Наджуб Кууах

Наджуб Кууах
Рожденный	Наджиб Абдол Латиф Ибрагим аль -Килани ( 1931-06-01 ) 1 июня 1931 г. Египет, Гарбия Гормана Зефта Шерсхаба деревня
Умер	7 марта 1995 г. (1995-03-07) (в возрасте 63 лет)
Альма -матер	Каирский университет

Нгуиб аль -Чилани (1 июня 1931 г. - 7 марта 1995 г.) был египетским поэтом и писателем .

Ранний период жизни

Нагюб Абд аль-Латиф Ибрагим аль-Килани родился в июне 1931 года нашей эры, что соответствует Мухарраму 1350 А.Х. Он был доставлен в деревню Шерсаба, связанную с Центром Zefta в Гарбийском мухафалите в Египте . В возрасте четырех лет, когда он изучал чтение, писать, арифметику , некоторые хадисы , биографию Мухаммеда, истории пророков и истории Корана , его семья работала в сельском хозяйстве. С тех пор как он был молодым, он работал с детьми семьи на полях.

Он поступил в начальную школу, американскую миссионерскую начальную школу в деревне Санбат, затем провел среднюю школу в городе Танта и, наконец, присоединился к медицинскому факультету в Каире в 1951 году нашей эры. После окончания учебы он работал «доктором различия» в «больнице Умм аль -Масриейн» в Гизе в 1961 году нашей эры. Он был практикующим врачом в своей деревне, а затем переехал на работу в Министерство транспорта и коммуникаций. Он получил работу в медицинском отделе Управления железных дорог. Он отправился в штат Кувейт , чтобы работать там врачом тридцать первого дня марта 1968 года, а затем переехал оттуда в Объединенные Арабские Эмираты и провел там почти шестнадцать лет.

В 1960 году Аль-Килани вышла замуж за исламского писателя Каримы Шахин, сестры египетского радиопередачи Нафисы Шахин, и имела трех сыновей.

Аль-Килани и Братство

Наджиб аль-Килани присоединился к звонку Братства в раннем возрасте. Это повлияло на его идеи и убеждения, дало ему много знаний и религиозных и мирских наук, и оказало наиболее значительное влияние на формирование его политического менталитета. Наджиб начал познакомиться с группой «Братьев -мусульман» в Zefta до празднования, проведенного в Mit Ghamr, чтобы отпраздновать случай миграции Мухаммеда в 1948 году нашей эры. Причиной сплочения вокруг этой группы было найти новый стиль риторики и празднования религиозных случаев, поэтому он открыл свое сердце и разу Ожидается - в то время - что большинство партий повторяют жизнь лидеров и выдающихся людей с ними. Однако в ту ночь он услышал уникальный чат (Бог велик, слава Богу, Бог - это наша цель, посланник - наш лидер, Коран - это наша конституция, джихад - это наш путь, смерть ради Бог - наше высшее желание).

Это были лекции, проведенные Мусульманским Братством, как он сказал: «Самые богатые и сильные из этих центров - интеллектуальные и культурные пожертвования. Они связали все эти темы с узы ислама, поскольку они проводили поэтические фестивали, Исламский театр, театр, театр, театр, театр, театр. и спорт ".

Он был арестован не раз. После инцидента с Аль-Маншией 26 октября 1954 года AD Абдель Насер задержал многих из братства мусульман, привела их к суду и приговорила их к различным приговорам, оставив свои семьи без кормильца. Режим Насера ​​сделал это, поэтому он арестовал всех, кто помогал этим семьям, и принес их в суд под названием организации финансирования. Наджиб аль-Килани был одним из тех, кто арестовал 7 августа 1955 года, ad. Он был доставлен в военную тюрьму и приговорен к десяти годам тюремного заключения, но ему было предоставлено помилование здоровья. Он был освобожден после отбывания 40 месяцев в тюрьме.

Работа

Романы

Его первая прозаильная работа в заключении в 1956 году нашей эры, открытая романом «Долгое время», который получил награду Министерства образования в 1957 году, а затем решил преподавать учеников средней школы во втором классе среднего класса в 1959 году нашей эры.

• Роман «Аляом Алмауд» («Обещанный день»), 1960 год, который получил награду Верховного совета по спонсорству искусств и писем в Египте в том же году, в том же году,

• «Fi Aldalam» (в темноте), роман, который получил ту же награду в следующем году, 1961 г.

