Христианская гуманитарная помощь

Христианская гуманитарная помощь — это работа христианских неправительственных организаций ( НПО ) по облегчению страданий людей во всем мире. Гуманитарная помощь оказывается в районах, где некоторые церкви жертвуют финансовые ресурсы.

Происхождение

Современная концепция христианской гуманитарной помощи основана на учении Библии . ^{[ 1 ]} Благотворительность и оказание помощи бедным – понятия, закрепленные в Ветхом Завете . ^{[ 2 ]} Согласно Исходу , часть десятины отдавалась нуждающимся ( сиротам , вдовам , иностранцам ). В Завете Новом Иисус много говорил о благотворительности. В Нагорной проповеди он призывал людей помогать не только друзьям, но и врагам. ^{[ 3 ]} а также те, кто отвергнут обществом, например, люди с ограниченными возможностями. ^{[ 4 ]} В «Притче о добром самаритянине » он описал медицинскую помощь, оказываемую самаритянином ( оба еврею народа были врагами), как образец любви к ближнему. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Павел Тарсийский также собирал средства для малоимущих. ^{[ 7 ]}

возникшие еще в средние века , Католические монастыри и монашеские ордена, имеют давнюю традицию предоставления благотворительности, убежища и помощи бедным. ^{[ 8 ]} Протестантские церкви учредили отдел дьяконов, отвечающий за помощь бедным. Миссионерские общества 18 и 19 веков часто предлагали гуманитарную помощь в дополнение к своей основной деятельности по евангелизации . ^{[ 8 ]}

В 19 веке начали появляться первые христианские неправительственные организации (НПО). YMCA , протестантская неправительственная организация, была создана в 1844 году в Лондоне . ^{[ 9 ]} Каритас , католическая неправительственная организация, была основана в Кельне в 1897 году. ^{[ 10 ]} Предпринимательская культура евангелических церквей также привела к созданию ими множества НПО. ^{[ 11 ]}

Как и гуманитарное движение, христианские НПО привлекли больше внимания в 1970-х годах. Некоторые христианские НПО, например, возглавляемые врачами-евангелистами, оказывающими медицинскую помощь в бедных странах, получили признание за свой вклад в развитие. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Особенности и преимущества

Христианская гуманитарная НПО обладает хотя бы одной из следующих характеристик: ^{[ 8 ]}

Принадлежность к христианской религиозной организации
Явные ссылки на христианскую религию в ее уставах.
Финансовая поддержка от христианской религиозной организации
Выбор совета директоров или команд на основе христианских принципов или религиозной принадлежности.
Принятие решений на основе христианских религиозных принципов

Принадлежность к местным христианским церквям по всему миру часто позволяет христианским НПО работать в странах или регионах, доступ к которым в противном случае затруднен для правительственных или международных организаций. Международная сеть многих христианских религий позволяет их НПО собирать значительное финансирование и рекламу для продвижения своей гуманитарной деятельности по всему миру. ^{[ 8 ]}

Гуманитарный персонал

В некоторых христианских НПО сотрудники не только христиане. ^{[ 15 ]} Однако общие духовные ценности являются общей чертой среди сотрудников и волонтеров христианских НПО. ^{[ 16 ]} По словам христианских гуманитарных работников, их приверженность мотивирована духовными ценностями сострадания и милосердия . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} В некоторых НПО, например Mercy Ships , все сотрудники являются волонтерами и должны платить за проживание и питание, а также работают бесплатно. ^{[ 20 ]}

Политика вмешательства

Большинство христианских НПО помогают всем, независимо от вероисповедания. ^{[ 21 ]} С ростом секуляризации в некоторых странах некоторые христианские НПО стали преуменьшать свою религиозную идентичность. ^{[ 22 ]} В некоторых НПО это зависит от культурного контекста национальной антенны. ^{[ 23 ]}

Вопреки некоторым клише, многие евангелические НПО не смешивают гуманитарную деятельность и евангелизацию . ^{[ 24 ]} Но с другой стороны, некоторые евангелические НПО не могут оказать помощь без сопровождения евангелизации. Разнообразие евангельских движений делает возможным оба сценария. В некоторых частях мира, например на африканском континенте , местная культура придает большое значение духовным вещам, из-за чего некоторым людям трудно понять или принять работу гуманитарных НПО, которые не демонстрируют свою религиозную идентичность.

