Миссии Долорес как Ситинак - недалеко от Чучуи.
Амуктак и Тубсинте — в долине Виситасьон, Сан-Франциско .
Амутая – Прилегающая Канада Посещения (Посещение)
Петленюк — недалеко от Президио Сан-Франциско .
Митлине – возле озера Мерсед.
Опуроме – пляж озера Мерсед.

В заливе Сан-Франциско, к югу от Сан-Франциско:

Сипличикин — на горе Сан-Бруно в Южном Сан-Франциско .
безымянная деревня CA-SMA-299 на территории современного Эль-Камино-Реал в Южном Сан-Франциско .
Уребуре — ручей Сан-Бруно возле горы Сан-Бруно .
Альтаму – Сан-Матео
Чагунте – Сан-Бруно
Кухня - Сан Бруно
Мальсайтак - недалеко от Сан-Матео.
Шалсон ( написали Ссалсон испанские миссионеры ) вдоль ручья Сан-Матео и в прилегающей долине Сан-Андреас (современный Сан-Матео ). Их постоянные или полупостоянные деревни включали:
- Алейтак - вдоль ручья Сан-Матео в долине Сан-Андреас.
- Альтахмо - (также пишется Альтагму) - вдоль ручья Сан-Матео, в Сан-Матео или в долине Сан-Андреас.
- Тунмуда - недалеко от ручья Сан-Матео.
- Утурбе - вдоль ручья Сан-Матео, вероятно, в Сан-Матео, реже в долине Сан-Андреас.
Ламчин жил вдоль Пулгас-Крик в нынешнем городе Сан-Карлос, и в отчетах миссии упоминается несколько других близлежащих деревень.
- Чачанегтак - главная деревня вдоль ручья Пулгас.
- Уссете - недалеко от Пулгас-Крик.
- Гульчисмейтак (также пишется Гулоиснистак) - к северу от Пулгас-Крик.
- Оромстак - недалеко от Пулгас-Крик.
- Супичум (также пишется Ссупичом) – Сан-Матео
Пюишон - нижняя часть ручья Сан-Франциското и близлежащие районы (современные города Пало-Альто и Маунтин-Вью ).

На Тихоокеанском побережье, к югу от Сан-Франциско:

Арамаи – прибрежные долины к югу от Сан-Франциско. В его состав вошли деревни:
- Тимигтак на ручье Калера в современной Тихоокеанском регионе.
- Пруристак на берегу Сан-Педро-Крик в современной Тихоокеанском регионе.
Чигуан
- Ссатумнумо – Принстон-Пойнт
- Чагунте - недалеко от залива Хаф-Мун. ^[10]
Котеген - Тунитас-Крик и прилегающие территории к югу от залива Хаф-Мун.
Ольон - нижние ручьи Сан-Грегорио и Пескадеро, к северу от мыса Ано-Нуэво.

Другие деревни (известные испанцами как Ранчериас), перечисленные в реестре Миссии Де Ассис Сан-Франциско, для которых не указано конкретное местоположение: ^[11]

Алуэнчи
Потеря
Атарпе
Чимус
Это правило
Чокоайко
отстой
Ранний Джумиамук
Конап
Косапа
Гелуасибе
Люанегтур
Максинум
Олестура
Усинт
Попробуйте это
Пюишон
Занятый
Септука
я отрежу это
Токисара
Тузсинт
Утурпе

Люди Рамайтуш Олоне [ править ]

