Арджак Санг

Арджак Санг ^{[ 1 ]} была организация, которая активно работала над эмансипацией далитов в индийском штате Уттар -Прадеш в начале 1970 -х годов. Это было основано на идее гуманизма и антибэмизма . Поклонение идолам , судьба , возрождение и душа также являются одними из вещей, с которыми они сплачиваются. ^{[ 2 ]} Sangh был основан в Лакхнау Рамсварупом Вермой , бывшим министром финансов при правительстве штата Уттар -Прадеш , который был известен своей работой против брахманизма и своим отстаиванием дела нижних каст . Он был основан в 1968 году, и начиная с 1969 года его мундштук под названием Arjak Weekly появился. Он проводил самосознание среди популяции далитов в различных ремнях Уттар-Прадеша и интегрировал Чамар численно мощную касту с собой . Это также тесно сотрудничало с другими организациями, работая в сфере эмансипации Далита. Благодаря своим публикациям, таким как Achhoto Ki Samasya Aur Samadhan, Niradar Kaise Mite (перевод: загадки неприкасаемых и его решение, как покончить с неуважением?), Он стремился создать группу мотивированных далитов, которые могли бы перенести движение вперед. ^{[ 3 ]}

Арджак убеждения

Арджак Санх выступает против философии брахманизма и культурных традиций, за которыми следуют касты DVIJA . Членам семьи не разрешается посещать сайт кремации, а также участвовать в Antyeshti их мертвых предков, в отличие от него, последователи философии Arjak дают равную свободу женским членам их семьи, чтобы участвовать в последних ритуалах следовать после смерти членов их семьи. Женщинам таких семей также разрешается нести член -члена семьи на место кремации на своих плечах, практику, предназначенную только для родственников -мужчин покойного в православной брахманической религии. Философия Arjak также выступает против концепции Mrityu Bhoj (Food Fest, организованный после смерти, в память о умершем). Последователи Сангха считают, что такие церемонии, как Mrityu Bhoj , - это способ извлечь деньги и добрый из Джаджмана (донеров), которые брахманы , которые обычно исполняют последние ритуалы за удовлетворение души умершего. В DVIJA Традиция или брахманизм , фестиваль Food Fest организован до 13 -го дня смерти (также называемого Terahwi ), что вызывает финансовое бремя для семьи умершего. Однако Арджак Парампара (Арджак Философия) выступает против этого. ^{[ 4 ]}

Практика последователей Сангха медведь близко сходства с практикой племен Асур , которые обитают в регионе Гумла в Джаркханде . Эти племена не следуют пользовательской церемонии принудительной продовольственной церемонии после смерти, но организуют коллективную продовольственную церемонию с помощью других членов племени, если только они думают, что они способны это сделать. По этому случаю также подготовлен опьяняющий напиток. В последнее время последователи Арджака Парампары также начали продвигать использование электрических крематорий для увольнения тел своих членов мертвой семьи, а не общей традиции использования древесины для кремии , за которыми следует индусы . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Лидеры Арджака Сангха верят в полное отвержение Рамаяна , Махабхарата и Манусмрити . На самом деле рабочие Арджак Санг открыто сгорели копии Талси Рамаян, чтобы протестовать против своего брахмана-супрематика и антиконституционного содержания. ^{[ 6 ]}

Движение Арджака имеет слабости, хотя и в том, что на своих встречах присутствует немногие женщины, хотя мужчины провозглашают, что их жены тоже атеисты. ^{[ 1 ]}

Смотрите также

Тривени Санг

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хамза Хан (ред.). «Против всех богов: познакомьтесь с лигой атеистов из сельского штата Уттар -Прадеш» . Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 2 мая 2021 года . Получено 1 мая 2021 года .
^ Хан, Хамза (6 сентября 2015 г.). «Против всех богов: познакомьтесь с лигой атеистов из сельского штата Уттар -Прадеш» . Индийский экспресс . Архивировано с оригинала 12 августа 2018 года . Получено 2 мая 2021 года .
^ Бадри Нараян (2011). Создание общественности Далита в Северной Индии: Уттар -Прадеш, 1950 - ПРЕДВОЧЕНИЕ . Издательство Оксфордского университета. п. 89. ISBN 978-0199088454 Полем Архивировано из оригинала 27 сентября 2022 года . Получено 17 марта 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Традиции Arjak: Бахуджан отвергает традиции DWIJ» . Пресс -пресс . Архивировано из оригинала 2 мая 2021 года . Получено 1 мая 2021 года .
^ «Кто эти люди, которые не являются религией» . Navbharat Times . Архивировано из оригинала 2 мая 2021 года . Получено 1 мая 2020 года .
^ Дас, Бисваджит; Маджхи, Дебндра Прасад (2021-07-12). Каста, общение и сила . Sage Publishing India. ISBN 978-93-91370-90-9 Полем Архивировано из оригинала 2022-09-27 . Получено 2022-05-17 .

Дальнейшее чтение

Бадри Нараян (2014). Канширам: лидер далитов . Великобритания: Пингвин. ISBN 978-9351186700 .

[:0-1] Jump up to: ^а ^{беременный} Хамза Хан (ред.). «Против всех богов: познакомьтесь с лигой атеистов из сельского штата Уттар -Прадеш» . Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 2 мая 2021 года . Получено 1 мая 2021 года .

[2] Хан, Хамза (6 сентября 2015 г.). «Против всех богов: познакомьтесь с лигой атеистов из сельского штата Уттар -Прадеш» . Индийский экспресс . Архивировано с оригинала 12 августа 2018 года . Получено 2 мая 2021 года .

[3] Бадри Нараян (2011). Создание общественности Далита в Северной Индии: Уттар -Прадеш, 1950 - ПРЕДВОЧЕНИЕ . Издательство Оксфордского университета. п. 89. ISBN 978-0199088454 Полем Архивировано из оригинала 27 сентября 2022 года . Получено 17 марта 2021 года .

[FP-4] Jump up to: ^а ^{беременный} «Традиции Arjak: Бахуджан отвергает традиции DWIJ» . Пресс -пресс . Архивировано из оригинала 2 мая 2021 года . Получено 1 мая 2021 года .

[5] «Кто эти люди, которые не являются религией» . Navbharat Times . Архивировано из оригинала 2 мая 2021 года . Получено 1 мая 2020 года .

[6] Дас, Бисваджит; Маджхи, Дебндра Прасад (2021-07-12). Каста, общение и сила . Sage Publishing India. ISBN 978-93-91370-90-9 Полем Архивировано из оригинала 2022-09-27 . Получено 2022-05-17 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]