Побережье Мивок
 Современные реконструкции убежищ Coast Miwok в Куле Локло | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 1770: 2,000 1850: 250 1880: 60 2000: 167 name="перепись 2000 года"> «Перепись 2000 года» (PDF) . </ref> 2024: Около 4 Округ Сонома | |
| Языки | |
| Утян : Побережье Мивок | |
| Религия | |
| Шаманизм : Куксу : Мифология мивок | |
| Родственные этнические группы | |
| Мивок Равнины и Сьерра-Мивок |
Береговые мивоки — коренные жители Калифорнии, которые были вторым по величине племенем народа мивок . Побережье Мивок населяло общую территорию современного округа Марин и южного округа Сонома в Северной Калифорнии , от Золотых Ворот на север до Дунканс-Пойнт и на восток до Сонома-Крик . Побережье Мивок включало Мивок из залива Бодега, или Оламентко (Оламентке), из достоверных деревень мивок вокруг залива Бодега , Марин Мивок, или Хукуэко (Хуукуико), и Мивок из Южной Сономы, или Лекахтевутко (Лекатуит). Хотя у них не было общего названия, слово Мича-ко, обозначающее людей на побережье Мивок , было предложено А. Л. Кребером в качестве возможного эндонима . [ 1 ] придерживаясь общепринятой практики среди племенных групп и этнографов, изучавших их в начале 20 века, а также самого термина мивок , который в Центральной Сьерре-мивок означает «люди».
Культура
[ редактировать ]
Береговые мивок говорили на своем собственном языке прибрежных мивок, относящемся к языковой группе утиан . Они жили охотой и собирательством и жили небольшими группами без централизованной политической власти. Весной они отправлялись на побережье охотиться на лосося и другие морепродукты, включая морские водоросли. [ 2 ] В остальном их основным продуктом питания были в основном желуди , особенно из черного и коричневого дуба , орехи и дикая дичь, такая как олени и кролики , а также чернохвостый олень , Odocoileus hemionus columbianus , прибрежный подвид калифорнийского оленя-мула , Odocoileus hemionus . [ 3 ] Охотясь на оленей, охотники-мивоки традиционно использовали Анжелику Брюера , Angelica Breweri , чтобы устранить собственный запах. [ 4 ] Мивок обычно не охотился на медведей. [ 5 ] Листья чая Йерба-буэна использовались в лечебных целях. [ 6 ]
Нанесение татуировок было традиционной практикой среди прибрежных мивок, и они сжигали ядовитый дуб . ради пигмента [ 7 ] Их традиционные дома, называемые «котча», были построены из кусков травы туле или коры красного дерева конической формы. [ 8 ]
Жители мивок искусны в плетении плетеных изделий . Воссозданная деревня побережья Мивок под названием Куле Локло расположена на национальном побережье Пойнт-Рейес .
Культурные подразделения
[ редактировать ]В К. Харта Мерриама беседах с народами прибрежных мивок он выделил три культурных племени:
- Оламентко, произносится как О-ла-МЕНТ-ко (вокруг залива Бодега), а теперь называется Оламентке.
- Лекахтевутко, произносится как Лек-КА-те-ВУТ-ко (в юго-центральной части округа Сонома), а теперь называется Лекатуит.
- Хукуэко произносится как HOO-koo-EE-ko (в округах Марин и южном округе Сонома), а теперь называется Хуукуико, которого Оламентко называли Олумко, или «Южные люди». [ 9 ] [ 10 ]
Эти племена не имели политической структуры и поэтому не являются «племенами» в этом смысле. [ 11 ] Скорее вожди или старосты ( ой-бу у Оламентко [ 12 ] и хойпу в Хукуэко) получили полномочия на уровне племени. У прибрежных мивок не было единого названия для всех трех племен, вместо этого они называли себя племенем, племенем или деревней, в зависимости от контекста. Используя подразделения Мерриама, племена, показанные на карте справа, сами произошли от Милликена. [ 11 ] - можно классифицировать как:
- Оламентко
- Бэй Винодельня
- Лекахтевутко
- Блумфилд
- Свобода
- Он правил
- Чокуен
- Гуален
- Хуэймэнь
- Быть
- Олимпийский
- Губка
- Петалума (хотя Мерриам проводит самую южную границу Лекахтевутко в миле к северу от Петалумы и связанных с ней деревень, что находится в середине границ Милликена для этого племени).
