Джон Мартин (молодой ирландец)

Чтобы узнать о других людях по имени Джон Мартин, см. Джон Мартин (значения) .

Джон Мартин (1812–1875)

Джон Мартин (8 сентября 1812 - 29 марта 1875) был ирландским националистическим активистом, который перешел от ранней воинственной поддержки « Молодой Ирландии» и «Отмены » к ненасильственным альтернативам, таким как поддержка прав фермеров-арендаторов, и, в конечном итоге, стал первым депутатом от самоуправления . для Мита 1871–1875 гг.

Ранняя жизнь и семья

Джон Мартин родился в землевладельческой пресвитерианской семье, в семье Сэмюэля и Джейн (урожденной Харшоу) Мартин, в Ньюри , графство Даун . Он впервые встретил Джона Митчела во время посещения частной школы доктора Хендерсона в Ньюри. Он получил степень гуманитарных наук в Тринити-колледже в Дублине в 1832 году и приступил к изучению медицины, но был вынужден отказаться от этого в 1835 году, когда его дядя умер, и ему пришлось вернуться, чтобы управлять семейным землевладением.

побудил его В 1847 году голод присоединиться к Митчелу в Ассоциации отмены, но впоследствии покинул ее вместе с Митчелом. Он сотрудничал с журналом Митчела «Объединенный ирландец» , а затем, после ареста Митчела 27 мая 1848 года, Мартин продолжил вести свой собственный антибританский журнал « Ирландский преступник » и основал «Клуб уголовников». Это привело к выдаче ордера на его арест, и он сдался 8 июля 1848 года. 18 августа 1848 года Мартин был приговорен к 10 годам перевозки на Землю Ван Димена .

Генриетта Митчел

Мартин женился на Генриетте Митчел 25 ноября 1868 года после 20 лет ухаживаний. Она была младшей сестрой Джона Митчела . Она разделяла политику своего мужа и после его смерти выступала за самоуправление, полагая, что это является продолжением мандата Молодой Ирландии. После раскола в партии она встала на сторону Чарльза Стюарта Парнелла . Она умерла в своем доме в Дублине 11 июля 1913 года и похоронена в Ньюри.

Земля Ван Димена и изгнание

Мартин прибыл на Эльфинстон вместе с Кевином Изодом О'Доэрти в Хобарт, Тасмания, в ноябре 1849 года. Он принял «отпускной билет», который позволял ему жить в относительной свободе в Ботвелле при условии, что он пообещал не сбегать.

Находясь на Тасмании, Мартин продолжал тайно встречаться со своими товарищами по изгнанию Кевином Изодом О'Доэрти , Томасом Фрэнсисом Мигером , Уильямом Смитом О'Брайеном и Джоном Митчелом. Он и Митчел жили вместе до приезда жены Митчела, Дженни . Он решил не присоединяться к Митчелу, когда Митчел отозвал у него отпуск и сбежал. Вместо этого он оставался на Тасмании до тех пор, пока в 1854 году ему не было предоставлено «условное помилование». Это позволило ему уехать в Париж, и он вернулся в Ирландию, получив полное помилование в 1856 году.

Более поздняя жизнь и парламент

По возвращении в Ирландию Мартин стал национальным организатором Лиги прав арендаторов . Он начал писать для The Nation в 1860 году. В январе 1864 года он вместе с другими сформировал Национальную лигу - в основном это была образовательная организация, но фении срывали ее собрания. Он оставался в контакте с Митчелом в Париже до 1866 года. Мартин выступал против поддержки фениями вооруженного насилия, однако вместе с А. М. Салливаном в декабре 1867 года он возглавил символический похоронный марш в честь манчестерских мучеников , который следовал по маршруту Макмануса к кладбищу Гласневин. , Дублин. За эту деятельность он был ненадолго арестован, но обвинения были сняты.

Мартин находился в Соединенных Штатах в декабре 1869 года, когда Исаак Батт и его националисты выдвинули его в качестве ирландского националистического кандидата от самоуправления, чтобы противостоять Гревиллу-Ньюдженту , которого поддерживало католическое духовенство, на в Лонгфорде дополнительных выборах . Первоначально Гревилл-Ньюджент выиграла голосование, но результат был аннулирован судьей Фицджеральдом на том основании, что на избирателей оказали незаконное влияние (т.е. подкупили и/или принудили) в процессе нетайного голосования. Во время повторных выборов в мае 1870 года второй кандидат Батта, Эдвард Роберт Кинг-Харман , как и Мартин, протестантский землевладелец, также потерпел поражение, но на этот раз на законных основаниях.

