Фрэнк Лоуренс Оусли

Фрэнк Лоуренс Оусли
Рожденный	( 1890-01-20 ) 20 января 1890 г. Алабама , США
Умер	21 октября 1956 г. ) ( 1956-10-21 ) ( 66 лет
Альма-матер	Обернский университет Чикагский университет
Занятие	Историк
Работодатель(и)	Университет Вандербильта Университет Алабамы
Супруг	Гарриет

Фрэнк Лоуренс Оусли (20 января 1890 — 21 октября 1956) был американским историком, который большую часть своей карьеры преподавал в Университете Вандербильта , где он специализировался на истории Юга и был членом организации « Южные аграрии» . Он известен своим эссе «Неудержимый конфликт» (1930), в котором он оплакивает экономические потери рабства для побежденной Конфедерации и «полудиких черных», которые были освобождены. Он также известен своим исследованием дипломатии Конфедерации, основанным на идее « короля Коттона », и особенно своей количественной социальной историей средних «простых людей» Старого Юга.

Жизнь и карьера

Оусли родился в сельской Алабаме и поступил в Обернский университет, чтобы получить степень бакалавра. Он получил докторскую степень. изучал историю в Чикагском университете в 1924 году под руководством Уильяма Э. Додда . Он преподавал в Университете Вандербильта и специализировался на истории Юга, особенно в период довоенной войны и гражданской войны .

Конфедерация

В своей диссертации « Права штатов в Конфедерации » (1925) Оусли утверждал, что Конфедерация «умерла от прав штатов». Оусли считал, что во время Гражданской войны ключевые губернаторы Юга сопротивлялись призывам правительства Конфедерации предоставить солдат. Его книга «Дипломатия короля Коттона: международные отношения Конфедеративных Штатов Америки» (1931) представляет собой фундаментальное исследование дипломатии Конфедерации. В нем подчеркивается, что южане до войны глубоко верили в способность короля Коттона управлять промышленной экономикой, так что Великобритания и Франция вступят в войну от имени Конфедерации, чтобы получить этот хлопок. Эта вера не была основана на знании Европы и потерпела неудачу на практике.

Южные аграрии

Будучи активным членом группы южных аграриев , базирующейся в Нэшвилле , Оусли внес «Неудержимый конфликт» в манифест « Я займу свою позицию» (1930). В этой работе он описал «негров-полудикарей… некоторые из них еще помнили вкус человеческой плоти, а основная масса из них едва ли на три поколения отделилась от каннибализма». Он набросился на Север за то, что, по его словам, было попытками доминировать над Югом духовно и экономически. В книге «Скоттсборо, Третий крестовый поход: продолжение отмены и реконструкции» ( American Review [1933]: 257–85) он раскритиковал реформаторов северной расы как «внуков аболиционистов и реконструкторов ». Он объявил, что Юг — это страна белых людей и что черные должны смириться с этой реальностью. Занимая пост президента Южной исторической ассоциации в 1940 году, Оусли критиковал Север за то, что он считал, что его люди и мышление представляют всю нацию, а также за нарушение того, что он называл «вежливостью раздела».

Оусли согласился с другими южными аграриями 1930-х годов в поддержке ценностей, которые, по их мнению, были вытеснены индустриализмом и модернизмом, которые начали влиять на Юг. По мнению Оусли, положение Юга по отношению к Северу было создано не рабством, доминированием хлопка и сельского хозяйства или правами штатов , а непониманием двух регионов друг друга.

Простой народ Старого Юга

После 1940 года Оусли и его жена Харриет стали пионерами того, что стало называться «новой социальной историей». Они изучили историческую демографию Юга и социальную мобильность и написали историю под названием « Простой народ Старого Юга» (1949). Историк Вернон Бертон описал его как «одну из самых влиятельных работ по истории Юга, когда-либо написанных». Оусли собрали данные из отчетов федеральной переписи населения, налоговых отчетов и отчетов судебных заседаний, а также документов и завещаний местных органов власти. В Plain Folk они утверждали, что в южном обществе не доминировали аристократы-плантаторы, но что фермеры-йомены играли значительную роль. Религия, язык и культура белых простых людей создали демократическое общество «простых людей», утверждал Оусли.

«Простой народ Старого Юга» был ответом на акцент либеральных историков на доминировании социального и политического контроля класса плантаторов над Югом. Оусли считал, что будущее американской цивилизации зависит от выживания южного регионализма и аграрных ценностей. В книге изображена сложная социальная структура на Юге, в которой присутствует большой средний класс фермеров-йоменов, а не только богатые плантаторы и белые бедняки. Он утверждает, что Юг в целом был предан республиканским ценностям и не был заперт в расе и рабстве. Оусли считал, что причины гражданской войны коренятся как на Севере, так и на Юге.