Результаты и бюджеты

В 2007 году христианские НПО составляли 57,4% НПО, связанных с Организацией Объединенных Наций . ^{[ 25 ]}

Согласно британскому исследованию Элизабет Феррис, опубликованному в 2005 году в периодическом журнале International Review of the Red Cross, христианские НПО имеют большие бюджеты и предоставляют значительную финансовую поддержку по всему миру. ^{[ 8 ]} В этом же исследовании приводятся следующие цифры:

НПО, связанные со Всемирным советом церквей и группой Caritas Internationalis, тратят более миллиарда долларов в год на помощь и развитие.
Всемирная лютеранская федерация имеет бюджет в размере 73 миллионов долларов на помощь и развитие.
Согласно исследованию 1953 года, религиозные НПО предоставили 90% помощи, оказанной после Второй мировой войны .
По словам Уильяма Хедли из Католической службы помощи , 1/3 людей, живущих со СПИДом в мире, лечатся с помощью Католической церкви .

По мнению социолога Себастьяна Фата, евангелические церкви и соответствующие НПО развивают международное гуманитарное предпринимательство, которое влияет на политические решения. ^{[ 26 ]} Поэтому они являются неизбежными геополитическими игроками в гуманитарной сфере.

Международные католические организации

Среди наиболее важных международных католических гуманитарных НПО можно назвать Caritas Internationalis и Emmaus International . ^{[ 27 ]} См. также католические благотворительные организации .

Международные протестантские организации

На уровне международных протестантских гуманитарных НПО существуют организации, связанные с церковью, такие как Lutheran World Relief и United Methodist Committee on Relief . ^{[ 28 ]} Крупнейшей гуманитарной международной протестантской неправительственной организацией, не связанной напрямую с церковью, является YMCA . ^{[ 29 ]}

Международные евангелические организации

В 1940-х годах в Соединенных Штатах неоевангелизм подчеркнул важность социальной справедливости и гуманитарных действий в евангелических церквях. ^{[ 30 ]} Большинство евангельских христианских гуманитарных организаций были основаны во второй половине 20 века. ^{[ 31 ]} Среди тех, у кого было больше всего стран-партнеров, были фонды World Vision International (1950 г.), «Кошелек самаритянина» (1970 г.), Mercy Ships (1978 г.), Prison Fellowship International (1979 г.), International Justice Mission (1997 г.). ^{[ 32 ]}

Споры

Конфликты сотрудничества произошли между католическими НПО и неконфессиональными НПО в борьбе со СПИДом , главным образом из-за различных взглядов на использование презервативов . ^{[ 33 ]}

В Бангладеш некоторые христианские НПО подвергаются критике за их евангелическую деятельность . По словам социолога Джеффри Мартина, общей политики не существует, но некоторые сотрудники христианских НПО раздают Библии людям, которым они помогают. ^{[ 11 ]} Евангелическая помощь подвергается критике со стороны более традиционных христианских НПО, поскольку они не разделяют евангелизацию и гуманитарную помощь, что может повлиять на все христианские гуманитарные НПО. ^{[ 8 ]}

Некоторым христианским и мусульманским НПО было трудно сотрудничать. ^{[ 34 ]}

В 2007 году анонимная информация обвинила местных World Vision International сотрудников в Либерии в перенаправлении запасов продовольствия и строительных материалов для личного использования. ^{[ 35 ]} НПО отправила следователей в разные города-партнеры страны и подсчитала, что 90% ее помощи в стране исчезло в результате мошенничества, в то время как в отчетах упоминались города, которых даже не существовало. После этого события организация открыла горячую линию для сообщений о мошенничестве.