• Роман «Катилу Хамза» (убийца Хамзы)

• « Радалукьях

• «Пластина альбалуоооти» (Королевство Басси)

• «Нур Аллах» (Свет Аллаха)

• «Lail WA Kthban »

• «Регал, что такое Тиабби» (мужчины и миры)

• "Хикаят Джад Аллах" (история Гада Аллаха)

• «Аларар Алах» (Процессы свободных) Процессов

• «Омар Ядхару и Алкадус» (Омар появляется в Иерусалиме)

• «Layali Turkumistan» (Nights of Turkestan)

• «Амаликат Альшамаль» (Гиганты севера)

• «Ameerat Aljabal» (принцесса горы)

• «Атра Джактра» (Virgin Jakarta)

• «Иттарафаат Абдул Мотаджали» (признания Абдул Мотджали)

• «Имра Абдул-Мутахали» (женщина Абдул-Мутжали)

• «Алкабуос» (Кошмар)

• «Rihlatun ila Alah» (путешествие к Богу)

• «Alrayat alsaodaa» (Black Bunting)

• «Маликат Алинаб» (Королева винограда)

• «Аллинида Алхалид» (вечная апелляция)

Истории

• «Inda Alraheel» (когда вы уходите)

• «Маоидуна Гадан» (наша дата завтра)

• «Алам Альдайк» (узкий мир)

• «Риджал Аллах» (люди Божьи)

• «Faris Hawazin» (Fares Hawazen)

• « Сказки доктора» (Hikayat Tabeb »

• «Алкабуос» (Кошмар)

Писания

• «Альмуджтама Альмаради» (Common Community)

• «Алислам Альмудатха» (Ислам и контр -силы)

• «Алтарек Ила в Хаад Ислами» (Дорога к исламскому союзу)

• «Мадхал ила Аладаб Алисми» (введение в исламскую литературу)

• «Алисламмия ва Альматхахиб Аладабийя» (Исламские и литературные доктрины)

• «Afaq aladab alislami» (горизонты исламской литературы)

• «Аладаб Алислими Бейна Альнадаррия вальтбика» (исламская литература между теорией и практикой)

• «Tajrubati Althateeyya fi alkissa alislammiya» (мой личный опыт в исламской истории)

• «Lamahat min hayati» (проблески моей жизни), автобиография

• «Икбал, Альшэйр Алтаер» (Икбал, революционный поэт)

• «Shawki Fi Rikab Alkhalideen» (мое стремление к пассажирам бессмертных)

• «Fi Rihaab Altib Alnabawi» (в реабилитации медицины Пророка)

Награды

Он выиграл роман 1958 года и награду коротких рассказов

• Золотая медаль Таха Хусейна из клуба «Аль-Касра», 1959,

• Верховный совет искусств и писем, 1960,

• Премия Академии арабского языка, 1972,

• Золотая медаль от президента Пакистана, 1978.

Особенности его книг

Килани, как известно, является единственным писателем, который вышел с романом за пределами границ своей страны и совершил поездку по нему и многим другим странам, взаимодействующие со своей различной средой. На стенах Дамаска и в Палестине Омар появляется в Иерусалиме, в Индонезии в девственнице Джакарты , и Туркестаном в Туркестанские ночи. Он предсказал падение коммунизма более тридцати лет назад. Как правило, если писатель не может предвидеть и предсказать рядом с художественным видением, его работы бессмысленны.

Мнения писателей о Наджибе

Джабер Камеха сказал, что Аль-Килани имеет глубокое чувство усиления художественной красоты неоднозначности иногда в некоторых его работах. Тем не менее, он не забывает свою ответственность за читателя и его страх попасть в лафты недопонимания, полный рабочий день.

Как подтверждено, доктор Хелми аль-Кауд утверждал, что Наджиб аль-Килани был уникальным в расшифровке пространственных и временных пространств в своих работах благодаря его профессионализму и гостеприимству, неточному анализу и миниатюрам, и смог заполнить арену правильной альтернативой и правильной альтернативой. ; Это считается самой плодовитой книгой, когда -либо произведенной, в то время как « Нагуиб Махфуз » и Сохар занимают второе место с точки зрения количества!

