Дар (эссе)

Дар: формы и функции обмена в архаических обществах ( французский : Essai sur le don: forme et raison de l'échange dans les sociétés Archaïques ) — эссе французского социолога Марселя Мосса 1925 года , которое лежит в основе социальных теорий взаимности. и обмен подарками .

История

Оригинальная пьеса Мосса называлась «Essai sur le don». форма и причина обмена в архаичных обществах Forme et raison de l'exchange dans les sociétéarchaïques («Очерк о даре: ») и первоначально был опубликован в L'Année Sociologique в 1925 году. ^[1] Позднее эссе было переиздано на французском языке в 1950 году и переведено на английский в 1954 году Яном Каннисоном, в 1990 году — У.Д. Холлсом, а в 2016 году — Джейн И. Гайер . ^[2]

Аргумент

В эссе Мосса основное внимание уделяется тому, как обмен объектами между группами строит отношения между людьми.

Он анализирует экономическую практику архаических обществ и обнаруживает, что у них есть как общая, так и основная практика, основанная на взаимном обмене. В различных архаичных и коренных обществах он находит свидетельства, противоречащие предположениям современных западных обществ об истории и природе обмена, которые утверждают, что это относительно новая концепция и практика. Он показывает, что ранние системы обмена концентрируются вокруг обязательств давать, получать и, что наиболее важно, отвечать взаимностью . Они происходят между группами, а не только между отдельными людьми, и являются важной частью «тотальных явлений», которые направлены на создание не только богатства и союзов, отмеченных экономическими потребностями, но и социальной солидарности, поскольку «дар» пронизывает все аспекты общества. Поэтому Мосс называет это «тотальным социальным фактом ». Он использует сравнительный метод , опираясь на опубликованные вторичные исследования народов со всего мира, но особенно с Тихоокеанского Северо-Запада (особенно потлача ).

Изучив практику взаимного дарения подарков в каждом обществе, он находит в них общие черты, несмотря на некоторые различия. На основе разрозненных доказательств он обосновывает фундамент человеческого общества, основанный на коллективных (а не индивидуальных) практиках обмена. При этом он опровергает английскую традицию либеральной мысли , такую как утилитаризм , как искажение практики человеческого обмена. В заключение он делает предположение, что программы социального обеспечения, возможно, восстанавливают некоторые аспекты морали дара в современной рыночной экономике .

Влияние

Дар оказал большое влияние на антропологию . ^[3] где существует обширная область исследований, посвященная взаимности и обмену. ^[4] Он также оказал влияние на философов, художников и политических активистов, в том числе на Жоржа Батая , Жака Деррида , Жана Бодрийяра , а в последнее время — на работы Дэвида Гребера и теологов Джона Милбанка и Жана-Люка Мариона . ^[5]

См. также

Ссылки

^ Фурнье, Марсель (28 июля 2015 г.). Марсель Мосс: Биография . Перевод Тодда, Джейн Мари. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . п. 240. ИСБН 978-0-691-16807-4 .
^ Мосс, Марсель (2016). Подарок . Джейн И. Гайер (Расширенная ред.). Чикаго. ISBN 978-0-9905050-0-6 . OCLC 951155743 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Гайер, Джейн И. (2016). «Введение переводчика». Дар (Расширенная ред.). Чикаго. стр. 1–25. ISBN 978-0-9905050-0-6 . OCLC 951155743 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Вайнер, Аннет Б. (1992). Неотчуждаемое имущество: парадокс сохранения и отдачи . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 24–33. ISBN 978-0-520-91180-2 . OCLC 44958210 .
^ Антропология христианства . Фенелла Каннелл. Дарем: Издательство Университета Дьюка. 2006. ISBN 0-8223-3608-1 . OCLC 65425831 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

Дальнейшее чтение

Жорж Батай , Проклятая доля (Нью-Йорк: Zone Books, 1988 [оригинальный паб, 1949]).
Клод Леви-Стросс , Введение в творчество Марселя Мосса (Лондон: Routledge, 1987 [оригинальный паб. 1950]).
Жак Деррида , Учитывая время 1: Поддельные деньги (Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, 1992 [оригинальный паб. 1991]).
Жан Бодрийяр , Символический обмен и смерть (Sage Publications (CA), 1 октября 1993 г. [исходная публикация, 1976 г.]).
Льюис Хайд , Дар: воображение и эротическая жизнь собственности (Нью-Йорк: Vintage, 2007 [оригинальный паб, 1983]).
Бронислав Малиновский , Аргонавты западной части Тихого океана (доступно в Интернете, [оригинал, 1922 г.]).
Мэрилин Стрэтерн , Пол дара: проблемы с женщинами и проблемы с обществом в Меланезии (Лос-Анджелес: University of California Press, 1988).

Внешние ссылки

перевод 1954 года
перевод 1990 года
Перевод 2016 г., расширенное издание
Оригинальный текст (на французском языке)

[1] Фурнье, Марсель (28 июля 2015 г.). Марсель Мосс: Биография . Перевод Тодда, Джейн Мари. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . п. 240. ИСБН 978-0-691-16807-4 .

[2] Мосс, Марсель (2016). Подарок . Джейн И. Гайер (Расширенная ред.). Чикаго. ISBN 978-0-9905050-0-6 . OCLC 951155743 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[3] Гайер, Джейн И. (2016). «Введение переводчика». Дар (Расширенная ред.). Чикаго. стр. 1–25. ISBN 978-0-9905050-0-6 . OCLC 951155743 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[4] Вайнер, Аннет Б. (1992). Неотчуждаемое имущество: парадокс сохранения и отдачи . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 24–33. ISBN 978-0-520-91180-2 . OCLC 44958210 .

[5] Антропология христианства . Фенелла Каннелл. Дарем: Издательство Университета Дьюка. 2006. ISBN 0-8223-3608-1 . OCLC 65425831 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]