Критики

В 2003 году Эбби Стоддард раскритиковала христианские НПО за несоблюдение принципа нейтралитета в вооруженном конфликте в Южном Судане из-за их поддержки региональной независимости. ^{[ 8 ]}

По словам Тэмсин Брэдли, которая провела исследование в Раджастане ( Индия ), вера и сострадание иногда приводят к тому, что члены христианских НПО упускают из виду реальные потребности людей, которым они помогают, а также их долгосрочные потребности. ^{[ 36 ]}

Некоторые критиковали действия Матери Терезы как «империалистическое предприятие католической церкви против восточного населения в восточном городе» и «культ страдания», мало заботящийся о гигиене. ^{[ 37 ]}

См. также

Гуманитарная помощь

Ссылки

^ Кристиан Бакли, Райан Добсон, Гуманитарный Иисус: социальная справедливость и крест , Moody Publishers, США, 2010, стр. 15
^ Фрэнк М. Левенберг, От благотворительности к социальной справедливости , Transaction Publishers, США, 2001, стр. 148
^ Луки 6:35
^ Луки 14:14
^ Брайан Д. Лепард, Переосмысление гуманитарного вмешательства: новый правовой подход, основанный на фундаментальных этических принципах международного права и мировых религий , Penn State Press, США, 2010, стр. 46
^ ЧЕСТЕР, Тим, Ответственность христианина перед лицом бедности, Марн-ла-Валле, Фарель, 2006, стр.19-20.
^ Майкл Барнетт, Дженис Гросс Штайн, Священная помощь: вера и гуманизм , Oxford University Press, Великобритания, 2012, стр. 67
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Э. Феррис, Религиозные и светские гуманитарные организации , Международное обозрение Красного Креста 87, 858 (2005), страницы 311-325.
^ Дж. Гордон Мелтон, Энциклопедия протестантизма , Infobase Publishing, США, 2005, с. 591
^ Ив Бегбедер, Роль и устав международных гуманитарных добровольцев и организаций: право и обязанность оказывать гуманитарную помощь , Издательство Мартинуса Нийхоффа, Бельгия, 1991, стр. 218
^ Jump up to: ^а ^б Э. Файнер, World Vision: самая богатая НПО в мире. Архивировано 22 декабря 2015 г. в Wayback Machine , Христианское свидетельство , 21 октября 2010 г.
^ См., например, «Швейцария признает вклад христианских НПО» , Chrétienthhui.info, Швейцария, 22 августа 2011 г.
↑ Канцелярия премьер-министра, сеть церквей получила премию Большого общества , Великобритания, 3 июня 2013 г.
↑ Н. Кристоф, Немного уважения к доктору Фостеру , The New York Times, США, 28 марта 2015 г.
^ Майкл Барнетт, Дженис Гросс Штайн, Священная помощь: вера и гуманизм , Oxford University Press, Великобритания, 2012, стр. 46
^ Майкл Барнетт, Дженис Гросс Штайн, Священная помощь: вера и гуманизм , Oxford University Press, Великобритания, 2012, стр. 128-129
^ Фредерик Клэйтс, Просьба и дар в религиозных и гуманитарных усилиях , Спрингер, США, 2017, стр. 12
^ Брайан Стинсленд, Филип Гофф, Новое евангелическое социальное взаимодействие , Oxford University Press, США, США, 2014, стр. 84
^ Майкл Барнетт, Дженис Гросс Штайн, Священная помощь: вера и гуманизм , Oxford University Press, Великобритания, 2012, стр. 125
^ RTS, Корабль-госпиталь швейцарской неправительственной организации предлагает помощь на Мадагаскаре , rts.ch, Швейцария, 1 февраля 2015 г.
^ Э. Феррис, « Религиозные и светские гуманитарные организации », Международное обозрение Красного Креста 87, 858 (2005), стр.317.
^ Стэнли Д. Брунн, Меняющаяся карта мировых религий: священные места, идентичности, практики и политика , Спрингер, США, 2015, стр. 3118
^ ТОМАС Дж. ДЭВИС, Религия в благотворительных организациях: семья, друг, враг? , Издательство Университета Индианы, США, 2013, с. XVIII
^ Верна, Г., Поведение НПО, занимающихся гуманитарной помощью: в зависимости от их культуры происхождения и перенесенного политического давления , Revue Anthropologie et Sociétés, Том 31, Номер 2, Университет Лаваля, Канада, 2007, стр. 32-33
^ Бруно Дюрье, Франсуа Мабилль, Кэти Русселе, Религиозные НПО: религии и международные действия , Editions L'Harmattan, Франция, 2007, стр. 31
^ Себастьен Фат Дьё , 42, 116
^ Стэнли Д. Брунн, Меняющаяся карта мировых религий: священные места, идентичности, практики и политика , Спрингер, США, 2015, стр. 2932
^ Эллиот Абрамс, Влияние веры: религиозные группы и внешняя политика США , Rowman & Littlefield Publishers, США, 2002, с. 181
^ Иммануэль Несс, Энциклопедия американских социальных движений , Рутледж, США, 2015, с. 968
^ Дэвид П. Кинг, Божьи интернационалисты: мировоззрение и эпоха евангелического гуманизма , University of Pennsylvania Press, США, 2019, стр. 27, 121
^ Брайан Стинсленд, Филип Гофф, Новое евангелическое социальное взаимодействие , Oxford University Press, США, США, 2014, стр. 242-243
^ Венди Мюррей Зоба, Путеводитель Beliefnet по евангелическому христианству , Three Leaves Press, США, 2005, стр. ХХ
^ Л. Феррари, « Католические и некатолические НПО, борющиеся с ВИЧ / СПИДом в странах Африки к югу от Сахары: постановка проблем и сотрудничество », International Relations 25 (1) (2011), страницы 85-107
^ К. Бенедетти, « Исламские и христианские НПО по оказанию помощи: между тактическим сотрудничеством и стратегической неуверенностью? Архивировано 26 декабря 2014 г. в Wayback Machine », Journal of International Development 18 (2006), страницы 849–859.
↑ BBC, Сотрудники гуманитарной организации в Либерии «украли 1 миллион долларов» , news.bbc.co.uk, Великобритания, 5 июня 2009 г.
^ Тэмсин Брэдли, Приносит ли сострадание результаты? Критический взгляд на веру и развитие , культуру и религию 6 (3) (2005), страницы 337-351
↑ К. Шульц Одинокий поиск критика: раскрытие всей правды о Матери Терезе , New York Times, 26 августа 2016 г.