Как сказал Нагюб Махфуз о нем в выпуске в октябре 1989 года: «Нагюб аль-Килани является теоретиком исламской литературы сейчас». Это связано с тем, что его критические заявления и его роман и короткие рассказы представляют собой особенности литературной теории, которая имеет свои размеры и убедительные доказательства, которые были подкреплены его исследованиями «Перспективы исламской литературы», «Исламские и литературные доктрины», » Исламская литература между теорией и практикой »и« Введение в исламскую литературу »и мой личный опыт в исламской истории.

Рифмы в его стихах

Мухаммед Хасан Абдулла сказал, что постановки Аль-Килани целенаправленны; Глубина и прозрачность верующего и Мистика мигают между линиями.

В своей поэзии Килани не менее важен, чем его истории и романы, поскольку он является поэтом «неприкасаемой надежды», который обладает краеугольным камнем ритма и творчества через его восемь томов, которые говорят о подлинном искусстве, с контролем и концами , через наводящее слово, божественный тон и тонкое прикосновение правил изобразительного искусства, где он говорит:

Я не хочу жить на берегу странного мира

В крепости мрачного молчания на земле ужасной долины

Грусть - моя песня, а мои мечты бледны

Я не принимаю плохое эхо на пути

Жизнь для незнакомца сложнее, чем ужас смерти

Кровать Наджвы мучается мыслями и чертами

И его восход солнца похож на закат, и они пели его до мелодии траура

Это пустая пустота и место захоронения пожеланий

Поэтические истории

Килани смог использовать несколько методов повествования в своей поэзии, таких как символы, убедительный диалог , повествование, последовательное выражение, воспоминания (запоминание прошлого и возвращения) и парадокс, а также клипы прорезают уникальные, выразительные формы и содержимое, как Доктор Джабер Камеха, первая из его коллекций «Нахва аль-Ола» в 1950 году в старших классах, последней из которых была «Жемчужина залива», которая является незаконченной книгой, а также «Как встретиться Вы, «Эпоха мучеников», «Песни незнакомцев» и «Город крупных грехов», а также мигрант »и« Песни долгой ночи ».

Он опубликовал свою первую коллекцию поэзии, когда он учился на четвертом курсе средней школы, под названием «На пути к Аль-Ола», и она была опубликована после этого.

Его поэтические коллекции

• Песни незнакомцев , 1963

• Эра мучеников ,

• Как я могу познакомиться , 1978

• Мигрант , 1986

• Город грехов , 1988

• Песни долгой ночи , 1990.

Социальная жизнь

Наджиб аль-Килани женился в 1960 году от исламского писателя Каримы Шахин, сестры египетского радио -писателя Нафисы Шахин. У них было три сына.

Аль-Карл и СМИ

Его последние творения романиста - королева винограда, признания Абдула Мутджалли и рассказ о Джадалле; До своей смерти он оставил тридцать идей для тридцати исламских романов и записал их в небольшом дневнике о проблемах мусульманской общины. Во времена своего отъезда он создал пьесу «Моя любовь Сараево», которую читатели и критики проигнорировали. Ни один писатель или критик еще не упомянул об этом. Он имеет дело с трагической ситуацией в Боснии и Герцеговине и дает надежду посланием евангелизации и очистки, несущей исламское искусство.

Многие из его вымышленных произведений превратились в произведения искусства, так как фильм о фильме и жезлы для его романа «Ночь рабов» выиграли первый приз на Тэшкентском кинофестивале в 1964 году. Книга «Обещанная ночь» была превращена в Радио и телесериал, совместное египетское либийское производство, представленное в месяце Рамадана под названием (Рубин Эпики любви и мира). 1973. Роман «Те, кто горит», также превратился в египетское телесериал «Те, кто горит» в 1977 году.

Многие из его работ были переведены на английский , французский , турецкий , русский , урду , персидский , китайский , индонезийский , итальянский и шведский .

Изучает о нем

• Исламский реализм в романах Наджиба аль-Килани, написанный: Хелми Мухаммед аль-Кауд.
• Текстовая когерентность в романе «Иммусный призыв» Наджеба аль-Килани, написанный: Аида аль-Омари

Смерть

Он умер в 63 года на Шоувале 2, 1415, а не 7 марта 1995 года.