Социальный факт

В социологии — это ценности, культурные нормы и социальные структуры , социальные факты которые выходят за рамки личности и могут осуществлять социальный контроль . Французский социолог Эмиль Дюркгейм дал определение этому термину и утверждал, что социологию следует понимать как эмпирическое исследование социальных фактов. Для Дюркгейма социальные факты «состоят из внешних по отношению к индивиду способов действовать, думать и чувствовать, которые наделены принудительной силой, благодаря которой они осуществляют над ним контроль».

Социальный факт Дюркгейма

В «Правилах социологического метода» Дюркгейм изложил теорию социологии как «науки о социальных фактах». Он считал, что социальные факты «состоят из представлений и действий», а это означало, что «их нельзя путать ни с органическими явлениями, ни с физическими явлениями, которые существуют только в индивидуальном сознании и через него». Дюркгейм говорит, что социальный факт — это вещь, которую многие люди делают одинаково, потому что социализированное сообщество, к которому они принадлежат, повлияло на них, побудив их сделать эти вещи.

Дюркгейм определил социальный факт следующим образом:

«Социальный факт — это любой способ действия, фиксированный или нет, способный оказывать на индивида внешнее принуждение;

или:

которая является общей для всего данного общества, но при этом существует сама по себе, независимо от своих индивидуальных проявлений».

Он рассматривал это как конкретную идею, влияющую на повседневную жизнь человека.

Примеры социальных фактов, приведенные Дюркгеймом, включали социальные институты, такие как родство и брак, валюта, язык, религия, политическая организация, а также все социальные институты, которые мы должны учитывать в повседневном взаимодействии с другими членами наших обществ. Отклонение от норм таких институтов делает человека неприемлемым или несоответствующим группе.

Среди наиболее известных работ Дюркгейма было открытие «социального факта» уровня самоубийств . Тщательно изучив полиции самоубийств статистику в разных округах, Дюркгейм продемонстрировал, что уровень самоубийств в католических общинах ниже, чем в протестантских общинах. Он приписывал это социальной (а не индивидуальной) причине. Это считалось новаторским и остается влиятельным.

Открытие Дюркгеймом социальных фактов имело важное значение, поскольку оно обещало сделать возможным изучение поведения целых обществ, а не только отдельных индивидуумов. Дюркгейм указывает на индивидуальные действия как на примеры или репрезентации различных типов действий в обществе. Однако некоторые современные социологи- интерпретативисты , такие как Макс Аткинсон и Джек Дуглас, обращаются к исследованиям Дюркгейма с двумя совершенно разными целями:

• Исследования Дюркгейма наглядно демонстрируют, насколько осторожным должен быть социальный исследователь, чтобы гарантировать точность данных, собранных для анализа. Теперь стало ясно, что уровень самоубийств, о котором сообщил Дюркгейм, в значительной степени был результатом того, как отдельные случаи смерти классифицировались как «самоубийства» или «несамоубийства» в различных сообществах. не разные уровни самоубийств На самом деле он обнаружил вовсе , а разные способы мышления о самоубийстве .
• Его исследования также являются отправной точкой для изучения социального значения – и того, как очевидно идентичные индивидуальные действия часто не могут быть классифицированы эмпирически. Социальные действия (даже такие явно частные и индивидуальные действия, как самоубийство) с современной точки зрения всегда рассматриваются (и классифицируются) социальными акторами . Отсюда следует, что обнаружение социальных фактов о таких действиях обычно не является ни возможным, ни желательным, но обнаружение того, как люди воспринимают и классифицируют конкретные действия, — это то, что дает понимание. Еще одна сложность возникает, если задаться вопросом о статусе нашего «открытия» этих представлений и классификаций. В конце концов, разве такие «открытия» не отражают также социально укоренившуюся практику классификации? Но если предполагаемые открытия восприятия социальных фактов не являются сомнительными, то трудно понять, почему таковы первоначальные утверждения о социальных фактах.

Общий социальный факт Мосса

Для Марселя Мосса (племянника и когда-то соратника Дюркгейма) тотальный социальный факт (фр. faitsocial total ) — это «деятельность, имеющая последствия для всего общества, в экономической, правовой, политической и религиозной сферах». Различные нити социальной и психологической жизни переплетаются воедино посредством того, что он назвал тотальными социальными фактами . Тотальный социальный факт формирует и организует, казалось бы, совершенно разные практики и институты. Марсель Мосс популяризировал этот термин в своей книге «Дар» :

Эти явления одновременно правовые, экономические, религиозные, эстетические, морфологические и так далее. Они законны, поскольку касаются индивидуальных и коллективных прав, организованной и распространенной морали; они могут быть совершенно обязательными или подвергаться просто похвале или неодобрению. Они являются одновременно политическими и внутренними, представляющими интерес как для классов, так и для кланов и семей. Они религиозны; они касаются истинной религии, анимизма, магии и распространенного религиозного мышления. Они являются экономическими, поскольку присутствуют понятия стоимости, полезности, процента, роскоши, богатства, приобретения, накопления, потребления и щедрых и роскошных расходов...

См. также

• Доминирующая идеология
• Социологический позитивизм

Источники

• Эдгар, Эндрю. (1999). «Культурная антропология». в Эдгаре, Эндрю и Седжвике, Питере Р. (ред.). Ключевые понятия теории культуры . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN   978-0-415-11404-2
• Эдгар, Эндрю. (2002). «Мосс, Марсель (1872–1950)». в Эдгаре, Эндрю и Седжвике, Питере Р. (ред.). Теория культуры: ключевые мыслители . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN   978-0-415-23281-4
• Мосс, Марсель. (1966). Подарок; Формы и функции обмена в архаических обществах . Лондон: Коэн и Уэст.

Дальнейшее чтение

• Шаффер, LS (2006). «Афоризм Дюркгейма, гипотеза обоснования и природа социальных фактов». Социологические точки зрения , осенний выпуск , 57–70. Полный текст .

Внешние ссылки

• Что такое социальный факт? в Wayback Machine (архивировано 3 октября 2012 г.) Из Эмиля Дюркгейма, «Правила социологического метода » (под редакцией Стивена Люкса ; перевод У. Д. Холлса). Нью-Йорк: Свободная пресса, 1982, стр. 50–59.