- Тамал Агуасто (хотя народ тамал жил в водоразделе Миллер-Крик на севере, на территории нынешней Терра Линда, и Агуасто на юге, в начале 19 века было достаточно смешанных браков, поэтому Милликен, источник карты для этой статьи, смешивает их в одно триплет. [ 11 ] )
- Северный залив Томалес
- Южный залив Томалес
Язык
[ редактировать ]На языке прибрежных мивок все еще говорят, но диалект Бодега, на котором говорит группа Оламентко, задокументирован Каллаганом (1970). Разговаривая с жителями побережья мивок в начале 1900-х годов, Мерриам пришел к выводу, что диалекты Лекахтевутко и Хукуэко по сути одинаковы. [ 9 ]
Религия
[ редактировать ]Мировоззрение жителей побережья мивок включало анимизм , и одной из форм, которую он принял, была религия Куксу , которая была очевидна в Центральной и Северной Калифорнии. Это включало в себя тщательно продуманные актерские и танцевальные церемонии в традиционных костюмах, ежегодную траурную церемонию, обряды полового созревания , шаманское вмешательство в мир духов и мужское общество, которое собиралось в подземных танцевальных залах. [ 13 ] [ 14 ] Куксу был разделен с другими коренными этническими группами Центральной Калифорнии, такими как их соседи помо , а также майду , олоне , эсселен и самые северные йокуты . Однако Кребер наблюдал менее «специализированную космогонию » у мивок, которых он назвал одной из «танцевальных групп южного куксу», по сравнению с майду и другими племенами Северной Калифорнии. [ 15 ]
и повествования прибрежных мивоков Мифология были похожи на мифологию и повествования других жителей Центральной и Северной Калифорнии. Береговые мивок верили в духи животных и людей и считали духи животных своими предками. Койот считался их предком и богом-создателем . В их рассказах Земля началась с суши, образовавшейся из Тихого океана . [ 16 ]
Традиционные повествования
[ редактировать ]В своих мифах, легендах, сказках и историях прибрежные мивок участвовали в общей культурной модели Центральной Калифорнии. [ 13 ]
Деревни
[ редактировать ]Аутентифицированные деревни побережья Мивок: [ 17 ]
- В заливе Бодега : Хелапаттай, Химе-Такала, Хо-Такала, Сувутенне, Тивут-Хуя, Такау. Также в окрестностях: Авачи (в устье ручья Эстеро Американо ), Амайель (на ручье Сан-Антонио ), Кеннеконо (в Bodega Corners ).
- В заливе Томалес : Эча-колум, Шотоммо-ви (недалеко от устья ручья Сан-Антонио), Саклоки (напротив мыса Томалес, пляжа Диллон район ), Утумия (недалеко от современного города Томалес ).
- В современном городе Петалума : Этем, Петалума (к востоку от реки). Также в этом районе: Тучаелин (северо-запад), Ликатиут (на реке Петалума к северу от города), Мелея (на ручье Сан-Антонио к юго-западу от Петалумы), Сусули (северо-запад), Тульме (северо-запад), Вотоки (на южном берегу Петалумы ). Река ).
- В современном городе Сан-Рафаэль : Авани-ви.
- В современном городе Сонома : Хучи. Также в окрестностях: Темблек (запад), Тули (северо-запад), Вугилва (на Сонома-Крик ).
- В современном городе Котати : Котати, Люмен-такала (северо-восток). Также неподалеку: Пайнеча (запад).
- В современном городе Никасио : Эча-тамал.
- В современном городе Олема : Олема-локе.
- В современном городе Саусалито : Ливанелова.
- Рядом с современным городом Болинас : Баули-н.
- Рядом с современным городом Фристоун : Ойе-ёми, Пакахуве, Патава-ёми.
- Рядом с современным городом Игнасио : Эву, Пуюку (юг), Шотокмо-ча (юго-восток).
- Рядом с современным городом Новато : Чокече, Оломполли (северо-запад).
- Рядом с современным городом Вэлли Форд : Эвапалт, Ули-йоми (в истоках ручья Эстеро Американо ).
- Рядом с современным городом Салмон-Крик : Пуля-Лакум (на берегу океана , недалеко от устья Салмон-Крик ).