Эти противоречия и фракционность были симптомами борьбы за влияние и лидерство в то время между угасающей Ирландской церковью и растущей Ирландской католической церковью ; светские протестантские и католические организации с разной социальной базой и отношением к насилию; между теми, кто хотел бросить вызов и сохранить социально-политический статус-кво; конституционная реформа против революции; элитные и низовые движения; землевладельцы против арендаторов; Самоуправление против отмены . Следовательно, светский протестант, владеющий землей, ненасильственный элитный националист-реформист, который, как Мартин, желал самоуправления, мог одновременно симпатизировать такой воинственной организации, как фении с их якобинскими идеями, находящимися под американским влиянием. идеями революционного республиканизма и другими социальные корни. До Парнелла силы самоуправления, созданные Исааком Баттом, не могли заручиться поддержкой католической церкви под руководством антифийского кардинала Пола Каллена или добиться чего-то большего, чем краткосрочные тактические союзы с фениями, что приводило к расколу и нескоординированной оппозиции. Британское правление. Протестанты, такие как Мартин и Джон Митчел, с их ранними политическими корнями в Молодые Ирландии , какими бы ни были их политические идеалы, не были частью основного католического большинства, которое состояло в основном из арендаторов, а не арендодателей.

На дополнительных выборах в январе 1871 года Мартин был избран с перевесом 2–1 на место графства Мит в британском парламенте в качестве первого члена парламента от самоуправления, представляя сначала Исаака Батта Ассоциацию внутреннего самоуправления , а с ноября 1873 года — Палату самоуправлений. Лига правил . Это было необычно для протестанта в католическом округе и является показателем общественного уважения, которым пользовался Мартин. Он сохранил свое место на всеобщих выборах в феврале 1874 года в качестве одного из 60 членов самоуправления. Он был широко известен как «Честный Джон Мартин». В парламенте Мартин решительно выступал за самоуправление Ирландии и выступал против законопроектов о принуждении. Он умер в Ньюри , графство Даун , в марте 1875 года, бездомный и в относительной бедности, простив арендную плату в предыдущие годы инфляции и низких цен на сельскохозяйственную продукцию.

Место Мартина в парламенте от графства Мит занял Чарльз Стюарт Парнелл .

Кавычки

Заявление Джона Мартина со скамьи подсудимых перед вынесением приговора 19 августа 1848 года.

«Тогда, милорды, позвольте мне сказать, что, признавая правоту узких и ограниченных конституционных доктрин, проповедуемых в этом суде, я не виновен в обвинении по этому закону! В моей статье , на основании которого присяжные вынесли свой вердикт, который был написан в тюрьме и опубликован в последнем номере моей статьи, я хотел сделать следующее: посоветовать и побудить моих соотечественников сохранять оружие, потому что это их неотъемлемое право; Это, повторяю, их неотъемлемое право. Я советовал им сохранять оружие и, кроме того, я советовал им использовать свое оружие для защиты от всех нападающих. – даже нападавшие, которые могли бы напасть на них неконституционно и неправомерно, используя имя Королевы в качестве санкции.

«Моя цель во всех моих действиях заключалась в том, чтобы просто установить независимость Ирландии на благо всего народа Ирландии – дворян, священнослужителей, судей, профессиональных людей – фактически, всех ирландцев. Я искал эту цель в первую очередь, потому что думал это было наше право; потому что я думал и думаю до сих пор, что национальная независимость была правом народа этой страны. А во-вторых, я признаю, что, будучи человеком, любящим выход на пенсию, я бы никогда не занялся политикой, если бы не думал. необходимо сделать все, что в моих силах, чтобы положить конец ужасным картинам, которые представляет страна: нищете, голоду, преступности, пороку и ненависти всех классов друг к другу. Я думал, что этому должен быть положен конец. эта ужасная система, которая, пока она существовала, не давала мне душевного покоя, ибо я не мог ничем наслаждаться в своей стране, пока я видел, как моих соотечественников заставляли быть порочными, заставляли ненавидеть друг друга и деградировали до уровня нищие и скоты. Вот причина, по которой я занялся политикой».

Обращение Джона Мартина к толпе на кладбище Гласневин в Дублине в честь манчестерских мучеников 8 декабря 1867 года: -

... «Трех тел, которые мы бы с нежностью перенесли на погост и похоронили бы в освященной земле со всеми торжественными религиозными обрядами, здесь нет. Они далеко, в чужой и враждебной земле (слышите, слышите), где они были брошены на неосвященную землю, заклеймены торжествующей ненавистью наших врагов как мерзкие останки убийц (крики «нет убийцам» и аплодисменты). Те трое мужчин, чью память мы собрались здесь сегодня, чтобы чтить – Аллен, О'Брайен и Ларкин – они не были убийцами (громкие аплодисменты) (Голос – Господи, помилуй их.) Мистер Мартин – Эти люди были благочестивыми, добродетельными людьми – они боялись Бога и любили свою страну. Они оплакивали горести дорогой старой родины своей любви (слышите, слышите) Они желали, если возможно, спасти ее, и за эту любовь и за то желание они были обречены на позорную смерть от рук. Британский палач (слушайте, слушайте) Эти люди были обречены на смерть как ирландские патриоты (аплодисменты).

... «Теперь вы присоединитесь ко мне и повторите молитву трех мучеников, которых мы оплакиваем: « Боже, храни Ирландию !» И все вы, мужчины, женщины, мальчики и девочки, которые станут мужчинами и женщинами святой Ирландии, всегда сохраните чувство этой молитвы в своем сердце».

