Важа-Пшавела

Важа
Важа
	Важа в единственном числе
Родное имя	Важа
Рожденный	Лука Разикашвили ; 14 июля 1861 г. ; Чаргали, Тифлисская губерния , Российская империя , ныне Грузия.
Умер	10 июля 1915 г. (53 года) ; Тбилиси , Грузия
Место отдыха	Мтацминда Пантеон
Занятие	Поэт, новеллист, философ
Жанр	эпопея , драма, поэзия
Литературное движение	Модернизм
Известные работы	« Хозяин и гость » ; « Пожиратель змей » ; « Алуда Кетелаури »
Супруг	Тамар Дидебашвили
Дети	Они берут ; Тамар ; Гульхан ; Вахтанг
Подпись

Важа-Пшавела ( груз .: Важа-пшавела ), просто называемый Важа ( груз .: Важа ) (14 июля 1861 — 10 июля 1915), — псевдоним грузинского поэта и писателя Луки Разикашвили ( груз .: Лука разикашвили ).

буквально означает «сын пшавян » «Важа-Пшавела» по- грузински .

Жизнь

Важа-Пшавела родился в семье священнослужителей в небольшом селе Чаргали, расположенном в горной Пшавской провинции Восточной Грузии. На его понимание природы и охоты повлиял его дядя Бойгар Разикашвили [ ка ] , намеки на которого появлялись в его литературном творчестве. ^{[ 1 ]} Окончил Педагогическую семинарию в Гори году, где тесно общался с грузинскими народниками в 1882 . Затем он поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета (Россия) в 1883 году как некредитный студент, но вернулся в Грузию в 1884 году из-за финансовых ограничений. Здесь он нашел работу учителем грузинского языка . Он также получил известность как известный представитель Национально-освободительного движения Грузии.

Важа-Пшавела начал свою литературную деятельность в середине 1880-х годов. В своих произведениях он изображал быт и психологию современных ему пшавов. Важа-Пшавела является автором многих литературных произведений мирового уровня – 36 эпосов, около 400 стихотворений («Алуда Кетелаури», «Бахтриони», «Гоготур и Апшина», « Хозяин и гость », « Змееяд », «Этери»). , «Миндия» и др.), пьесы и рассказы, а также литературно-критические, публицистические и научные статьи, представляющие этнографический интерес. Даже в своих произведениях он с почти этнографической точностью воссоздает жизнь грузинского горца и изображает целый мир мифологических концепций. В своих стихах поэт обращается к героическому прошлому своего народа, восхваляет борьбу с врагами как внешними, так и внутренними. (стихи «Раненый снежный барс» (1890), «Письмо пшавского солдата матери» (1915) и др.).

В лучших своих эпических произведениях Важа-Пшавела мощно затрагивает проблемы взаимодействия личности с обществом, человечества с миром природы и человеческой любви с любовью к Родине. Конфликт между личностью и теми (сообществом) изображен в эпосе Алуда Кетелаури [ ок . эс ; это ; ка ] (1888, русский перевод 1935) и «Гость и хозяин» (1893, русский перевод 1935). Главные герои обоих произведений ставят под сомнение и, в конечном итоге, игнорируют устаревшие законы, поддерживаемые их соответствующими сообществами, на своем личном пути к большему человечеству, которое выходит за рамки просто ограниченности. ^{[ 2 ]}

Основная тема поэта — волевой народ, его достоинство и стремление к свободе. Те же темы затронуты в пьесе «Отверженный» (1894). Важа-Пшавела идеализирует древние обряды пшавов, их чистоту и «невырожденность», сравнивая и противопоставляя их ценностям того, что он считает «ложной цивилизацией». Он утверждает, что «каждый истинный патриот — космополит, и каждый настоящий космополит — патриот». ^{[ 3 ]}

Мудрец Миндия в эпопее «Змееед» (1901, русский перевод 1934) умирает, потому что не может согласовать свои идеалы с потребностями своей семьи и общества. Каталитический сюжетный прием, в котором Миндия поедает змеиную плоть в попытке самоубийства, что вместо этого приводит к получению им оккультных знаний, представляет собой литературное использование центрального мотива народной сказки, присутствующего в «Белой змее » ( Братья Гримм ), который олицетворяет тип сказки. 673 в системе классификации Аарне-Томпсона .