История
[ редактировать ]
Документация о народах мивок датируется еще 1579 годом священником на корабле под командованием сэра Фрэнсиса Дрейка . Другие подтверждения проживания существуют от испанских и русских путешественников между 1595 и 1808 годами. [ 18 ] [ 19 ] Более 1000 доисторических амулетов и многочисленные наконечники стрел были раскопаны на озере Толай в южном округе Сонома, некоторые из которых датируются 4000 лет назад. Озеро считалось священным местом, местом церемониального сбора и исцеления для мивок и других жителей региона. [ 20 ]
Прибрежный Мивок путешествовал и разбивал лагеря на побережье и в заливах в пик рыболовного сезона.
После того, как европейцы прибыли в Калифорнию, население сократилось из-за болезней, завезенных европейцами. Начиная с 1783 года церковные записи миссии показывают, что люди с побережья Мивок начали присоединяться к миссии Сан-Франциско де Асис , ныне известной как Миссия Долорес. Они начали массово присоединяться к этой миссии в 1803 году, когда браки 49 пар из местных племен Хуэймень и Гуаулен ( Сан-Рафаэль и залив Болинас ). в Книге браков Миссии Сан-Франциско появились [ 21 ] Местные племена со все дальше и дальше на север вдоль берега залива Сан-Пабло переселялись в Миссию Сан-Франциско в течение 1812 года. Затем в 1814 году испанские власти начали раскалывать северные группы — алагуалисов, чокоймесов (псевдоним Сономас), оломпалисов и петалумасов — отправка части каждой группы в Миссию Сан-Франциско, а другую часть в Миссию Сан-Хосе в юго-восточной части района залива Сан-Франциско. К концу 1817 года было переоборудовано 850 береговых мивок. [ 22 ]
Миссия Сан-Рафаэль была основана испанскими францисканцами на территории побережья Мивок поздней осенью 1817 года. К тому времени единственными людьми побережья Мивок, все еще остававшимися на своей земле, были жители тихоокеанского побережья полуострова Марин, от Пойнт-Рейес на севере до залива Бодега. . [ 23 ] Испанские власти вернули большую часть прибрежных мивок, которые находились в миссиях Сан-Франциско и Сан-Хосе, обратно на север, чтобы сформировать население-основатель миссии Сан-Рафаэль. [ 24 ] Но некоторые из тех, кто женился на индейцах миссии, говорящих на языке олоне или бай-мивок, остались к югу от Золотых ворот. Со временем, в 1820-х годах, миссия Сан-Рафаэль стала миссией для говорящих на побережье мивок и помо. Миссия Сан-Франциско Солано , основанная в 1823 году в долине Сонома (самый восточный традиционный регион побережья Мивок), стала миссией преимущественно для индейцев, говорящих на языках ваппо или патвин. [ 25 ]
В конце периода миссии (1769–1834 гг.) Береговые мивоки были освобождены от контроля францисканских миссионеров. В то же время земли Миссии были секуляризованы и переданы Калифорнии . Большинство прибрежных мивок начали жить в рабстве на ранчо у новых в Калифорнии владельцев земельных грантов , таких как те, кто пошел работать на генерала Мариано Дж. Вальехо на ранчо Петалума Адоб . Владельцы ранчо зависели от рабочей силы индейцев, обладающих навыками сельского хозяйства и скотоводства. [ 18 ] [ 19 ] Другие мивок предпочли жить независимо в группах, таких как Rancho Olompali и Rancho Nicasio .
В 1837 году эпидемия оспы уничтожила все коренное население региона Сонома, а популяция прибрежных мивок продолжала быстро сокращаться из-за других болезней, занесенных испанцами, а также русскими из Форт-Росс . [ 19 ] [ 26 ]
К началу образования штата Калифорния (1850 г.) многие мивоки из округов Марин и Сонома извлекали максимум пользы из сложной ситуации, зарабатывая себе на жизнь сельскохозяйственным трудом или рыболовством на своей традиционной родине. Другие предпочитали работать сезонными или круглогодичными рабочими на ранчо, которые быстро переходили из мексиканской собственности в англо-американскую. [ 19 ] [ 27 ]
Оломпали и Никасио
[ редактировать ]После закрытия миссии Сан-Рафаэль в период 1834–1836 годов мексиканское правительство передало большую часть земли Калифорнии, но разрешило экс-неофитам мивок владеть землей в двух местах на традиционной территории прибрежных мивок: Оломпали и Никасио .