1777 г. – Чамис села Чучуй. 24 июня 1777 года, в возрасте 20 лет, он стал первым неофитом, присоединившимся к Миссии Сан-Франциско путем крещения. ^[12] Ему дали христианское имя Франсиско Морага. Ни одному индейцу-миссионеру не будет дана фамилия. Хамис также будет первым, кто женится 27 апреля 1778 года на женщине Олоне с христианским именем Катарина де Бонония. Между 1777 и 1850 годами в миссии Долорес крестилось 7280 человек олоне. ^[13]
1777 г. - 24 июня 1777 г. Пильмо из Плайя-де-ла-Долорес крестился во второй раз и получил имя Хосе Антонио. ^[13]
1777 г. - 24 июня 1777 г. Таульво из Плайя-де-ла-Долорес крестился в третий раз и получил имя Хуан Бернардино. ^[14]
1777 — Ксигмаксе , вождь Йеламу, во время основания миссии в Сан-Франциско. ^[15]
1779 - Чаркин , получивший в том же году имя при крещении Франциско, по-видимому, был лидером первой банды беглецов в 1789 году. Сосланный в Сан-Диего, он умер там весной 1798 года. ^[16]
1783 — Моссюэс , капитан деревни Прюристак , крестился в 1783 году. ^[17]
1797 г. - Валериано и Хорхе избирают Алькальда миссии СФ-де-Ассис. Примерно в 1779 году первый губернатор Калифорнии Фелипе де Неве приказал миссиям избрать местного Алькальдеса. ^[18]Список мэров Сан-Франциско до обретения статуса штата
1797 г. - Акурсио и Фермин избраны регидорами (членами совета) миссии СФ Ассис. ^[18]
1798 — Биридианна , последний житель чучуйской деревни, ставший свидетелем основания Миссии Долорес. ^[19]
1804 — Пойлемья торжественно перезахоронена на кладбище Долорес. ^[20] {не Рамайтуш, а Чоченьо}
1807 г. - Иларион и Георгий (их имена при крещении) были двумя мужчинами из Олоне из деревни Пруристак , которые служили алькальдами (мэрами) Миссии Сан-Франциско в 1807 году. ^[21]
1807 — Жокнокм торжественно перезахоронен на кладбище Долорес. ^[20]
18?? – 1823 г. – Помпонио из Хаф-Мун-Бэй возглавил набеги на Миссию Долорес, забирая скот и лошадей. Его поймали, сбежали, поймали, а затем казнили. ^[22]^[23]^[24]
18?? – Моника работала лодочником у Уильяма Ричардсона, который построил первый дом в Йерба-Буэна в 1836 году. Моника рассказала Ричардсону устную историю времен, предшествовавших открытию дома, теперь известному как Золотые Ворота. ^[25]
1842 — Хосе Антонио — 16 лет, один из последних двенадцати известных олонов, живущих в Сан-Франциско. ^[26] Всем олонцам в Миссии при крещении будет присвоено имя католического святого. Ни одному из них не будет присвоена фамилия, и при переписи населения он не будет обозначен как неофита или неофито.
1842 — Алехо — 35 лет, один из последних двенадцати известных олонов, живущих в Сан-Франциско. ^[26]
1842 — Пабло — 18 лет, один из последних двенадцати известных олонов, живущих в Сан-Франциско. ^[26]
1842 г. - Джуниперо - 43 года, один из последних двенадцати известных олонов, живущих в Сан-Франциско. ^[26]
1842 — Хосе Рамон — 16 лет, один из последних двенадцати известных олонов, живущих в Сан-Франциско. ^[26]
1842 г. - Йозефа - 14 лет, одна из последних двенадцати известных олон, живущих в Сан-Франциско. ^[26]
1842 г. - Утешение - 12 лет, один из последних двенадцати известных олонов, живущих в Сан-Франциско. ^[26]
1842 — Игнасио — 53 года, один из последних двенадцати известных олонов, живущих в Сан-Франциско. ^[26]
1842 г. - Дунас - 49 лет, один из последних двенадцати известных олонов, живущих в Сан-Франциско. ^[26]
1842 г. - Форкуата - 40 лет, один из последних двенадцати известных олонов, живущих в Сан-Франциско. ^[26]
1842 — Хосе — 16 лет, один из последних двенадцати известных олонов, живущих в Сан-Франциско. ^[26]
1842 г. - Хосе Д. - 3 года, один из последних двенадцати известных олонов, живущих в Сан-Франциско. ^[26]
1893 г. - Педро Эвенсио назван последним (Рамайтуш) коренным американцем Сан-Матео. Его сын Хосе Эвенсио жил в Койот-Пойнт до Второй мировой войны; его окончательное местонахождение неизвестно. ^[27]
1950-е годы - Андрес Осорио из Хаф-Мун-Бей , который, как говорят, был последним «индейцем» в этом районе , возможно, Туларе или мексиканцем . ^[27]

См. также [ править ]

Примечания [ править ]

