Сукунабикона

Сукунабикона
Сукунабикона
Родители	Камимусуби ( Кодзики ), Такамимусуби ( Нихон Сёки )

Сукунабикона или Сукуна бикона 少彦名神, также известный как Сукуна-бико , Сукуна-бикона , Сукуна хикона ) — синтоистские ками онсэнов ( ( горячих источников ), сельского хозяйства, исцеления, магии, пивоварения сакэ и знаний. Его имя означает «маленький господин славы». Его часто описывают как гнома и часто ставят в пару с Окунинуши . ^{[ 1 ]}

Приключения с Окунинуши

Однажды, когда Окунинуши был в заливе Михо , он увидел небольшую лодку на волнах . Лодка была сделана из капсулы Metaplexis . Внутри находился маленький гном, не больше большого пальца. Окунинуши поднял его на руки, а Сукуна-бико-на укусила его за щеку. Окунинуши спросил его имя, но он не ответил. Затем находившаяся поблизости жаба сказала принести Сукуна-бико-на Куэбико, ками земледелия, как -пугало знал бог . Когда Куебико увидел гнома, он сказал: «Это Сукуна, сын Ками-Мусуби». Камимусуби является частью изначальной троицы-творца вместе с Такамимусуби и Амэ-но-Минакануши . Окунинуши был шокирован тем, что такое маленькое существо могло быть сыном такой могущественной богини-создательницы .

Окунинуши привел Сукуна-бико-на к Ками-Мусуби, который сказал, что да, он ее сын, и что он выпал у нее из пальцев. Окунинуши стремился продолжить создание Центральной Тростниковой равнины и объединить людей. Она постановила, что они будут работать вместе, чтобы помочь завершить строительство Идзумо , и они объединили усилия, чтобы помочь построить землю. ^{[ 2 ]}

Традиция гласит, что Сукуна-бико-на покинул этот мир на острове Авадзи , забравшись на просяное зерно , которое затем погрузилось под его весом и отскочило, швырнув его в Токойо-но Куни . ^{[ 3 ]}

Стремясь помочь Окунинуши завершить строительство земли, Сукуна-бико-на изобрел лекарства и лекарства от болезней, включая магические заклинания для защиты. Помимо других своих владений, он является мастером магии и волшебства. Его вознесение в космос, а не естественная смерть, делает его Маребито . ^{[ 1 ]}

Как Божество Хот-Спрингс

Во время одного из приключений Сукуна заболел. Они отправились к горячим источникам Дого . Окунинуши поместил Сукуна-бико в воду из горячего источника, чтобы привести его в чувство. Затем Сукуна Хикона вздремнула. Когда он проснулся, он вылечился, и Сукуна танцевал на камне. Его следы оставили отпечаток на скале, известной как Таманоиси, которая сегодня сохранилась в Дого-Онсене к северу от главного здания.

^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Способность природного горячего источника исцелять бога придавала водам и самой земле, из которой они возникли, божественное значение.

Он известен как божество-иммигрант, поскольку он пришел из-за моря, а затем покинул землю. ^{[ 6 ]}

Как изобретатель саке

Некоторые источники приписывают ему изобретение саке . Он научил людей варить напиток из риса . ^{[ 7 ]}

В « Кодзики » императрица Дзингу произносит банкетный тост, приписывая божеству Сукуне создание сакэ:

Этот прекрасный ликер
Это не мой прекрасный алкоголь.
Мастер зелий
Кто обитает в Вечном мире (токойо)
Стоящий на скале
Божество Сукуна
С божественным благословением,
Благословение в безумии,
С обильным благословением
Благословение вокруг и вокруг
Пришёл и предложил
Этот прекрасный напиток:
Пейте не жалея
В! В!

Тогда Такеучи-но Сукуне-но Микото ответил от имени принца:

Тот, кто варил
Этот прекрасный напиток - потому что
Он взял свой барабан
И стоя, как миномет,
Пение, пока он варил
Пиво варили
Танцы, пока он варил
Пиво варили,
Что этот прекрасный напиток,
Прекрасный спиртной напиток,
Мне от этого так хорошо?
В! В!

Из-за того, что Сукуна бикона дарил людям спиртные напитки, его иногда ставят в пару с богиней еды Уке Моти . Упоминание стоящего камня в песне относится к его поклонению как священному камню. И Сукуна-бикона, и Охона-моти считаются священными камнями в храме в провинции Ното. ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]}

Святыни

В синтоизме считается, что бог обитает внутри священного предмета, находящегося в святилище. Божество может находиться более чем в одном месте одновременно, поскольку такие Ками могут обитать во многих святилищах, а также быть вездесущими и всеведущими.

Сукуна Хикона хранится в Оараи Исосаки-дзиндзя . В «Монтоку Дзицуроку», книге по истории Японии, Окунинуши и Сукуна Хикона спустились в 856 году, заявив, что они вернулись, чтобы помочь людям этой земли, и в честь их прибытия был построен храм. ^{[ 8 ]}

Он одно из синтоистских божеств, хранящихся на горе Митаке. ^{[ 5 ]}

В провинции Ното есть каменные идолы, которые, как говорят, представляют Сукуна бикона и Оанамоти. ^{[ 3 ]}

Храм Сукуна-хикона в городе Одзу префектуры Эхимэ был зарегистрирован Всемирным фондом памятников в 2014 году в «Списке памятников мира, находящегося под угрозой исчезновения».