Внешние ссылки

Элизабет Феррис, « Религиозные и светские гуманитарные организации », International Review of the Red Cross 87, 858 (2005), страницы 311–325.
Кристофер Л. Паллас, « От Кентербери до Камеруна: новое партнерство между религиями и Всемирным банком », «Развитие на практике» 15, 5 (2005 г.)

[1] Кристиан Бакли, Райан Добсон, Гуманитарный Иисус: социальная справедливость и крест , Moody Publishers, США, 2010, стр. 15

[2] Фрэнк М. Левенберг, От благотворительности к социальной справедливости , Transaction Publishers, США, 2001, стр. 148

[3] Луки 6:35

[4] Луки 14:14

[5] Брайан Д. Лепард, Переосмысление гуманитарного вмешательства: новый правовой подход, основанный на фундаментальных этических принципах международного права и мировых религий , Penn State Press, США, 2010, стр. 46

[6] ЧЕСТЕР, Тим, Ответственность христианина перед лицом бедности, Марн-ла-Валле, Фарель, 2006, стр.19-20.

[7] Майкл Барнетт, Дженис Гросс Штайн, Священная помощь: вера и гуманизм , Oxford University Press, Великобритания, 2012, стр. 67

[Ferris-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Э. Феррис, Религиозные и светские гуманитарные организации , Международное обозрение Красного Креста 87, 858 (2005), страницы 311-325.

[9] Дж. Гордон Мелтон, Энциклопедия протестантизма , Infobase Publishing, США, 2005, с. 591

[10] Ив Бегбедер, Роль и устав международных гуманитарных добровольцев и организаций: право и обязанность оказывать гуманитарную помощь , Издательство Мартинуса Нийхоффа, Бельгия, 1991, стр. 218

[Fayner-11] Jump up to: ^а ^б Э. Файнер, World Vision: самая богатая НПО в мире. Архивировано 22 декабря 2015 г. в Wayback Machine , Христианское свидетельство , 21 октября 2010 г.

[12] См., например, «Швейцария признает вклад христианских НПО» , Chrétienthhui.info, Швейцария, 22 августа 2011 г.