См. также

• Список осужденных, отправленных в Австралию

Дальнейшее чтение

• Элвин Джексон . Домашнее правило. Ирландская история 1800–2000 гг . Главы 1–3. Вайденфельд и Николсон, Лондон, 2003 г. ISBN   1842127241
• Политика ирландской литературы: от Томаса Дэвиса до У.Б. Йейтса, Малкольма Брауна , Аллена и Анвина, 1973.
• Джон Митчел, «Слишком много причин», Эйдан Хегарти, Camlane Press.
• Томас Дэвис, Мыслитель и учитель, Артур Гриффит, MH Gill & Son, 1922.
• Бригадный генерал Томас Фрэнсис Мигер. Его политическая и военная карьера, капитан У. Ф. Лайонс, Бернс Оутс и Уошборн Лимитед, 1869 г.
• Молодая Ирландия и 1848 год, Деннис Гвинн, издательство Коркского университета, 1949 год.
• Дэниел О'Коннелл, Освободитель Ирландии, Деннис Гвинн, Hutchinson & Co, Ltd.
• О'Коннелл Дэвис и законопроект о колледжах, Деннис Гвинн, издательство Коркского университета, 1948.
• Смит О'Брайен и «Раскол», Деннис Гвинн, издательство Коркского университета
• Мигер из «Меча», под редакцией Артура Гриффита, MH Gill & Son, Ltd., 1916 г.
• Молодой ирландец за границей Дневник Чарльза Харта под редакцией Брендана О'Катауара, University Press.
• Джон Митчел, первый уголовник Ирландии, под редакцией Брайана О'Хиггинса, Брайана О'Хиггинса, 1947 год.
• Воспоминания Россы с 1838 по 1898 год, Введение Шона О'Луинга, The Lyons Press, 2004.
• Лейбористы в Ирландии, Джеймс Коннолли, Флит-стрит, 1910 год.
• Повторное завоевание Ирландии, Джеймс Коннолли, Флит-стрит, 1915 год.
• Джон Митчел отметил ирландские жизни, Луи Дж. Уолш, The Talbot Press Ltd, 1934.
• Томас Дэвис: Очерки и стихи, Мемуары к столетнему юбилею, М. Х. Гилл, MH Gill & Son, Ltd MCMXLV.
• Жизнь Джона Мартина, Пенсильвания Силлард, Джеймс Даффи и компания, Ltd, 1901 год.
• Жизнь Джона Митчела, П. А. Силларда, Джеймса Даффи и компании, Ltd, 1908 год.
• Джон Митчел, PS O'Hegarty, Maunsel & Company, Ltd, 1917 год.
• Фении в контексте ирландской политики и общества 1848–1882 гг., Р. В. Комерфорд, Wolfhound Press, 1998 г.
• Уильям Смит О'Брайен и восстание молодой Ирландии 1848 года, Роберт Слоан, Four Courts Press, 2000 г.
• Айриш Митчел, Шеймус МакКолл, Thomas Nelson and Sons Ltd, 1938 год.
• Отец Джон Кеньон, Священник-мятежник, Тим Боланд, Guardian Press, 2011 г., ISBN   978-1-901370-36-2
• Ее собственная Ирландия, Т. А. Джексон, Lawrence & Wishart Ltd, 1976.
• Жизнь и времена Дэниела О'Коннелла, TC Luby, Кэмерона и Фергюсона.
• Молодая Ирландия, Т.Ф. О'Салливан, The Kerryman Ltd., 1945.
• Ирландский бунтарь Джон Девой и борьба Америки за свободу Ирландии, Терри Голуэй, Гриффин Святого Мартина, 1998.
• Плач Пэдди, Ирландия, 1846–1847 гг., Прелюдия к ненависти, Томас Галлахер , Пулбег, 1994.
• Большой позор, Томас Кенилли, Anchor Books, 1999.
• Джеймс Финтан Лалор, Томас, П. О'Нил, Golden Publications 2003.
• Чарльз Гаван Даффи: Беседы с Карлайлом (1892), с введением, «Блудные мысли о молодой Ирландии», Брендан Клиффорд, Athol Books, Белфаст, ISBN   0-85034-114-0 . (Стр. 32 под названием «Рассказ Фостера о молодой Ирландии».)
• Посланник, прощающийся с Роем Фостером, Брендан Клиффорд и Джулианна Херлихи, Историческое общество Обана, Корк.
• Семья Соколов, или Молодая Ирландия, автор М. У. Сэвидж, Лондон, 1845 г. ( Ан Горта Мор ) Квиннипиакский университет

Внешние ссылки

• « Биография Джона Мартина », Newry Journal .
• Т.Д. Салливан , Воспоминания о смутных временах в ирландской политике , 1905.
• Женни Маркс-Лонге , «Статьи по ирландскому вопросу» , 1870 г.
• Малкольм Браун, Политика ирландской литературы. Глава 15 – Еще раз урна для голосования – Айзек Батт .
• П. А. Силлард, Жизнь и письма Джона Мартина , 1893.