Эзра Бут

Эзра Бут
Эзра Бут
Рожденный	14 февраля 1792 г. ; Ньютаун, Коннектикут , США
Умер	12 января 1873 г. ; Кайахога-Фолс, Огайо , США
Место отдыха	Кладбище Оквуд, Кайахога-Фолс, Огайо
Род занятий	Министр, фермер
Годы активности	1831–1832
Известный	Критика Церкви Христовой
Супруг	Доркас Тейлор
Дети	Альмеда Стенд

Эзра Бут (14 февраля 1792 – 12 января 1873) был одним из первых членов движения Святых последних дней , который стал откровенным критиком Джозефа Смита и Церкви Христа . Он был «первым отступником , публично написавшим против новой Церкви». ^{[ 1 ]} Прежде чем присоединиться к ранней Церкви Христа в 1831 году, Бут работал священником методистской епископальной церкви и фермером в Огайо . После крещения он переехал с семьей в Киртланд и служил миссионером , проповедуя в Миссури и Огайо. Бут покинул церковь позже, в 1831 году, через пять месяцев после крещения. Он приступил к написанию серии из девяти писем, осуждающих мормонизм, которые были опубликованы в газете Ohio Star.

Ранний период жизни

Бут родился в Ньютауне, штат Коннектикут, 14 февраля 1792 года. ^{[ 2 ]} Позже он переехал в Огайо и посещал методистскую епископальную церковь. ^{[ 3 ]} Он стал диаконом в церкви 8 августа 1818 года. ^{[ 2 ]} а затем стал старейшиной в 1821 году. ^{[ 3 ]} Бут изучал методистское богословие в Нью-Хейвене, штат Коннектикут . ^{[ 4 ]}^: 179 Он женился на Доркас Тейлор из Грейт-Баррингтона, штат Массачусетс , 10 ноября 1819 года. ^{[ 3 ]} в округе Портидж, штат Огайо . ^{[ 2 ]} Их единственный ребенок, дочь по имени Альмеда, родилась 15 августа 1823 года. Позже Альмеда Бут посещала школу Западного резервного эклектического института вместе с будущим президентом США Джеймсом А. Гарфилдом . ^{[ 3 ]}

Прежде чем стать фермером, Бут работал священником в методистской епископальной церкви. ^{[ 3 ]} в Нельсоне, штат Огайо, примерно в то время, когда родилась Альмеда. Сверстники Бута сообщили, что он был умным человеком; он был заядлым читателем книг, однажды «приобрёл греческий лексикон» и выучил греческий язык , чтобы понимать греческую Библию . ^{[ 4 ]}^: 179 Став свидетелем того, как Джозеф Смит исцелил парализованную руку Эльзы Джонсон, он обратился в Церковь Христа. ^{[ 1 ]} Первоначально Бут привел Джонсонов в методистскую веру в 1826 году. ^{[ 4 ]}^: 108 Согласно рассказу Нэнси Маринды Джонсон, Бут получил экземпляр Книги Мормона однажды ночью , и они с Джоном Джонсоном «сидели всю ночь, читая ее, и были очень над ней утомлены». ^{[ 3 ]} Бут крестился и был рукоположен в сан старейшины в мае 1831 года. Затем в 1831 году он отправился в Киртланд, штат Огайо , вместе с Эльзой и Джоном Джонсонами. ^{[ 5 ]}

Участие в движении Святых последних дней

рукоположил Бута в сан первосвященника. 4 июня 1831 года Лайман Уайт ^{[ 2 ]} в «бревенчатом школьном доме» в Киртланде. ^{[ 6 ]} Сообщается, что во время встречи Бут был одержим «нечистым духом», и Джозеф Смит «приказал ему уйти». ^{[ 6 ]} 6 июня 1831 года его призвали поехать в Миссури с Исааком Морли и проповедовать слово «кстати». ^{[ 7 ]} Его описывали как «урбанистического» и «четко выраженного» проповедника. ^{[ 4 ]}^: 179 Многие люди, такие как Саймондс Райдер, крестились в результате проповеди Бута. ^{[ 4 ]}^: 180 4 августа 1831 года Бут был одним из четырнадцати старейшин, присутствовавших на конференции, созванной «по особому повелению Господа» в городке Кау, округ Джексон, штат Миссури . ^{[ 2 ]}^{[ 8 ]} Он присутствовал при закладке краеугольного камня храма, который должен был быть построен в Новом Иерусалиме . ^{[ 3 ]}^: 65 Служа миссионером , Бут не добился того успеха, которого ожидал. Он предполагал, что обратит людей посредством чудес, как это было в его опыте с Джозефом Смитом. Поскольку это было не так, Бут начал дистанцироваться от церкви. ^{[ 1 ]} О времени, проведенном Бутом в церкви, Ричард Бушман писал: «Каждая попытка исцеления становилась испытанием, и по мере того, как его вера ослабевала, он отмечал только неудачи, упуская из виду или не будучи свидетелем успешных исцелений, о которых рассказывали верующие, такие как Джон Уитмер ». ^{[ 4 ]}^: 183