[13] Канцелярия премьер-министра, сеть церквей получила премию Большого общества , Великобритания, 3 июня 2013 г.

[14] Н. Кристоф, Немного уважения к доктору Фостеру , The New York Times, США, 28 марта 2015 г.

[15] Майкл Барнетт, Дженис Гросс Штайн, Священная помощь: вера и гуманизм , Oxford University Press, Великобритания, 2012, стр. 46

[16] Майкл Барнетт, Дженис Гросс Штайн, Священная помощь: вера и гуманизм , Oxford University Press, Великобритания, 2012, стр. 128-129

[17] Фредерик Клэйтс, Просьба и дар в религиозных и гуманитарных усилиях , Спрингер, США, 2017, стр. 12

[18] Брайан Стинсленд, Филип Гофф, Новое евангелическое социальное взаимодействие , Oxford University Press, США, США, 2014, стр. 84

[19] Майкл Барнетт, Дженис Гросс Штайн, Священная помощь: вера и гуманизм , Oxford University Press, Великобритания, 2012, стр. 125

[20] RTS, Корабль-госпиталь швейцарской неправительственной организации предлагает помощь на Мадагаскаре , rts.ch, Швейцария, 1 февраля 2015 г.

[21] Э. Феррис, « Религиозные и светские гуманитарные организации », Международное обозрение Красного Креста 87, 858 (2005), стр.317.

[22] Стэнли Д. Брунн, Меняющаяся карта мировых религий: священные места, идентичности, практики и политика , Спрингер, США, 2015, стр. 3118

[23] ТОМАС Дж. ДЭВИС, Религия в благотворительных организациях: семья, друг, враг? , Издательство Университета Индианы, США, 2013, с. XVIII

[24] Верна, Г., Поведение НПО, занимающихся гуманитарной помощью: в зависимости от их культуры происхождения и перенесенного политического давления , Revue Anthropologie et Sociétés, Том 31, Номер 2, Университет Лаваля, Канада, 2007, стр. 32-33

[25] Бруно Дюрье, Франсуа Мабилль, Кэти Русселе, Религиозные НПО: религии и международные действия , Editions L'Harmattan, Франция, 2007, стр. 31

[26] Себастьен Фат Дьё , 42, 116

[27] Стэнли Д. Брунн, Меняющаяся карта мировых религий: священные места, идентичности, практики и политика , Спрингер, США, 2015, стр. 2932

[28] Эллиот Абрамс, Влияние веры: религиозные группы и внешняя политика США , Rowman & Littlefield Publishers, США, 2002, с. 181

[29] Иммануэль Несс, Энциклопедия американских социальных движений , Рутледж, США, 2015, с. 968

[30] Дэвид П. Кинг, Божьи интернационалисты: мировоззрение и эпоха евангелического гуманизма , University of Pennsylvania Press, США, 2019, стр. 27, 121

[31] Брайан Стинсленд, Филип Гофф, Новое евангелическое социальное взаимодействие , Oxford University Press, США, США, 2014, стр. 242-243

[32] Венди Мюррей Зоба, Путеводитель Beliefnet по евангелическому христианству , Three Leaves Press, США, 2005, стр. ХХ

[33] Л. Феррари, « Католические и некатолические НПО, борющиеся с ВИЧ / СПИДом в странах Африки к югу от Сахары: постановка проблем и сотрудничество », International Relations 25 (1) (2011), страницы 85-107

[34] К. Бенедетти, « Исламские и христианские НПО по оказанию помощи: между тактическим сотрудничеством и стратегической неуверенностью? Архивировано 26 декабря 2014 г. в Wayback Machine », Journal of International Development 18 (2006), страницы 849–859.

[35] BBC, Сотрудники гуманитарной организации в Либерии «украли 1 миллион долларов» , news.bbc.co.uk, Великобритания, 5 июня 2009 г.

[36] Тэмсин Брэдли, Приносит ли сострадание результаты? Критический взгляд на веру и развитие , культуру и религию 6 (3) (2005), страницы 337-351

[37] К. Шульц Одинокий поиск критика: раскрытие всей правды о Матери Терезе , New York Times, 26 августа 2016 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]