Отменить

Ad abolendam ( букв. « Об отмене / На пути к отмене » ; полное название на латыни : Ad abolendam diversam haeresium pravitatem , букв. «Чтобы отменить различные злокачественные ереси») — декреталь и булла Папы Луция III , написанная в Вероне и изданная в 4 г. Ноябрь 1184 г. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Он был издан после того, как Веронский собор урегулировал некоторые юрисдикционные разногласия между папством и Фридрихом I, императором Священной Римской империи . Документ предписывает меры по искоренению ереси и положил начало усилиям, кульминацией которых стал Альбигойский крестовый поход и инквизиция . Его главной целью было полное уничтожение христианской ереси.

Историческое происхождение

Историческим контекстом издания Ad abolendam было восстановление Папой своей власти в Европе после спора об инвестициях с Императором и открытие им так называемых «законодательных» средств для этого. ^{[ 3 ]} Третий Латеранский собор 1179 года уже принял решение предотвратить расколы, подобные тем, которые возникли из-за спора об инвеституре, и декреталии, такие как Ad abolendam, были предназначены для обеспечения этого; ^{[ 4 ]} Фишер предположил, что не случайно этот указ последовал за Констанцским миром, заключенным в прошлом году, по которому император фактически был вынужден признать поражение. ^{[ 5 ]}

Еретики

Список запрещенных еретических сект был первоначально учрежден Третьим Латеранским собором (март 1179 г.) и был сохранен и расширен в Вероне в 1184 г. Папа Луций осудил все еретические секты и лиц, проповедовавших без разрешения Римской церкви , публично или публично. в частном порядке и отлучил их от церкви . Среди конкретных сект, упомянутых в Ad abolendam, были катары , гумилиаты , вальденсы , арнольдисты и жозефины . Однако более важным, чем прямая атака на ересь, было установление равных мер для тех, кто поддерживал еретиков, открыто или косвенно, и современные историки отмечают, что, поскольку эти группы в основном базируются вокруг Ломбардии и Лангедока , папская мотивация в их осуждении вероятно, было столь же политически мотивированным, как и теологическим. ^{[ 6 ]} Все, кто причастен к ереси, также будут подвергнуты отлучению от церкви; но сами еретики представляли собой нечеткую группу, некоторые из которых почти не существовали к 1184 году, а некоторые никогда ранее не считались еретиками. Все, кроме катаров и антиавторитетной миланской группы 1130-х годов, арнольдистов, были признаны еретиками. Из остальных патарены изначально были реформаторами (хотя и против так называемой папской монархии ); ^{[ 7 ]} умиляты, «единственной их ошибкой, по-видимому, было несоблюдение предписаний мирской проповеди, а не учения ложных доктрин»; ^{[ 8 ]} Лионских бедняков — вальденсов — сравнивали с цистерцианцами как людей, просто ищущих vita apostolica ; ^{[ 9 ]} О Пассагинах ничего не известно, ^{[ 10 ]} а Жозефины вообще не связаны ни с какой доктриной. ^{[ 11 ]}

Штраф

Обвиняемые в ереси, если они не могли доказать свою невиновность или отказаться от своих ошибок, или если они впоследствии впали в ошибку, должны были быть переданы светским властям для получения animadversio debita («должного наказания»). Все, кто поддерживал ересь, были лишены многих прав: права занимать государственные должности, права на суд, права составлять завещания, а также наследования своих ленов и должностей. ^{[ 1 ]}

Для исполнения мер, требуемых декреталием, Луций обязал всех патриархов , архиепископов и епископов повторно объявлять отлучение от церкви в определенные праздники и праздники. Те, кто не соблюдал этого в течение трех лет подряд, были лишены церковных должностей. Кроме того, епископы были обязаны «выискивать» еретиков. Они должны были проводить обходы два или три раза в год. ^{[ нужны разъяснения ]} своих епархий, посещая подозрительные места и расспрашивая людей о существовании ереси. От людей требовалось принести под присягой ( опровержение ) все, что они знали о еретической деятельности. Все нарушители клятвы должны были считаться еретиками. ^{[ 1 ]}