^ Леви в Heizer 1974:3
^ «Рамайтуш Олоне» . Рамайтуш Олоне . Проверено 11 октября 2020 г.
^ Милликен 1995: 260
^ «Рамайтуш Олоне» . Рамайтуш Олоне . Проверено 11 октября 2020 г.
^ Браун, Патрисия Ли (11 декабря 2022 г.). «Коренные жители-основатели музейного кафе включили в меню репатриацию» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 августа 2023 г.
^ Эриксон, Эвелин Арс. «День Благодарения – это время одновременно благодарности и траура» . Обзор Хаф-Мун-Бэй . Проверено 22 июля 2020 г.
^ Голла, Виктор (2 августа 2011 г.). Калифорнийские индейские языки . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-26667-4 .
^ Милликен 1995
↑ Звонок в Сан-Франциско, 7 января 1910 г. - страница 16.
^ Исследование исторических ресурсов национальной зоны отдыха Золотые Ворота в округе Сан-Матео , с. 26
^ Энглхардт, стр. 410-11.
^ Милликен, 1995:68.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Энгельгардт, 1924 год.
^ Энгельгардт, 1924.
^ Веб-сайт Cultures.com - история Мувекмы
^ Милликен 1995:120
^ Милликен, 1995: 80-81м.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Энглхардт, стр. 121.
↑ Звонок в Сан-Франциско, 10 апреля 1898 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б с надгробия в Миссии Долорес.
^ Милликен, 1995: 206–207.
↑ Звонок в Сан-Франциско, 2 января 1910 г.
^ Помпоний
↑ История миссии Сан-Рафаэль, Архангел. Архивировано 13 марта 2010 г., в Wayback Machine.
^ https://www.sfgenealogy.org/doku.php?id=san_francisco_history:odds_and_ends:our_first_families внизу страницы.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Перепись 1842 года
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Браун, 1974 год.

Ссылки [ править ]

Браун, Алан К. Индейцы округа Сан-Матео , полуостров Ла: Журнал Исторической ассоциации округа Сан-Матео , Vol. XVII № 4, зима 1973–1974 гг.
Браун, Алан К. Топонимы округа Сан-Матео , опубликовано Исторической ассоциацией округа Сан-Матео, 1975 г.
о. Энгельгардт О.Ф. М, Зефирин. Сан-Франциско или Миссия Долорес , Francisco Herald Press, 1924 год.
Хейзер, Роберт Ф. 1974. Костаноанские индейцы . Центр истории колледжа Де Анза: Купертино, Калифорния.
Милликен, Рэндалл. Время небольшого выбора: распад племенной культуры в районе залива Сан-Франциско, 1769–1910 гг. Менло-Парк, Калифорния: Публикация Ballena Press, 1995. ISBN 0-87919-132-5 (алк. бумага)
Тейшейра, Лорен. Индейцы костаноанцы/олоне в районе залива Сан-Франциско и Монтерей, Путеводитель по исследованиям . Менло-Парк, Калифорния: Публикация Ballena Press, 1997. ISBN 0-87919-141-4 .
Перепись 1842 года в Сан-Франциско

[1] Леви в Heizer 1974:3

[2] «Рамайтуш Олоне» . Рамайтуш Олоне . Проверено 11 октября 2020 г.

[3] Милликен 1995: 260

[4] «Рамайтуш Олоне» . Рамайтуш Олоне . Проверено 11 октября 2020 г.

[:0-5] Браун, Патрисия Ли (11 декабря 2022 г.). «Коренные жители-основатели музейного кафе включили в меню репатриацию» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 августа 2023 г.

[6] Эриксон, Эвелин Арс. «День Благодарения – это время одновременно благодарности и траура» . Обзор Хаф-Мун-Бэй . Проверено 22 июля 2020 г.

[7] Голла, Виктор (2 августа 2011 г.). Калифорнийские индейские языки . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-26667-4 .

[8] Милликен 1995

[9] Звонок в Сан-Франциско, 7 января 1910 г. - страница 16.

[10] Исследование исторических ресурсов национальной зоны отдыха Золотые Ворота в округе Сан-Матео , с. 26

[11] Энглхардт, стр. 410-11.

[12] Милликен, 1995:68.

[autogenerated1-13] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Энгельгардт, 1924 год.

[14] Энгельгардт, 1924.

[15] Веб-сайт Cultures.com - история Мувекмы

[16] Милликен 1995:120

[17] Милликен, 1995: 80-81м.

[autogenerated2-18] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Энглхардт, стр. 121.

[19] Звонок в Сан-Франциско, 10 апреля 1898 г.

[autogenerated4-20] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б с надгробия в Миссии Долорес.

[21] Милликен, 1995: 206–207.

[22] Звонок в Сан-Франциско, 2 января 1910 г.

[23] Помпоний

[24] История миссии Сан-Рафаэль, Архангел. Архивировано 13 марта 2010 г., в Wayback Machine.

[25] ttps://www.sfgenealogy.org/doku.php?id=san_francisco_history:odds_and_ends:our_first_families внизу страницы.

[autogenerated5-26] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Перепись 1842 года

[autogenerated3-27] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Браун, 1974 год.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

v т и Олоне (Костаноан) Коренные жители Калифорнии
Группы	Авасвас Комната Шалон Так Конфеты Муцун Рамайтуш Тамиен Веронский оркестр округа Аламеда Йелама Список племен и деревень
Культура	Религия Традиционные повествования Охота и собирательство коренной американец
Языки	Авасвас Шалон Так Конфеты Муцун Рамайтуш Комната Тамиен