Движение Акрама Виньяна
| Формация | 1960 -е |
|---|---|
| Основатель | Дада Бхагван |
| Тип | Новое духовное движение |
Лидеры | Дипакбхай Десаи , Канубхай Патель [ 1 ] |
Главный орган | Дадавани , Акрам Виньян [ 1 ] |
Движение Акрама Виньяна , также написанное Акрамом Виджнаном , является новым религиозным движением, возникшим в 1960 -х годах в Гуджарате , Индия. Он был основан Дадой Бхагваном , а затем распространился на сообщества диаспоры Махараштры и Гуджарати по всему миру. После смерти Дада Бхагвана движение разделено на две фракции: одна во главе с Нирубеном Амином , а другой во главе с Канубхай Патель.
Основной доктриной движения Акрама Виньяна является Гнан Бхакти , что означает сдачу религиозной сдачи ( Самарпан ) Симандхару Свами и его собеседника Дада Бхагвану, чтобы получить знания о освобождении. Движение Акрама Виньяна учит ахимсу (ненасилие) всем живым существам. [ 2 ]
Основы
[ редактировать ]
Движение Акрама Виньяна получает некоторые принципы из джайнизма и учит о двух путях. Jains считают, что освобождение ( Kevala Jnana и Moksha ) невозможно в текущее время, так как не существует подходящего условия для освобождения, которое основано на джайнском космологическом предположении . Это верит в доминирующий Крамк или пошаговый путь джайнизма. В отличие от этого, Акрамик или Безумный путь считает, что мокша может быть достигнут непосредственно благодаря Грейс ( Крипа ) из Симандхара Свами , нынешней джайнской Тиртханкары , который живет в мифической земле Махавидехи в джайнской космологии. Движение Акрама Виньяна утверждает, что предлагает «мгновенное спасение» средством ( нимитта ) или собеседника, который напрямую подключается к Симандхар Свами с помощью магических средств. [ 3 ] Основной средой была А.М. Патель, который был известен как Дада Бхагван , который основал движение. [ 4 ]
Основной доктриной движения Акрама Виньяна является Джнан Бхакти , что означает сдачу религиозной сдачи ( Самарпан ) Симандхару Свами и его собеседнику Дада Бхагвану, чтобы получить знания о спасении. [ 4 ]
В отличие от традиционного джайнизма, он отвергает или безразличен к знаниям Священного Писания, физическим аскетизму, ритуалам и практикам в пользу самопознания ( атма-джан ) посредством прямой грации Симандхара Свами и преданности его среде ( Гурубхакти ). [ 4 ] [ 1 ]
Flügel считает, что движение является формой синкретизма джайн- вайшнава , развития, аналогичного махаяне в буддизме . [ 4 ]
История
[ редактировать ]
Ранние годы
[ редактировать ]Движение было основано Амбалалом Мулджибхай Патель , который достиг самореализации в июне 1958 года, как описано в его дискурсах или разговорах. Его последователи известны как Атмгнани или Дада Бхагван , хотя он дифференцировал себя между собой и своим эмпирическим я как Патель и Дада Бхагван. Первоначально он не раскрыл свой опыт общественности, но некоторые из его близких родственников и друзей знали это. В 1962 году, во время разговора с ним, человек по имени Чандракант Патель из Уганды испытал внезапную самореализацию. Такой опыт описывается в традиционном джайнизме как кшаяка Самьятва, которая достигается только в присутствии тиртханкары. Канубхай К. Патель был вторым человеком, который также был его деловым партнером, который получил мгновенные знания в 1963 году от Дада Бхагвана. [ 4 ]
Расширение
[ редактировать ]В период с 1962 по 1968 год очень немногие близкие люди получали «знания» через Дада Бхагван. После 1968 года он даровал «знания», который попросил быть благословенным. Это основа движения. Он сказал, что изначально неохотно из-за страха перед общественным мнением, как в случае Шримада Раджчандры , но после своего визита в храм Ришабхи в Хамбхате он решил публично выступать в Ганвидхи , практику для передачи «знаний» для самореализации. первый Гьянвидхи был проведен В 1968 году в Бомбее (ныне Мумбаи) . На протяжении многих лет Gyanvidhi стал более сложным и достиг своей нынешней формы в 1983 году. Он продолжал давать религиозные дискурсы. Он подчеркнул контакт «знания» ( JNANI ), чтобы получить знания по библейским или ритуальным знаниям. Его последователи были первоначально распространены в его родном городе Вадодаре и Бомбее. Движение расширилось в 1960 -х и 1970 -х годах до южного Гуджарата и Махараштры и в диаспоре Гуджарати в Восточной Африке, Северной Америке и Великобритании. В 1983 году он, как сообщается, имело около 50 000 подписчиков. Когда он умер в 1988 году, на его похоронах приняли участие около 60000 года. В 1999 году в их журнале журнал Акрам Виньан утверждал, что у нас 3 000 000 подписчиков. [ 4 ] [ 1 ]