Канон 3

Булла была включена в качестве канона 3 Четвертого Латеранского собора 1215 года при Папе Иннокентии III . Вопреки тому, что часто говорят, Луций не учредил инквизицию , которая была создана только во время правления Папы Григория IX в 1234 году.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Питерс (1980) , с. 170-173.
^ Томсетт, Майкл К. (26 апреля 2010 г.). Инквизиция: История . МакФарланд. стр. 13–. ISBN 978-0-7864-4409-0 . Проверено 5 мая 2011 г.
^ Дагган, А.Дж., «Соборный закон 1123–1215: Законодательство четырех Латеранских соборов» в Хартманне, В. и Пеннингтоне, К. [ред.], История средневекового канонического права в классический период, 1140–1234: От Грациана до декреталей Папы Григория IX , Вашингтон, 2008 г., стр.212.
^ Мур, Р.И. Война с ересью , Бунгей, 2012, стр. 205 (со ссылкой на Питерса, Ересь и власть в средневековой Европе , стр. 168-70)
^ Фишер, HAL, История Европы , Лондон, 1936, стр.239.
^ Мур, Р.И., Формирование общества преследований, Оксфорд, 2007 (2-е изд.), стр.20.
^ Ламберт, М., Средневековая ересь , Оксфорд, 2002, стр.45.
^ Болтон, Б., «Бедность умилятов», Иннокентий III: Исследования папской власти и пастырской заботы, Олдершот, 1995, стр.59.
^ Чену, доктор медицины, Природа, человек и общество в двенадцатом веке , Чикаго, 1968, стр.235.
^ Уэйкфилд, WL и Эванс, AP, Ереси высокого средневековья , Нью-Йорк, 1969, стр.30
^ Уэйкфилд, В.Л. и Эванс, AP, Ереси высокого средневековья , Нью-Йорк, 1969, стр.31.

Библиография

Питерс, Эдвард (1980). Ересь и власть в средневековой Европе:Документы в переводе . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 0-8122-1103-0 .

Внешние ссылки

[FOOTNOTEPeters1980170-173-1] Jump up to: ^а ^б ^с Питерс (1980) , с. 170-173.

[Thomsett2010-2] Томсетт, Майкл К. (26 апреля 2010 г.). Инквизиция: История . МакФарланд. стр. 13–. ISBN 978-0-7864-4409-0 . Проверено 5 мая 2011 г.

[3] Дагган, А.Дж., «Соборный закон 1123–1215: Законодательство четырех Латеранских соборов» в Хартманне, В. и Пеннингтоне, К. [ред.], История средневекового канонического права в классический период, 1140–1234: От Грациана до декреталей Папы Григория IX , Вашингтон, 2008 г., стр.212.

[4] Мур, Р.И. Война с ересью , Бунгей, 2012, стр. 205 (со ссылкой на Питерса, Ересь и власть в средневековой Европе , стр. 168-70)

[5] Фишер, HAL, История Европы , Лондон, 1936, стр.239.

[6] Мур, Р.И., Формирование общества преследований, Оксфорд, 2007 (2-е изд.), стр.20.

[7] Ламберт, М., Средневековая ересь , Оксфорд, 2002, стр.45.

[8] Болтон, Б., «Бедность умилятов», Иннокентий III: Исследования папской власти и пастырской заботы, Олдершот, 1995, стр.59.

[9] Чену, доктор медицины, Природа, человек и общество в двенадцатом веке , Чикаго, 1968, стр.235.

[10] Уэйкфилд, WL и Эванс, AP, Ереси высокого средневековья , Нью-Йорк, 1969, стр.30

[11] Уэйкфилд, В.Л. и Эванс, AP, Ереси высокого средневековья , Нью-Йорк, 1969, стр.31.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]