Высшее, среднее и низшее правосудие

Судьи высшего, среднего и низшего уровня - это понятия, восходящие к западному феодализму и обозначающие нисходящую степень судебной власти для отправления правосудия путем максимального наказания, которое их обладатели могут нанести своим подданным и другим иждивенцам. Масштаб наказания обычно соответствовал масштабу зрелища (например, публичное повешение = высокое правосудие), так что во Франции Поль Фридланд утверждает: «Степень зрелища [была] изначально основой для различия между высоким и низким правосудием». с промежуточным уровнем «среднего правосудия», характеризующимся ограниченным или скромным количеством зрителей, добавленным примерно в конце четырнадцатого века. ^[1]

Низкая справедливость относится к уровню повседневных гражданских исков, включая добровольное правосудие, мелкие дела и мелкие правонарушения, обычно караемые штрафами или легкими телесными наказаниями . Он принадлежал многим меньшим властям, в том числе многим помещикам , которые вершили правосудие над крепостными , несвободными арендаторами и свободными землевладельцами на своей земле. Среднее правосудие будет включать в себя полную гражданскую и уголовную юрисдикцию , за исключением преступлений, караемых смертной казнью , и, в частности, исключая право выносить смертный приговор , пытки и суровые телесные наказания, которое было зарезервировано за властями, осуществляющими высшее правосудие, или iusgladii («право меч").

Пирамида феодального правосудия

Хотя термины «высокий» и «низший» предполагают строгое подчинение, это было не совсем так; дело часто могло быть возбуждено в любом из нескольких судов, при этом принцип «предотвращения» (в этимологическом смысле латинского praevenire , «предшествовать») предоставлял юрисдикцию суду, в котором дело было впервые подано или иным образом возбуждено.

Как правило, каждый суд отправлял правосудие в целом (уголовные дела, как правило, не были отделены от гражданских исков и других видов правосудия, в то время как некоторые вопросы были отделены, например, каноническое право ), при условии, что это дело не было отдано на рассмотрение вышестоящему суду или в силу некоторых привилегий fori (например, священнослужители должны быть осуждены в канонических судах другим духовенством, иногда в соответствии с церковным законом, происхождение английского общего права - концепции выгода духовенства ). Помимо гражданских и уголовных процессов, понятие правосудия также включало добровольное правосудие , которое на самом деле представляет собой официальную регистрацию дел (односторонних или двусторонних), таких как брачные соглашения, завещания, гранты и т. д.

Право на апелляцию не было автоматически доступным, только если оно было прямо установлено, и если да, то не всегда в суд более высокого политического уровня или более высокую степень тройки. Фактически феодальное правосудие представляло собой лабиринт особых обычаев и правил, находящихся в почти бесконечном разнообразии, не подчинявшихся какой-либо четкой правовой логике и подвергавшихся значительной исторической эволюции во времени. Однако обычное право по своей природе имело тенденцию быть весьма консервативным. В судебных вопросах, как и во всех сферах жизни, феодальное общество не считало единообразие возможным или обязательно желательным; в каждом городе и регионе были свои обычаи и способы ведения дел, и возмущалось попытками вмешиваться в них.

Хотя право на правосудие принадлежит многим «уникальным» судам, относительно сильные государства делают основой своего абсолютистского (возрождения) создание многочисленных судов для отправления правосудия от их имени в различных территориальных границах, таких как королевский (высший) суд. шерифов в Англии или подать апелляцию (по крайней мере, унифицируя закон как таковой) в королевский суд, как и в различные провинциальные парламенты Франции .

Высшее правосудие

Высшее правосудие, также известное как iusgladii («право меча») или по-немецки Blutgerichtsbarkeit , Blutgericht (букв. «кровавое правосудие», «кровавый суд»); ^[2] иногда также Halsgericht , букв. «судебное правосудие», или смущающий суд. ^[3]) — высшая уголовная власть, включая смертную казнь , принадлежащая государю; меч правосудия и рука правосудия — это регалии , которые символизируют его. В ранней Священной Римской империи высшая справедливость принадлежала королю . короля С 13 века он передавался вассалам вместе с их феодальными владениями.Первой кодификацией смертной казни был Halsgerichtsordnung, принятый Максимилианом I в 1499 году, за которым в 1507 году последовала Constitutio Criminalis Bambergensis . Оба кодекса легли в основу Конституции Криминалиса Каролины (CCC), принятой в 1532 году при Карле V. В монархии Габсбургов все региональные кодексы были заменены Конституцией Криминалис Терезиана в 1768 году.