Эпос «Бахтриони» 1892, русский перевод 1943) повествует о роли племен Грузинского нагорья в восстании Кахетии ( (Восточная Грузия) против иранских угнетателей в 1659 году.

Важа-Пшавела также не имеет себе равных в области грузинской поэзии в своих своеобразных и запоминающихся изображениях природы, к которой он испытывал глубокую любовь. Его пейзажи полны движения и внутренних конфликтов. Его поэтическая дикция насыщена всем богатством родного языка, и вместе с тем это безупречно точный литературный язык. Благодаря прекрасным переводам на русский язык ( Николай Заболоцкий , В. Державин, Осип Мандельштам , Борис Пастернак , С. Спасский, Марина Цветаева и др.), на английский ( Дональд Рэйфилд , Венера Урушадзе, Лела Джгереная, Нино Рамишвили и др.) ), на французский ( Гастон Буатчидзе ) и на немецкий ( Иоланда Марчев , Штеффи Чотивари-Юнгер [ де ] ), творчество поэта нашло более широкую аудиторию, которой оно, несомненно, заслуживает. Кроме того, композиции Важа-Пшавелы стали доступны и представителям других национальностей бывшего СССР. На сегодняшний день его стихи и повествовательные сочинения изданы более чем на 20 языках.

Важа-Пшавела умер в Тифлисе 10 июля 1915 года и был похоронен там, в древней столице своей родины, удостоенный высокой чести устроить гробницу в престижном Пантеоне горы Мтацминда в знак признания его литературных достижений и его роль как представителя Национально-освободительного движения Грузии.

Поэт-горец Важа-Пшавела действительно, как пишет Дональд Рэйфилд, «качественно более велик, чем любой другой грузинский писатель». ^{[ 4 ]}

Пять эпических поэм Важа-Пшавела (« Алуда Кетелаури [ ца ; эс ; ит ; ка ] » (1888), « Бахтриони [ ка ] » (1892), « Хозяин и гость » (1893), «Мститель за Кровь» (1897) и « Пожиратель змей » (1901) составлены по принципу золотого сечения и, таким образом, вызывают сравнение с произведениями авторов античности и эпохи Возрождения, вдохновленными аналогичным образом. ^{[ 5 ]}

В 1961 году в Чаргали был построен музей и мемориал в честь Важа-Пшавелы, его самого знаменитого сына. ^{[ 6 ]}

Работает

Эпические стихи

Алуда Кетелаури [ ок ; является ; это ; Я ] , 1888 г.
( ) стихотворение Бахтриони ,
Хозяин и гость , 1893 год.
Мститель за кровь , 1897.
Змееед , 1901 год.

Другая поэзия

Праздник , 1886
Свадьба огра , 1886 год.
Орел , 1887 год.
Я был в горах , 1890.
Скала и река , 1899 год.
Я смотрю на горы , 1899.
Птенцы-сироты , 1899 г.
Завещание Голдфингера , 1891 год.
Ночь в Хайленде , 1890 год.
В горы , 1920 год.

Короткие рассказы

История Робака , 1883 год.
Старый бук , 1889 год.
«Высота горы» , 1895 год.
Сатагури (en: Мышеловка), 1908 год.

Пьесы (театр)

Сцена в горе , 1889 год.
Загнанные на Родину (драма), 1894
Лесная комедия , 1925 год.