Лидер прибрежных мивок Камило Инития площадью 2 кв. лиги, известный как Ранчо Оломпали в 1843 году получил от губернатора Альта-Калифорнии Микельторена земельный участок , который включал в себя доисторическую деревню мивок Оломпали (его родная деревня) и находится к северу от современной деревни. Новато . [ 28 ]
Деревня Оломпали датируется 500 годом, была главным центром в 1200 году и, возможно, была самой большой деревней мивок в округе Марин. [ 29 ] Инития владел землей Ранчо Оломполи в течение 9 лет, но в 1852 году он продал большую часть земли Джеймсу Блэку из Марина. [ 29 ] Он сохранил за собой 1480 акров (6,0 км²). 2 ) под названием Апалакоча. Его дочь в конце концов продала Апалакочу .
Другое ранчо, принадлежавшее Мивоку, находилось на ранчо Никасио к северо-западу от Сан-Рафаэля . Незадолго до секуляризации (1835 г.) церковь предоставила «христианским индейцам Сан-Рафаэля» 20 лиг (80 000 акров, 320 км²). 2 ) Миссии земли от современного Никасио до залива Томалес. Около 500 человек мивок переехали на ранчо Никасио . К 1850 году у них осталась одна лига земли. Это радикальное сокращение земель стало результатом незаконной конфискации земель европейцами под протестом местных жителей. В 1870 году Хосе Калистро , последний общественный деятель Никасио, купил небольшой прилегающий участок. Калистро умер в 1875 году, а в 1876 году земля по его завещанию была передана его четверым детям. В 1880 году в Никасио проживало 36 человек мивок. Население убедили уехать в 1880-х годах, когда округ Марин ограничил финансирование всех мивоков (кроме жителей Маршалла ), которые не жили на Ферме Бедных, месте для бедных людей. [ 30 ]
Некоторые жители побережья мивок были порабощены. В 1846 году Джозеф Уоррен Ревер (карьерный боевик и внук Пола Ревира ) приобрел ранчо Сан-Джеронимо . Это были 8701 акр земли побережья Мивок, впервые захваченные Мануэлем Микельтореной в 1844 году во время американо-мексиканской войны . [ 31 ] Ревир заставил порабощенных жителей побережья мивок управлять плантацией. [ 32 ] [ 33 ] продажа древесины и урожая. [ 31 ]
К началу 20 века несколько семей мивок зарабатывали на жизнь рыболовством; одна семья продолжала коммерческое рыболовство до 1970-х годов, а другая семья занималась устриц добычей . Когда эта деятельность не была ни сезонной, ни прибыльной, жители этой области мивок искали работу в сельском хозяйстве, что требовало кочующего образа жизни. Предпочтительным местом для такой работы были округа Марин и Сонома .
Признание
[ редактировать ]Федеративные индейцы Гратон Ранчерия , ранее бывшие Федеративными прибрежными мивоками, получили федеральное признание своего племенного статуса в декабре 2000 года. Новое племя состоит из людей происхождения как прибрежных мивок, так и южного помо.
Население
[ редактировать ]Оценки численности населения большинства коренных групп Калифорнии до контакта существенно различались. (См. «Население коренной Калифорнии ».) Альфред Л. Кребер оценил численность населения прибрежного Мивока в 1770 году в 1500 человек. [ 34 ] Шерберн Ф. Кук увеличил эту цифру до 2000. [ 22 ]
Население в 1848 году оценивалось в 300 человек, а в 1880 году оно упало до 60. [ 35 ]
Известные прибрежные мивоки
[ редактировать ]- Хосе Калистро был последним общественным лидером в Никасио.
- Вождь Марин был прибрежным мивоком из местного племени Хуэймэнь, крестившимся примерно в 20 лет в 1801 году. [ 36 ] в Миссии Сан-Франциско и известен как алькальд в Миссии Сан-Рафаэль в 1820-х годах. Он умер 15 марта 1839 года. [ 30 ] Округ Марин и острова Марин названы в его честь. [ 37 ] он был «великим вождем племени Ликатьют ». Согласно полуисторическому отчету генерала Вальехо первому Законодательному собранию штата Калифорния (1850 г.), [ 36 ] Тогда он, вероятно, принадлежал к племени Лекахтевутко из южного округа Сонома.
- По словам генерала Вальехо, Квинтин был известен как заместитель начальника Марина и шкипер миссии Долорес. Считается, что полуостров Сан-Квентин (1840 г.) назван в его честь. Государственная тюрьма Сан-Квентин была добавлена намного позже. [ 37 ]
- Джулия Ф. Паркер , известная ткачиха корзин.
- Понпонио (он же Помпонио) крестился в 1803 году, когда ему было около четырех лет. [ 36 ] в миссии Сан-Франциско. Он был лидером банды коренных американцев, беглецов из Калифорнии, которые называли себя Los Insurgentes . Ускользая от властей, он в конце концов был схвачен в округе Марин и казнен в Монтерее в 1824 году.
