Эстер Делиль

Эстер Делиль
Эстер Делиль, Монреаль, 1992 г.
Рожденный	1954 (69–70 лет) Квебек Сити
Известный	Предатель и еврей: антисемитизм и бред экстремистского правого национализма во Французской Канаде в 1929–1939 гг.
Академическое образование
Альма-матер	Университет Лаваля , бакалавр искусств, магистр искусств, доктор философии.

Эстер Делиль (1954 г.р.) - франко-канадский историк. и автор исторических трудов из Квебека .

Биография

Она родилась и выросла в Квебеке , получила степень бакалавра и магистра политологии в Университете Лаваля в Сент-Фуа , Квебек, преподавала политическую теорию в Квебекском CEGEP и работала исследователем в CBC новостном шоу «Пятая власть» . Затем она три года училась в Еврейском университете в Иерусалиме, а затем вернулась в Лаваль, чтобы получить докторскую степень, после чего прошла постдокторантуру на историческом факультете Университета Макгилла .

Споры Делиля и Рихлера

Основная статья: Споры Делиля и Рихлера

Ее докторская диссертация, в которой она представила доказательства истории антисемитизма и поддержки фашизма среди националистов Квебека 1930-х годов, вызвала споры задолго до того, как была опубликована. Книга подвергла резкой критике историка-националиста Лайонела Грула и газету Le Devoir . Обычное время утверждения диссертации в Университете Лаваля составляет три месяца; прессе не появились статьи о задержке и разногласиях вокруг ее работы ее комитет откладывал принятие решения почти на два года, пока во французской и английской .

В 1993 году она опубликовала книгу, основанную на ее докторской диссертации по политологии, с коротким названием « Предатель и еврей» . Книга вызвала значительную враждебность; когда она появилась в одном книжном магазине Квебека, менеджер торгового центра отключил электричество в книжном магазине, чтобы помешать ей раздавать автографы. (Различные версии этого инцидента появляются у Сары Скотт, «Одинокая страсть Эстер Делис», Улица Вязов , апрель 1998 г., стр. 97, и Шели Тейтельбаум, «Квебек и французские нацисты», The Canadian Jewish News , 15 декабря 1994 г. , перепечатано из «Иерусалимского отчета» .) Документальный фильм Эрика Р. Скотта 2002 года под названием «Je me souviens» , рассказывает историю Делиля, используя редкие архивные кадры с речами и комментариями некоторых ведущих националистических деятелей Квебека того времени.

Споры о том, является ли общество Квебека антисемитским или было антисемитским, упрощают ее диссертацию и затемняют более важные темы ее работы. По мнению Делиля, жители Квебека не были однозначно антисемитами; антисемитизм был болезнью квебекских интеллектуалов, а не простых людей, неотъемлемой частью их осуждения пороков либерализма, современности, урбанизма, не говоря уже о кино, джазовой музыке и других аспектах американской культуры, которые они считали опасности для их концепции идеального общества Квебека. Она называет мифом убеждения, выдвинутые такими историками, как Лайонел Гру, о том, что квебекцы представляют собой расово и этнически однородную группу чистого происхождения от франкоязычных католических иммигрантов в Новую Францию . Она утверждает, что интеллектуалы Квебека 1930-х и 1940-х годов были гораздо менее изолированы и находились под более глубоким влиянием интеллектуальных течений в Европе , особенно национализма крайне правых, чем это описано в большинстве историй Квебека того периода.

В 1998 году Эстер Делиль опубликовала книгу « Мифы, воспоминания и ложь» — рассказ о том, как некоторые представители элиты Квебека, националисты и федералисты, поддерживали нацистского коллаборациониста маршала Филиппа Петена и его правительство Виши в оккупированной нацистами Франции во время Второй мировой войны и помогали привести французов к власти. военных преступников в безопасное место в Квебеке после окончания войны.

Критика

Историк Жерар Бушар , который также опубликовал книгу с критикой Лионеля Груля, очень критически относился к «Предателю и еврею» . В письме в газету Le Devoir , опубликованном 1 мая 2003 года, он утверждал, что только 14 из 58 цитат Лайонела Грула в диссертации Делиля являются точными, а остальные 44 цитаты содержат 56 неточностей, включая дополнения и ампутации текста, слов. замены, меняющие смысл, и цитаты, которых нет в тексте, где, по утверждению Делиля, они есть. Он утверждает, что масштабы неточностей отговаривают его даже рассматривать работу Делиля как основу для собственной критики Груля ( Les Deux Chanoines - Contradiction et ambivalence dans la pensée de Lionel Groulx , 2003). Делиль признала 13 неточностей в ссылках в своей книге и позже исправила некоторые спорные цитаты.

Бушар и Делиль согласны с тем, что Гру выражал антисемитские взгляды. По мнению Бушара, эти мнения не запятнают ученость Грула или светский национализм Квебека, поскольку антисемитизм Грула рассматривается как личная предвзятость, не связанная или второстепенная по отношению к его академической работе. Делиль, напротив, утверждает, что антисемитизм является неотъемлемой частью расового национализма Грула и его энтузиазма по поводу правых авторитарных правительств.

Библиография

• Делиль, Эстер (1993). : антисемитизм в и бред экстремистского правого национализма во французской Канаде 1929-1939 годах . Предатель и еврей ISBN  1-895854-01-6 .
• Делиль, Эстер (1998). Мифы, воспоминания и ложь: интеллигенция Квебека и фашистское искушение, 1939–1960 ( Очерки фашистского зачатия в Квебеке ) . ISBN  1-55207-008-5 .
• Делиль, Эстер; Малуф, Пьер К. (2004). Асбестовый квартет .
• Тебул, Виктор (1977). Миф и образы евреев в Квебеке . Лагравские издания.