Джей Саччидананд Сангх, основная организация движения Акрама Виньяна, была основана под эгидой Дада Бхагвана в Мумбаи. Хетси Нарси Шах, глава местного Dada Bhagwan Vitarag Trust, был назначен первым Сангпати , лидером сообщества. Его сменил Га Шах из Ахмедабада . Организация управляет деятельностью и движениями религиозного лидера и его главных последователей, называемых Aptaputra S и Aptaputri S (безбрачные ученики, которые приглашены по всему миру). Он также управляет общественными фондами и контролирует строительные мероприятия наряду с публикацией книг и журналов, Акрама Виньяна (впервые опубликовано в 1979 году). Теперь организацию возглавляет местные сангпати в Ахмедабаде, Сурате, Мумбаи, Лондоне и США. [ 4 ]
Последовательности
[ редактировать ]Нирубен Амин , гинеколог, был одним из последователей Дада Бхагвана. После обучения в школе в Мумбаи, Пуджья Нирума получил медицинскую степень в медицинском колледже Аурангабада. Семья Пуджья Нирума предположила, что она начнет свою медицинскую практику после окончания учебы, и ее отец начал планировать создание больницы для нее. Но затем, в 1968 году, Пуджья Нирума присутствовал на сатсанге (духовный дискурс) Парама Пуджа Дадашри. Когда Дада Бхагван страдала от перелом ноги и потребовала постоянной медицинской помощи, она присоединилась к нему, чтобы служить ему медицинскими знаниями и продолжала гастролировать с ним, включая его иностранные визиты с 1973 по 1987 год. В течение того же периода Канубхай продолжал управлять компанией в котором Дада Бхагван был партнером до того, как он достиг самореализации. [ 4 ] [ 1 ]
Вскоре после смерти Дада Бхагвана движение разделилось в двух фракциях. Один во главе с Канубхай Патель и поддержанный Джеем Саччиданнадом Санггом, а другой во главе с Нирубеном Амином . Нирубен утверждала, что она была проинструктирована и обучена в Гьянвидхи Дадой Бхагван. Нирубен создала свои собственные организации; Первый фонд Dada Bhagwan Trust Ajit Patel в Ченнаи и Ахмедабаде, а затем Траст Симандхара Свами Арадхана в Ахмедабаде и Фонде Махавиде в Мумбаи. Она стала популярным лидером движения и была адресована Нирума ее последователями с 1999 года. [ 4 ] [ 1 ] После смерти Нирубена Амина в 2006 году ее сменил Дипакбхай Десаи .
Канубхай Патель, также известный как Канудада, был близок к Даде Бхагвану до 1978 года. Он претендует на преемственность и представляет зарегистрированную ленту, в которой Дада Бхагван проинструктировал об этом (преемственность). считают его будущей Тиртханкарой Его многие последователи . Его фракция называет их учение Акрама Виньяна как витраг Виньян . [ 4 ] [ 1 ] Его обвинили в том, что он обманул своих последователей денег. Полицейское дело было подано против него и членов его семьи. Он был удален в качестве лидера Джея Саччиданана Сангга после дела. Он переехал в нас, где он умер 9 июня 2020 года. [ 5 ] [ 6 ] Его сын Бхавеш Патель объявил себя преемником. [ 6 ]
Доктрины
[ редактировать ]Нирубен Амин организовал движение, опубликовав дискурсы Дада Бхагвана, формализации Гьянвидхи, строительства храмов и составления ритуального богослужения ( пуджа ). [ 4 ]
Нирубен Амин записал на магнитофон дискурсы Дада Бхагвана в период с 1974 по 1988 год, что составляет около 4000 лент. Эти ленты транскрибируются, составлены и опубликованы как Аптавани (слова истины). Четырнадцать томов опубликованы. Первый с половиной тома был составлен Нирубеном Амином и Канубхай Патель вместе. Первый том был опубликован Jay Sachchidanand Sangh в 1974 году. После 1983 года почти все тома основаны на лентах, записанных Amin. Другие тексты Dada Bhagwan включают Swarup Vignan , коллекция заметок Satsang от Natubhai Patel 'Vasudev, опубликованной в 1980 -х годах. [ 4 ]