- Грег Саррис — нынешний председатель племени Федеративных индейцев Гратон-Ранчерия , а также профессор колледжа и писатель.
- Уильям Смит родился в Мивоке (Оламентко) на побережье залива Бодега, был вынужден переехать в округ Лейк в конце 19 века, но вернулся в залив Бодега , где он и его родственники основали коммерческую рыболовную промышленность в этом районе.
- Цупу , старейшина прибрежных мивоков.
- Камило Инития (1816–1856) был лидером прибрежных мивоков, который стал владельцем земли площадью 8800 акров (36 км²). 2 ) предоставлен земельный участок для Мивока под названием Ранчо Оломпали, ныне Государственный исторический парк Оломпали . Инития также заключила трудовой союз на ранчо с генералом Вальехо и обеспечила подобие мира с белыми поселенцами (около 1830-1840-х годов). [ 18 ] [ 38 ]
См. также
[ редактировать ]- Музей американских индейцев Марин , расположенный на месте бывшего поселения прибрежных мивок в Новато.
- Полностью пернатая корзина
Примечания
[ редактировать ]- ^ Кребер, А.Л. (1925). Справочник индейцев Калифорнии . Бюллетень 78 Бюро американской этнологии Смитсоновского института. Вашингтон, округ Колумбия: Правительственная типография. п. 274.
- ^ Лайтфут и Пэрриш 216
- ^ Лайтфут и Пэрриш 247, 335
- ^ Лайтфут и Пэрриш 335
- ^ Лайтфут и Пэрриш 334
- ^ Лайтфут и Пэрриш 219, 223
- ^ Лайтфут и Пэрриш 229
- ^ Лайтфут и Пэрриш 225
- ^ Jump up to: а б Мерриам, К. Харт (1907). «Распространение и классификация запасов Мевана в Калифорнии» . Американский антрополог . 9 (2): 338–357. дои : 10.1525/aa.1907.9.2.02a00080 . ISSN 0002-7294 . JSTOR 659593 .
- ^ Хосино, Лина (16 августа 2022 г.). «Другая точка зрения: старейшина прибрежных мивок хочет, чтобы его наследие Петалумы уважалось» . Петалума Аргус-Курьер . Проверено 17 октября 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с Милликен, Рэндалл (2009). Этноистория и этногеография прибрежных мивок и их соседей, 1783-1840 (PDF) . Окленд, Калифорния: Служба национальных парков.
- ^ Фон Врангель, член парламента; Костромитонов П.; Хейзер, РФ (1974) [1839]. Этнографические наблюдения на побережье Мивок и Помо (PDF) . Перевод Стросса, Фреда. Беркли: Калифорнийский университет . п. 15.
- ^ Jump up to: а б Кребер, 1907, Том. 4 #6, разделы «Шаманизм», «Публичные церемонии», «Церемониальные сооружения и атрибуты» и «Мифология и верования».
- ↑ Культ Куксу в перефразировании Кребера. Архивировано 11 октября 2006 г. в Wayback Machine.
- ^ Кребер, 1925: 445. «Менее специализированный тип космогонии, следовательно, указан для южных групп, танцующих куксу. их церемоний Куксу, отчетливость их мифологии кажется менее удивительной.]».
- ^ Кларк 1910, Гиффорд 1917.
- ^ «Индейское племя мивок» . Доступ к Генеалогии . Проверено 11 января 2008 г.
- ^ Jump up to: а б с Кук, 1976.
- ^ Jump up to: а б с д Силлиман, 2004.
- ^ Парк озера Толай: естественная и культурная история. Архивировано 3 апреля 2008 г. в Wayback Machine , Департамент региональных парков округа Сонома: Региональный парк озера Толай. Архивировано 3 февраля 2008 г. в Wayback Machine , 20 августа 2007 г.
- ^ Милликен 1995: 176-179
- ^ Jump up to: а б Кук, 1976: 182.
- ^ Гёрке 2007: 49, 70.
- ^ Гёрке 2007: 71-77; Милликен 2008:60
- ^ Милликен 2008: 59-60,64
- ^ Кук 1976: 213-214.
- ^ Герке 2007: 155-168.
- ^ Гёрке 2007; Шамуэй 1988:39.
- ^ Jump up to: а б Рейтингер 1997.