Blutbanner («знамя крови») представляло («знамя крови») или Blutfahne собой сплошной красный флаг. Его преподносили феодалам как символ их власти высокой юрисдикции ( Blutgerichtsbarkeit ) вместе с геральдическим знаменем феода. Некоторые феодальные дома включили в свой герб красное поле, символизирующее кровавое знамя, так называемый Регалиенфельд .Тальшафт . ( лесной кантон ) Швица использовал кровавое знамя в качестве военного флага с ок 1240 г., а позже был включен в флаг Швица и флаг Швейцарии .

Часто это с гордостью демонстрируется в виде соответствующих символов статуса. Таким образом, постоянные виселицы часто возводятся в видных общественных местах; Само слово, обозначающее их во французском языке, «потенциал », происходит от латинского «potentia», что означает «сила».

Высокая справедливость поддерживается всеми государствами и высшими вассалами в европейском типе феодального общества, но может быть также приобретена другими властями в рамках высокой степени юридической автономии, например, некоторыми городами; которые со временем часто получали другие высокие привилегии, первоначально предназначенные для высшей знати, а иногда и высшего духовенства. Другие подобные привилегии могли включать место в сейме или аналогичном феодальном представительном собрании, прежде чем третье сословие как таковое даже претендовало на такое «парламентское» представительство, или право чеканить монеты. Эти привилегии, указывающие на то, что его так называемая свобода представляла собой «равный» анклав в территориальной юрисдикции соседнего феодального (светского или церковного) лорда, иногда даже простирающийся наподобие полиса в древности.

Не каждый Фогт отличался высокой справедливостью. Например, вплоть до 18-го века кровавый суд на большей части территории нынешнего кантона Цюрих находился на Кибурге , даже на территории, управляемой графами Грайфензее . Самоуправление кровавым судом было важным фактором имперской оперативности .

См. также

Высокое и низкое правосудие в Китае

«Высокая справедливость» и «низкая справедливость» также являются терминами, используемыми в отношении правосудия в Китае, хотя и из разных предпосылок. Делия Линь утверждает, что «суть высокой справедливости» в Китае зиждется на основах предполагаемого «морального превосходства и легитимности правящей партии как хранителя нравственности» (в настоящее время Коммунистической партии Китая), в то время как редко удовлетворяемое «требование справедливости и справедливости» справедливое обращение [до закона] с народом страны попадает в сферу низкой справедливости». ^[4] Тот же набор терминов, сопоставленных аналогичным образом, использует Ли Хайян </ref>Ли Хайян, «Определенная справедливость: к экологии китайского правового воображения», University of Chicago Press, 2023.</ref>.

Ссылки

^ Пол Фридланд, «Видя, как правосудие свершилось: эпоха зрелищной смертной казни во Франции», OUP, 2012.
^ «кровяной суд» — буквальный перевод немецкого языка : Blutgericht ; Словарь английского и немецкого языков Кристофа Фридриха Гриба (1863 г.) переводит этот термин просто как «уголовный суд».
^ Halsgericht in Adelung , грамматико-критический словарь верхненемецкого диалекта (1774–1786).
^ Лин, Делия. «Высокое правосудие против низкого правосудия: наследие конфуцианских и легалистских представлений о справедливости». В правосудии: опыт Китая под редакцией Элизы Несосси, Флоры Сапио, Сары Биддульф и Сьюзен Треваскес, 67–91. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2017. https://doi.org/10.1017/9781108115919.003.

Ричард Дж. Эванс, Ритуалы возмездия: смертная казнь в Германии, 1600–1987 гг. , Oxford University Press (1996).

[1] Пол Фридланд, «Видя, как правосудие свершилось: эпоха зрелищной смертной казни во Франции», OUP, 2012.

[2] «кровяной суд» — буквальный перевод немецкого языка : Blutgericht ; Словарь английского и немецкого языков Кристофа Фридриха Гриба (1863 г.) переводит этот термин просто как «уголовный суд».

[3] Halsgericht in Adelung , грамматико-критический словарь верхненемецкого диалекта (1774–1786).

[4] Лин, Делия. «Высокое правосудие против низкого правосудия: наследие конфуцианских и легалистских представлений о справедливости». В правосудии: опыт Китая под редакцией Элизы Несосси, Флоры Сапио, Сары Биддульф и Сьюзен Треваскес, 67–91. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2017. https://doi.org/10.1017/9781108115919.003.

[1]

[2]

[3]

[4]