Отделение от церкви

«заставили Бута замолчать от проповедования как старейшины» 6 сентября 1831 года Джозеф Смит, Сидней Ригдон , Оливер Каудери и другие . Смит заявил, что причинами этого были разногласия Бута с лидерами церкви и его очевидное отсутствие смирения. ^{[ 9 ]} , что Несколько дней спустя к Смиту пришло откровение, в котором говорилось

Я, Господь, разгневался на того, кто был Моим слугой Эзрой Бутом, а также на Моего слугу Исаака Морли, ибо они не соблюдали ни закона, ни заповеди; они искали зла в своих сердцах... Они осуждали за зло то, в чем не было зла; тем не менее я простил моего слугу Исаака Морли. ^{[ 10 ]}

Письма Эзры Бута

Менее чем через три дня после того, как его «заставили замолчать в качестве старейшины» и после того, как он был членом всего пять месяцев, Бут отказался от мормонизма в первом из девяти писем, которые были опубликованы в « Огайо Стар» , начиная с ноября 1831 года. ^{[ 1 ]} Письма были адресованы преподобному Айре Эдди из методистской церкви. ^{[ 3 ]} которого Бут знал еще с тех пор, как он был методистским священником и «автомобильным гонщиком». ^{[ 4 ]}^: 182 Газета Vermont Telegraph сообщила, что опубликованные документы Бута представляют собой «разоблачение их [мормонов] дьявольских претензий и навязываний». ^{[ 11 ]} В письмах Бута основное внимание уделялось трем основным типам критики: «несоответствиям, которые он видел в откровениях Джозефа Смита, тому, что он называл «деспотическими» тенденциями Церкви, и «явной слабости» личности Джозефа Смита и других лидеров». ^{[ 1 ]} Он также раскритиковал, в частности, Сиднея Ригдона и указал на неспособность мормонизма утвердиться среди коренных американцев в Соединенных Штатах , несмотря на откровения Смита о том, что эти усилия увенчаются успехом. Причины, по которым Бут написал письма, включали в себя предотвращение того, чтобы другие стали жертвами церкви, и реагирование на полученные им просьбы о разоблачении мормонизма. ^{[ 3 ]} В городке Нортон (район, куда Бут был отправлен с миссией) эффект писем Бута был таков, что «общественное мнение сложилось так, что «мормонизм» был свергнут». ^{[ 12 ]} Письма оказались популярными, и « Огайо Стар» печатала девять из них почти еженедельно. ^{[ 4 ]}^: 183 Они помогли развеять страх членов общин в Киртланде и Хираме, штат Огайо, «по поводу растущей мощи мормонской церкви». ^{[ 4 ]}^: 299 Таким образом, письма Бута побудили Джозефа Смита и Сиднея Ригдона отправиться на северо-восток Огайо, чтобы оценить нанесенный ущерб и отговорить людей верить словам Бута. ^{[ 1 ]} В 1832 году Бут обратился в газету «Огайо Стар» с просьбой опубликовать «оправдание его личности после нападок, нанесенных ему мистером Ригоном во время его позднего визита в это место». ^{[ 13 ]} Однако газета отклонила просьбу Бута. ^{[ 13 ]} Его письма были позже перепечатаны Э.Д. Хоу в его книге 1834 года «Мормонизм недействителен» . ^{[ 1 ]}

Спустя годы, смерть и наследие

Покинув Церковь Христа, Бут вновь присоединился к методистской вере, затем стал участвовать в миллеритском движении . ^{[ 3 ]} После того, как Уильяма Миллера предсказания о Втором пришествии не оправдались, Бут сотрудничал с шейкерами с 1845 по 1850 год. ^{[ 4 ]}^: 226 Затем он, как сообщается, «отказался от христианства и стал агностиком ». ^{[ 3 ]}

В 1865 году Бут переехал в Кайахога-Фолс, штат Огайо. ^{[ 2 ]} Он умер 12 января 1873 года в возрасте 80 лет. ^{[ 3 ]} Он похоронен на кладбище Оквуд в Кайахога-Фолс. ^{[ 2 ]} рядом с его женой Доркас и дочерью Альмедой. ^{[ 4 ]}^: 226 Его называли «самым влиятельным отступником своего времени». ^{[ 4 ]}^: 182