Эти печатные компиляции не используются ни в каких ритуалах, поскольку Дада Бхагван отказался писать религиозные тексты. Он написал только два коротких ритуальных текста, Намаскар Видхи (1971–73) и Nav Kalamo (1977). Namskar Vidhi - это религиозный гимн, который включает в себя все существа, достойные поклонения; Панч Пармешти джайнского намокара мантра Кришне из самому Даде Бхагвану в порядке убывания. Nav Kalamo (девять заповедей) - это молитва Dada Bhagwan, которая считается «сущностью всех Священных Писаний». Tri-Mantra (трехкратная мантра ) является модифицированной версией Jain Namokar Mantra, которая также включает в себя уважение к Джине , Кришне и Шиве , которая используется на открытии каждого религиозного события. Nishchay-Vyavahar Charan Vidhi (абсолютное поклонение ногам), написанная Vanubhai Patel в 1968 году по просьбе Dada Bhagwan и Amin, является важным текстом, используемым в ежедневном поклонении, а также в Gyanvidhi. Вступительные песнопения Гьянвидхи были составлены Наунетом Патель, автором песен из Мумбаи, в 1970 году. Нирубен Амин также сочинил Аарти посвящен Симандхар Свами. [ 4 ]
Jay Sachchidanand Sangh, во главе с Канубхай, опубликовал несколько книг, включая объемы Aptasutra и Aptavani (том 1-9), Анубхав Гнана Сутра , Панч Агна Парамарта , Поэзия Навнеэ Сангви. [ 4 ]
Вегетарианство
[ редактировать ]Движение Акрама Виньяна учит ахимсу (ненасилие), и его последователи обязаны потреблять строгую лакто-вегетарианскую диету по этическим и духовным причинам. [ 7 ] [ 8 ] Яйца не считаются вегетарианскими, так как они, как говорят, имеют жизнь и не должны быть съедены. [ 9 ] Мясо описывается как негативная пища, которая снижает духовную осведомленность. [ 7 ]
Храмы
[ редактировать ]
После первоначального нежелания Дада Бхагван согласился построить храм, Trimandir , который включал в себя изображения Симандхара Свами, Кришны и Шивы, чтобы представить послание универсальной религии. В 1993 году храм и Дхармашала (дом отдыха) были построены в Сурате, управляемом Махавиде Тиртдхэмром. У него было все три изображения и имела камеру под храмами, в которой были фотографии А.М. Пателя (Дада Бхагван) и Канубхай Патель. Это управляется Jay Sachchidanand Sangh. [ 4 ]
Махавиде Тиртдхэм, тримандир, также был построен Нирубеном Амином в Ахмедабаде в 1999 году. [ 4 ] Более 20 тримандиров были построены позже Фондом Dada Bhagwan.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин Уайли, Кристи Л. (17 июня 2009 г.). От А до джайнизма . Пресс чучела. С. 167–168. ISBN 978-0-8108-6337-8 .
- ^ «Как практиковать не насилие/ахимса» . Dadabhagwan.org. Получено 12 марта 2023 года.
- ^ Джозеф П. Лейкок (26 мая 2015 г.). Владение духом во всем мире: владение, причастие и изгнание демона в разных культурах: владение, причастие и изгнание демона в разных культурах . ABC-Clio. п. 175. ISBN 978-1-61069-590-9 .
- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин час я Дж k л м не а п Flügel, Peter (2005). Кинг, Анна С.; Брокингтон, Джон (ред.). Нынешний Господь: Симандхара Свами и Движение Акрама Вийнана (PDF) . Нью -Дели: Ориент Лонгман. С. 194–243. ISBN 9788125028017 .
{{cite book}}:|work=игнорируется ( помощь ) - ^ «Вадодара: жалоба на мошенничество 5,54 крор против дедушки Гуру Канудада и Сына -В -в -Заве Господа Лорда » . News18 Гуджарати (в Гуджарати). Март 2020 . Получено 2021-09-17 .
- ^ Jump up to: а беременный «Место Канудады оппозиции занять место сына Бхавеша» . Loksatta Jansatta (в Гуджарати). 2020-06-22 . Получено 2021-09-17 .
- ^ Jump up to: а беременный «Не насилие (ахимса) и духовное осознание» . Dadabhagwan.org. Получено 12 марта 2023 года.
- ^ "Является ли молоко вегетарианское или невегетарианское?" Полем Dadabhagwan.org. Получено 12 марта 2023 года.
- ^ "Яйцо вегетарианец?" Полем Dadabhagwan.org. Получено 12 марта 2023 года.
Внешние ссылки
[ редактировать ]