Фильмы

София ^{[ 7 ]} (Встреча), романтическая драма по мотивам стихотворений Важа-Пшавела «Алуда Кетелаури» и «Хозяин и гость», (этот фильм получил Гран-при на 17-м международном фестивале авторских фильмов в Сан-Ремо, 1974), фильм режиссёр Тенгиз Абуладзе – 1967 г.
Mokvetili , ^{[ 8 ]} романтическая драма по мотивам пьесы Важа-Пшавелы « Охота на родину» , режиссёр Георгий (Гия) Матарадзе – 1992 г.
«Хозяин и гость» Драматическая экранизация одноименной эпической поэмы Важа-Пшавелы по мотивам Synetic Theater (Арлингтон, Вирджиния) – США – режиссёр Паата Цикуришвили – 2002 г. – https://www.youtube.com/watch?v =ZEuJCVC4jt0

Ссылки

^ Лука и братья // Грузинские тетради: картины XIX века / он же Мжиладзе. – Тбилиси, 2013. – ISBN 978-9941-15-790-5. - с. 103-129
^ Туите, К. (2008). «Знамя Хахматис-Джвари: Кевсурети Важа-Пшавелы». В Гамкрелидзе, Екатерина (ред.). Дер Дихтер Важа-Пшавела. Пять эссе (PDF) . Вюрцбург: Кенигсхаузен и Нойманн. стр. 11–38.
^ Важа Пшавела в переводе Ребекки Рут Гулд. « Космополитизм и патриотизм (2016)» . Асимптота .
^ Дональд Рэйфилд (1994). Литература Грузии: История . Оксфорд: Кларендон Пресс. п. 207.
^ Миксо Мосулишвили. «Важа-Пшавела» . Открытая библиотека . Проверено 26 ноября 2011 г.
^ Дом-музей Важа-Пшавела . georgianmuseums.ge
^ Ведреба (1967) . IMDB
^ Алико Аскилашвили. «Мокветили, Национальная фильмография Грузии» . Geocinema.ge . Проверено 26 ноября 2011 г.

Дальнейшее чтение

Представление Важи Пшавелы: дюжина стихотворений Важи с рассказами и произведениями искусства, вдохновленными им , в переводе Дональда Рэйфилда, ОБЕ, под редакцией Андро Семейко (Garnett Press, Лондон, 2019). ISBN 978-0956468345 .
Ребекка Рут Гулд, Смерть Баграта Захарыча и другие рассказы Важа-Пшавелы (Лондон: Paper & Ink, 2019). ISBN 978-1911475392 .
Grigol Robakidze , "Georgian Poet Vazha-Pshavela".- J. "Russkaya Mysl", August 1911 (in Russian)
Исидор Манцкава, «Важа-Пшавела».- Ж. «Дамукидебели Сакартвело», Париж, №: 119, 1935, стр. 9-11 (на грузинском языке)
Михо Мосулишвили , « Важа-Пшавела », Научная литература, серия «Иллюстративные биографии» издательства «Пегаси», 2011, ISBN 9789941917967 (на грузинском языке)

Внешние ссылки

[1] Лука и братья // Грузинские тетради: картины XIX века / он же Мжиладзе. – Тбилиси, 2013. – ISBN 978-9941-15-790-5. - с. 103-129

[2] Туите, К. (2008). «Знамя Хахматис-Джвари: Кевсурети Важа-Пшавелы». В Гамкрелидзе, Екатерина (ред.). Дер Дихтер Важа-Пшавела. Пять эссе (PDF) . Вюрцбург: Кенигсхаузен и Нойманн. стр. 11–38.

[3] Важа Пшавела в переводе Ребекки Рут Гулд. « Космополитизм и патриотизм (2016)» . Асимптота .

[4] Дональд Рэйфилд (1994). Литература Грузии: История . Оксфорд: Кларендон Пресс. п. 207.

[5] Миксо Мосулишвили. «Важа-Пшавела» . Открытая библиотека . Проверено 26 ноября 2011 г.

[6] Дом-музей Важа-Пшавела . georgianmuseums.ge

[7] Ведреба (1967) . IMDB

[8] Алико Аскилашвили. «Мокветили, Национальная фильмография Грузии» . Geocinema.ge . Проверено 26 ноября 2011 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Франция 2 Данные БНФ 2 Германия Израиль Соединенные Штаты Латвия Япония Чешская Республика Нидерланды Польша Португалия Ватикан
академики	ЦиНии
Люди	Немецкая биография
Другой	ИдРеф