пришествие (церемония)


O: драпированный в кирасе бюст с лучистой короной Траяна Деция. IMP C M Q TRAIANVS DECIVS AVG	Р: Траян Деций верхом на коне , поднимает руку и держит скипетр. АДВЕНТВС AVG
серебряный Антониниан, отчеканенный в Риме в 250 году нашей эры; ссылка: РИК 11b; РСК 4 Эта монета была отчеканена по случаю возвращения императора (адвентуса) в Рим.

В Римской империи во времена поздней античности адвентус « (греч. ἀπάντησις , транслит. apántēsis , букв. Сопровождение») был церемонией, проводимой в честь прибытия ( лат . Adventus ) в город римского императора или других сановников. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Императорское пришествие церемонией» того периода было « по преимуществу , отмечая как прибытие императора, так и благословение самого имперского присутствия для обеспечения безопасности города. ^{[ 4 ]}^: 18^{[ 5 ]} Этот термин также используется для обозначения художественных изображений (обычно в рельефной скульптуре , включая монеты) таких церемоний.

Город украшался по этому случаю, публичная процессия выходила из города, чтобы встретить и приветствовать честь, и по дороге, и после ритуального сопровождения их в город, панегирик в их честь произносился , за которым следовал фестиваль и игры. ^{[ 1 ]} Его «противоположностью» был отъезд . ^{[ 6 ]} Помимо императоров, губернаторы римских провинций и епископы могли быть приняты адвентусом . ^{[ 1 ]}

Для императора, особенно недавно пришедшего или узурпировавшего власть, празднование адвентуса подтверждало легитимность правителя, демонстрируя согласие (лат. консенсус ) жителей управляемого города, а события воспроизводились и символизировались в имперской иконографии и искусстве. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Со времени прибытия Константина Великого ( годы правления 306–337 ) в Рим после победы над своим соперником Максенцием ( годы правления 306–312 ) в битве у Мильвийского моста адвентусные Августом церемонии императоров приобрели характерные черты римского триумфа и были связаны с триумфальным въездом в Иерусалим Иисуса из Назарета, описанным в Евангелиях Нового Завета . ^{[ 1 ]} Христианские реликвии иногда также чтили адвентусной церемонией во время переноса в город. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Двумя основными элементами адвентуса были ритуалы возникновения и пропомпы . Происхождение hypántēsis (греч. συνάντησις , транслит. Synántēsis , букв. «Встреча» или греч.: ὑπάντησις , транслит. , букв . «Приходя на встречу») состояло из ритуального шествия навстречу приближающейся чести и на дороге; Размер, состав и удаленность от города встречающего определялись рангом и статусом гостя. ^{[ 2 ]} Затем пропомпа была праздничным сопровождением почетного человека в город. ^{[ 2 ]} Произнесение панегириков в честь этого события и восхваление прибытия было непреходящим явлением, как и возгласы , гимны, стихи, музыка, свет, украшения и благовония . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} посещались религиозные святыни По пути , а затем, вероятно, устраивался банкет. ^{[ 2 ]}

О сравнимых церемониях в средневековья и Европе раннего Нового времени , иногда сознательно использующих «римскую» иконологию, см. « Королевский вход ».

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Диллон, Джон Н. (2018), Николсон, Оливер (редактор), «адвентус» , Оксфордский словарь поздней античности , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001/acref-9780198662778-e-74 , ISBN 978-0-19-866277-8 , получено 14 февраля 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Калаврезу, Иоли (2005) [1995], Каждан, Александр П. (редактор), «Адвентус» , Оксфордский словарь Византии (онлайн-изд.), Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780195046526.001.0001/acref -9780195046526-e-0073 , ISBN 978-0-19-504652-6 , получено 14 февраля 2021 г.
^ Наследие Рима, Крис Уикхэм, Penguin Books Ltd. 2009, ISBN 978-0-670-02098-0 . п. 67.
^ МакКормак, Сабина (1981). « Адвентус ». Искусство и церемонии в поздней античности . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. стр. 15–89. ISBN 978-0-520-06966-4 .
^ МакКормак, Сабина (1974). Adventus и Consecratio: исследования римского имперского искусства и панегириков с конца третьего по шестой век . Оксфордский университет.
^ Бьёрн К. Эвальд; Карлос Ф. Норенья (2 декабря 2010 г.). Император и Рим: пространство, представление и ритуал . Издательство Кембриджского университета. стр. 40–. ISBN 978-0-521-51953-3 .

Внешние ссылки

Панно-рельефы Марка Аврелия и римской имперской иконографии

Эта Древнему Риму, статья, посвященная незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[:0-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Диллон, Джон Н. (2018), Николсон, Оливер (редактор), «адвентус» , Оксфордский словарь поздней античности , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001/acref-9780198662778-e-74 , ISBN 978-0-19-866277-8 , получено 14 февраля 2021 г.

[:1-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Калаврезу, Иоли (2005) [1995], Каждан, Александр П. (редактор), «Адвентус» , Оксфордский словарь Византии (онлайн-изд.), Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780195046526.001.0001/acref -9780195046526-e-0073 , ISBN 978-0-19-504652-6 , получено 14 февраля 2021 г.

[3] Наследие Рима, Крис Уикхэм, Penguin Books Ltd. 2009, ISBN 978-0-670-02098-0 . п. 67.

[4] МакКормак, Сабина (1981). « Адвентус ». Искусство и церемонии в поздней античности . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. стр. 15–89. ISBN 978-0-520-06966-4 .

[MacCormack1974-5] МакКормак, Сабина (1974). Adventus и Consecratio: исследования римского имперского искусства и панегириков с конца третьего по шестой век . Оксфордский университет.

[EwaldNoreña2010-6] Бьёрн К. Эвальд; Карлос Ф. Норенья (2 декабря 2010 г.). Император и Рим: пространство, представление и ритуал . Издательство Кембриджского университета. стр. 40–. ISBN 978-0-521-51953-3 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]