Он хранится в Авасиме в Вакаяме. Императрица Дзингу, путешествуя по морю, попала в шторм, и ее корабль чуть не затонул. Она высадилась на острове Авасима и обнаружила святилище Сукуны Хиконы. Она молилась о защите и пообещала, что построит в его честь храм побольше, если он защитит ее. Ей предоставили безопасный проход, и она выполнила свое обещание. Императрице Дзингу тогда поклонялись наряду с Сукуной и Окунюши. По одной из версий, Харисайдзё, дочь Аматэрасу, сослана на остров Авасима из-за женской болезни. Она встречает святилище Сукуна Хино и клянется помогать женщинам. ^{[ 9 ]}

Императрица Дзингу настолько очарована Сукуной Хиконой, что вырезает куклу по его подобию - хина-нингё. Возможно, отсюда и родилась кукла Хина. ^{[ 10 ]}

Как Ками исцеления и магии

Сукуна Хикона, как ками целителя, приписывают изобретение лекарств от ряда болезней людей и животных. К нему призывали для защиты от «пресмыкающихся» и «бедствий». Ползучие существа — это насекомые, змеи и другие вредители, которые могут повредить урожай. Фермеры молились ему как богу земледелия о защите своих посевов. Бедствия — это эвфемизм, обозначающий невидимые или духовные силы. Будучи маребито и сыном Камимусуби, Сукуна бикона был всеведущим и опытным в магии. Он предлагал защиту посредством заклинаний и заклинаний. ^{[ 11 ]}

Молитвенная табличка (сзади) святилища Сукунахикона в Осаке (Япония) с изображением целебных божеств Сукунахикона (Япония) и Шеннонг (Китай)

За его взаимодействие с императрицей Дзингу, которая была беременна во время своего путешествия, ему также приписывают помощь женскому здоровью, женским репродуктивным заболеваниям, фертильности и безопасным родам. ^{[ 10 ]}

Эпонимия

Астероид 10725 Сукунабикона получил свое название от ками. ^{[ 12 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Справочник по японской мифологии Майкла Ашкенази, ABC-CLIO, 2003 г.
^ Кодзики под редакцией Дональда Л. Филиппи, Princeton University Press, 2015. ISBN 9780691622071
^ Jump up to: ^а ^б ^с Синтоизм, путь богов Уильяма Джорджа Астона, Лонгманс-Грин, 1905 г.
^ «Унесенные призраками в Дого-Онсене» . Тайкен Япония . Архивировано из оригинала 22 октября 2020 г. Проверено 24 сентября 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б Справочник для путешественников по Японии, включая всю империю от Йезо до Формозы, авторы Бэзил Холл Чемберлен и У.Б. Мейсон, 1901 г.
^ Jump up to: ^а ^б Сётоку: этническая принадлежность, ритуалы и насилие в японской буддийской традиции Майкла И. Комо, Oxford University Press, 2008 г.
^ История японского народа с древнейших времен до конца эпохи Мэйдзи Фрэнсиса Бринкли и Кикучи Дайроку, 1912 г.
^ «Храм Оараи Исосаки . Запись » . Архивировано из оригинала 2 сентября 2019 г. Получено 2 сентября 2019 г.
^ Энциклопедия духов: Полное руководство по магии фей, джиннов, демонов, призраков, богов и богинь, автор: Джудика Иллес, 2009, первое издание HarperOne
^ Jump up to: ^а ^б Море и священное в Японии: аспекты морской религии Фабио Рамбелли, Bloomsbury Publishing, 2018 г.
^ Нихонги: Хроники Японии с древнейших времен до 697 года нашей эры, Том 1
^ «Обозреватель базы данных малых корпусов JPL» . ssd.jpl.nasa.gov .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Сукунабикона, на Викискладе?

[auto-1] Jump up to: ^а ^б Справочник по японской мифологии Майкла Ашкенази, ABC-CLIO, 2003 г.

[2] Кодзики под редакцией Дональда Л. Филиппи, Princeton University Press, 2015. ISBN 9780691622071

[auto2-3] Jump up to: ^а ^б ^с Синтоизм, путь богов Уильяма Джорджа Астона, Лонгманс-Грин, 1905 г.

[4] «Унесенные призраками в Дого-Онсене» . Тайкен Япония . Архивировано из оригинала 22 октября 2020 г. Проверено 24 сентября 2019 г.

[auto3-5] Jump up to: ^а ^б Справочник для путешественников по Японии, включая всю империю от Йезо до Формозы, авторы Бэзил Холл Чемберлен и У.Б. Мейсон, 1901 г.

[auto4-6] Jump up to: ^а ^б Сётоку: этническая принадлежность, ритуалы и насилие в японской буддийской традиции Майкла И. Комо, Oxford University Press, 2008 г.

[7] История японского народа с древнейших времен до конца эпохи Мэйдзи Фрэнсиса Бринкли и Кикучи Дайроку, 1912 г.

[8] «Храм Оараи Исосаки . Запись » . Архивировано из оригинала 2 сентября 2019 г. Получено 2 сентября 2019 г.

[9] Энциклопедия духов: Полное руководство по магии фей, джиннов, демонов, призраков, богов и богинь, автор: Джудика Иллес, 2009, первое издание HarperOne

[auto1-10] Jump up to: ^а ^б Море и священное в Японии: аспекты морской религии Фабио Рамбелли, Bloomsbury Publishing, 2018 г.

[11] Нихонги: Хроники Японии с древнейших времен до 697 года нашей эры, Том 1

[12] «Обозреватель базы данных малых корпусов JPL» . ssd.jpl.nasa.gov .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]