- ^ Jump up to: а б Гёрке 2007 г.
- ^ Jump up to: а б Чемерка, Уильям Р. Генерал Джозеф Уоррен Ревир: Готическая сага о внуке Пола Ревира . Медвежья Манор Медиа.
- ^ «История Марины: Следующая остановка — станция Лагунитас» . Независимый журнал Марин . 27 ноября 2017 г. Проверено 16 июня 2022 г.
- ^ Историческое общество долины Сан-Джеронимо, «Краткая история выращивания картофеля в #sangeronimovalley », 1 мая 2020 г.
- ^ Кребер 1925:883
- ^ Кук, 1976: 239, 351.
- ^ Jump up to: а б с Герке, Бетти. 2007. Шеф Марин, лидер, мятежник и легенда: история тезки округа Марин и его народа . Беркли: Книги расцвета. ISBN 978-1-59714-053-9
- ^ Jump up to: а б Театр, 1986 г.
- ^ У Тезера есть полное имя и площадь.
Ссылки
[ редактировать ]- Кук, Шерберн. 1976. Конфликт между калифорнийской индейской и белой цивилизацией . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-03143-1 .
- Герке, Бетти. 2007. Шеф Марин, лидер, мятежник и легенда: история тезки округа Марин и его народа . Беркли, Калифорния: Книги расцвета. ISBN 978-1-59714-053-9
- Кребер, Альфред Л. 1907. Религия индейцев Калифорнии , Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии 4: №6. Беркли, разделы «Шаманизм», «Публичные церемонии», «Церемониальные сооружения и атрибуты» и «Мифология и верования»; доступно на сайте Sacred Texts Online.
- Лайтфут, Кент и Отис Пэрриш. Калифорнийские индейцы и их окружающая среда: Введение. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2009. ISBN 978-0-520-25690-3 .
- Милликен, Рэндалл. 1995. Время небольшого выбора: распад племенной культуры в районе залива Сан-Франциско, 1769–1910 гг. Менло-Парк, Калифорния: Публикация Ballena Press. ISBN 0-87919-132-5 .
- Милликен, Рэндалл. 2008. Коренные американцы в миссии Сан-Хосе. Баннинг, Калифорния: Публикация Malki-Ballena Press. ISBN 978-0-87919-147-4 .
- Ройтингер, Джоан. Парк Оломпали, наполненный историей. Архивировано 9 декабря 2012 г. в Wayback Machine , The Coastal Post, сентябрь 1997 г.
- Силлиман, Стивен. 2004. Потерянные рабочие в колониальной Калифорнии, коренные американцы и археология ранчо Петалума . Тусон, Аризона: Издательство Университета Аризоны. ISBN 0-8165-2381-9 .
- Шамуэй, Берджесс М. 1988. Калифорнийские ранчо: запатентованные частные земельные гранты, внесенные в список округов. Сан-Бернардино, Калифорния: Borgo Press. ISBN 0-89370-935-2 .
- Тезер, Луиза. Топонимы Марина . Сан-Франциско, Калифорния: Издательство Scottwall Associates, 1986. ISBN 0-9612790-9-5 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Каллаган, Кэтрин. 1970. Словарь Бодега Мивок . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета.
- Келли, Изабель. 1978. «Береговой мивок», в «Справочнике североамериканских индейцев» , том. 8 (Калифорния). Уильям С. Стертевант и Роберт Ф. Хейзер, ред. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1978. ISBN 0-16-004578-9 / 0160045754, страницы 414-425.
- Кребер, Альфред Л. 1925. Справочник индейцев Калифорнии . Вашингтон, округ Колумбия: Бюллетень Бюро американской этнологии № 78. (Глава 30, Мивок); доступно в онлайн-библиотеке Йосемити
- Мерриам, К. Харт. 1916. «Индийские имена в регионе Тамалпаис. Калифорния на открытом воздухе № 118, апрель 1916 года».
- Берроуз, Джек. Черное Солнце Мивока . Альбукерке: Университет Нью-Мексико, 2000. ISBN 0826322379
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Веб-сайт Федеративных индейцев Гратон-Ранчерии
- Куле Локло (Медвежья долина) Побережье, деревня Мивок
- Археологический заповедник Мивок в Марине
- Коренные племена, группы, языковые семьи и диалекты Калифорнии в 1770 году (карта по Креберу)
- Служба национальных парков США: побережье Мивок в Пойнт-Рейес
- Веб-сайт совета племени прибрежных мивок Марина
- [1]