Сан Франческо ди Паола Алле Монти

Сан Франческо ди Паола Алле Монти
Сан Франческо ди Паола Алле Монти
Церковь Фрэнсиса Паола в Монти
Церковь Сан -Франческо ди Паола
	Сан Франческо ди Паола Алле Монти
	Викимедия \| © OpenStreetMap Нажмите на карту для полноэкранного просмотра
	° . с 53′37,7
Расположение	Piazza di S. Francesco di Paola 10, Рим
Страна	Италия
Язык (ы)	Итальянский
Деноминация	Католик
Традиция	Римский обряд
Религиозный порядок	Минимальные монахи
История
Статус	Титульная церковь , ; Региональная церковь , ; Генеральная курия порядка минимумов
Основатель (ы)	Джованни Пиззалло Делла Регина
Преданность	Фрэнсис Паола
Архитектура
Архитектор (ы)	Орацио Торриани
Архитектурный тип	Барокко
Новаторский	1624
Завершенный	1630
Администрация
Епархия	Рим

Сан-Франческо да Паола Ай Монти церковь 18-го века - титульная в Риме . Он посвящен святому Франциску из Паолы , основателю Ордена Министерства , чьи монахи служат этой церкви и чей генерат прикреплен к ней, и расположен в Монти Рионе.

История

Он был построен в 1645–50 годах с фондами, предоставленными Олимпией Альдобрандини Памфили , у которого (как и Святого Франциска) были корни в Калабрии . Он был спроектирован Джованни Пьетроранди, данный минимальным монахам, и стал национальной церковью калабрийцев. Монастырь был отремонтирован под отцом Франческо Заварони ди Монтальто, генерал Ордена, и использовал в качестве архитектора Луиджи Береттони. ^{[ 1 ]}

Поздний барочный высокий алтарь был произведен Джованни Антонио де Росси c. церкви 1655 (которому также приписывают деревянную скинию , внедренную скульптурным входом военного павильона). ^{[ 2 ]} не было построено новой колокольни Для церкви -вместо этого использовался Торре Дей Маргани 12-го века , сохраняющий ее средневековое покрытие на башне.

Однако церковь в целом не была освящена до 10 июля 1728 года Папой Бенедиктом XIII . Нижняя часть фасада была оформлена в штукатурке в 18 -м веке, и тогда вся церковь была восстановлена в 1826 году Папой Лео XII .

Нынешним титульным кардинальным деаконом церкви, с 21 октября 2003 года, является Ренато Мартино .

Часовня

Церковь содержит икону Фрэнсиса, которая, как говорится, является копией портрета, наряду со сценами из жизни и чудеса святого, которые можно увидеть в рищных и примерах Джузеппе Бартоломео Чиари во второй часовне на южной стороне.

Потолок ставки был нарисован Сассоферрато , с мотивом «Пресвятой девственницы, появившейся в Святой Франциске Паола». На боковой стене находится распятие и Святой Франциск Паолы Франческо Козза .

К дверью в Пресвитерию находятся гробницы Лаззаро Паллавичини и Джованни Пиззалло, оба с бюстами Агостино Корсини .

Часовни на южной стороне (справа, когда вы входите)

1 -й: алтарь Святой Анны , Иоахима и Мадонны от Филиппо Лузи и потолочных фресков Онофрио Авеллино .
2 -й: алтарь святого Франциска из Assii
3 -й: Алтарь Святого Франциска из Паолы и Фрэнсиса из продаж , посетителей ордена, нарисованный Антонио Креколини . ^{[ 3 ]}

Часовни северной стороны

1 -я часовня: алтарь Стефано Пуццо и потолки, фрески, нерешенные Онофрио Авеллино
2 -я часовня: алтарь Непорочного зачатия Стефано Поццо
3 -я часовня: живопись Святого Михаила Архангела Джакомо Трига и реликвии Блаженного Никола из Лангобарди в порфирской урне.

Кардинальные декаконы

Александр Ренар (1967–1976)
Джозеф-Мари Трин Нху Кха (1976–1978)
Pietro Pavan (1985–1994)
Ренато Мартино (2003 - настоящее)

Примечания

^ Точное и краткое топографическое и историческое описание Рима , том 1, Ridolfino Venturini, опубликованное Карло Барбаллиени, Рим (1768); Страница 40.
^ Павильон - это ссылка на исходное значение скинии , палатку. Это также относится к присутствию Бога среди евреев, когда они несли с собой ковчег Завета и держали его в палатке: Бог присутствует в этой скинии, как он был с евреями.
^ Ridolfino, стр. 40.

[1] Точное и краткое топографическое и историческое описание Рима , том 1, Ridolfino Venturini, опубликованное Карло Барбаллиени, Рим (1768); Страница 40.

[2] Павильон - это ссылка на исходное значение скинии , палатку. Это также относится к присутствию Бога среди евреев, когда они несли с собой ковчег Завета и держали его в палатке: Бог присутствует в этой скинии, как он был с евреями.

[3] Ridolfino, стр. 40.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]