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Деннис Роули, «Письма Эзры Бута» , Диалог: Журнал мормонской мысли 16 (3) (осень 1983 г.): 133–39.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Эзра Бут – Биография» . Документы Джозефа Смита . Проверено 25 июня 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Марквардт, Х. Майкл (2008). «Эзра Бут о раннем мормонизме: взгляд на его письма 1831 года» . Журнал Исторической ассоциации Джона Уитмера . 28 . Историческая ассоциация Джона Уитмера : 65–87. JSTOR 43200444 – через JSTOR.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Хаммонд, Джон Дж. (2012). Разделенный мормонский Сион: северо-восточный Огайо или западный Миссури? . Кслибрис . ISBN 9781469190051 .
^ Джонсон, Люк (1864), «История Люка Джонсона (от себя)» , в Уэллсе, Дэниел Х. (ред.), Millennial Star , № 53, том. 26, Лондон: Книжный склад Святых последних дней, с. 834
^ Перейти обратно: ^а ^б Журнал дискурсов . Том. 11–12. 1867. стр. 4–5.
^ Учение и Заветы 52:23 .
^ «Книга минут 2» . Документы Джозефа Смита . Проверено 5 августа 2021 г.
^ Смит, Джозеф (1 сентября 2004 г.), «XVI. Основание Сиона», в Робертс, Б.Х. (редактор), History of Church , vol. 1, Книга Дезерета, с. 216
^ Учение и Заветы 64:15–16 .
^ Максэм, Э. (6 декабря 1831 г.). «Мормонское заблуждение» . Вермонтский телеграф . Том. 4, нет. 11. с. 44 . Проверено 9 июля 2021 г.
^ Ван Вагонер, Ричард С. (1994), «Смоленный и пернатый» , Сидни Ригдон: Портрет религиозного излишества , Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги, стр. 110, ISBN 1-56085-030-2 , получено 28 июля 2010 г. , [Цитируется по] Journal History (31 декабря 1831 г.) — многотомная ежедневная история церкви, составленная официальными церковными историками.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Мистер Бут» . Огайо Стар . Льюис Л. Райс. 26 января 1832 г. Проверено 15 июля 2021 г.

Внешние ссылки

[rowley-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Деннис Роули, «Письма Эзры Бута» , Диалог: Журнал мормонской мысли 16 (3) (осень 1983 г.): 133–39.

[:0-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Эзра Бут – Биография» . Документы Джозефа Смита . Проверено 25 июня 2021 г.

[:2-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Марквардт, Х. Майкл (2008). «Эзра Бут о раннем мормонизме: взгляд на его письма 1831 года» . Журнал Исторической ассоциации Джона Уитмера . 28 . Историческая ассоциация Джона Уитмера : 65–87. JSTOR 43200444 – через JSTOR.

[:4-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Хаммонд, Джон Дж. (2012). Разделенный мормонский Сион: северо-восточный Огайо или западный Миссури? . Кслибрис . ISBN 9781469190051 .

[:1-5] Джонсон, Люк (1864), «История Люка Джонсона (от себя)» , в Уэллсе, Дэниел Х. (ред.), Millennial Star , № 53, том. 26, Лондон: Книжный склад Святых последних дней, с. 834

[:6-6] Перейти обратно: ^а ^б Журнал дискурсов . Том. 11–12. 1867. стр. 4–5.

[7] Учение и Заветы 52:23 .

[8] «Книга минут 2» . Документы Джозефа Смита . Проверено 5 августа 2021 г.

[9] Смит, Джозеф (1 сентября 2004 г.), «XVI. Основание Сиона», в Робертс, Б.Х. (редактор), History of Church , vol. 1, Книга Дезерета, с. 216

[10] Учение и Заветы 64:15–16 .

[11] Максэм, Э. (6 декабря 1831 г.). «Мормонское заблуждение» . Вермонтский телеграф . Том. 4, нет. 11. с. 44 . Проверено 9 июля 2021 г.

[12] Ван Вагонер, Ричард С. (1994), «Смоленный и пернатый» , Сидни Ригдон: Портрет религиозного излишества , Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги, стр. 110, ISBN 1-56085-030-2 , получено 28 июля 2010 г. , [Цитируется по] Journal History (31 декабря 1831 г.) — многотомная ежедневная история церкви, составленная официальными церковными историками.

[:3-13] Перейти обратно: ^а ^б «Мистер Бут» . Огайо Стар . Льюис Л. Райс. 26 января 1832 г. Проверено 15 июля 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]