Отвергая « Утраченное дело» Конфедерации и романтические легенды Нового Юга, Оусли стремился раскрыть «настоящий» Юг, которого он называл простым народом. Он охарактеризовал послевоенный Юг как состоящий из широкого класса йоменов-фермеров, состоящих из чернокожих бедняков, многие из которых были издольщиками в своего рода долговой кабале, и белых бедняков на одном конце, и крупных плантаторов на другом конце экономической системы. спектр. Оусли утверждал, что настоящий Юг был либеральным, американским и джефферсоновским , а не радикальным или реакционным.

Критики предположили, что Оусли был реакционным защитником Конфедерации, который пытался переписать прошлое, чтобы сохранить белую южную культуру. и что он переоценил размер среднего класса южных землевладельцев, исключив при этом большой класс бедных белых южан , не владевших ни землей, ни рабами. Кроме того, они предположили, что теория Оусли предполагает, что слишком большая общность общих экономических интересов объединяет южных фермеров, и утверждали, что он не полностью оценил огромную разницу между коммерческим сельским хозяйством плантаторов и натуральным сельским хозяйством йоменов.

Биограф Присцилла Робертс утверждает, что его работа о простых людях Старого Юга :

... предположил, что йомены Юга из среднего класса, большинство белых в этой части, пользуются отношениями взаимного уважения с дворянством и плантаторами региона и общей приверженностью существующей социально-экономической системе Юга, которая объединяла их всех. Все более резкие нападения аболиционистов на рабство со стороны северян в 1850-х годах угрожали идентичности и внутренней независимости Юга до такой степени, что такие «простые люди» чувствовали, что, защищая свою часть, они защищают те же свободы, которые тринадцать колоний защищали в 1776 году. : точка зрения, которой Оусли явно симпатизировал.

Университет Вандербильта

В Университете Вандербильта (1920–49) Оусли подготовил около 40 докторов философии. диссертации и был популярным преподавателем среди студентов. В 1949 году он отправился в Университет Алабамы , чтобы разработать программу по истории. Реагируя на нападки критиков сегрегации Юга , Оусли попытался опровергнуть то, что он считал их непониманием истинного Юга. Он считал, что будущее американской цивилизации зависит от выживания южного регионализма.

Более поздняя карьера

Оусли занимал должность председателя исторического факультета Университета Алабамы с 1951 по 1954 год. После этого он был приглашенным лектором в нескольких университетах. Летом 1956 года Оусли отправился в путешествие по Европе, получив стипендию Фулбрайта, для исследования британских и французских архивов - задача, до завершения которой он не дожил.

См. также

• Простой народ Старого Юга
• Южные аграрии

Ссылки

• Бэйли, Фред Артур. «Простой народ и апология: защита Юга Фрэнком Л. Оусли», Перспективы Юга Америки: Ежегодный обзор общества, политики и культуры (1988), стр. 101–14.
• Хайд, Сэмюэл К. (2005). «Переосмысленный простой народ: историографическая двусмысленность в поисках определения» . Журнал южной истории . 71 (4): 803–830. дои : 10.2307/27648905 . JSTOR   27648905 .
• Маквини, Грейди (1984). «Историки как южане». Непрерывность . 9 : 1–31. ISSN   0277-1446 .
• Сверенга, Роберт П. (1983). «Количественные методы в сельском землевладении» . Журнал междисциплинарной истории . 13 (4): 787–808. дои : 10.2307/203890 . JSTOR   203890 .

Первоисточники

• Оусли, Гарриет Чаппелл и Оусли, Фрэнк Лоуренс. Фрэнк Лоуренс Оусли, историк Старого Юга. Мемуары с письмами и сочинениями Фрэнка Оусли (1990).

Книги и статьи Оусли

• Оусли, Фрэнк Л. (1926). «Пораженчество в Конфедерации» . Историческое обозрение Северной Каролины . 3 (3): 446–456. JSTOR   23517135 .
• Оусли, Фрэнк Лоуренс (1925). «Местная оборона и свержение Конфедерации: исследование прав штата» . Исторический обзор долины Миссисипи . 11 (4): 490–525. дои : 10.2307/1895910 . JSTOR   1895910 .
• Оусли, Фрэнк Лоуренс (1929). «Конфедерация и король Коттон: исследование экономического принуждения» . Историческое обозрение Северной Каролины . 6 (4): 371–397. JSTOR   23514836 .
• Оусли, Фрэнк Л.; Оусли, Харриет К. (1940). «Экономическая основа общества на позднем довоенном Юге» . Журнал южной истории . 6 (1): 24–45. дои : 10.2307/2191937 . JSTOR   2191937 .
• Оусли, Фрэнк Л. (1945). «Схема миграции и расселения на южной границе» . Журнал южной истории . 11 (2): 147–176. дои : 10.2307/2198171 . JSTOR   2198171 .

Внешние ссылки

• Веб-сайт Семейно-исторического общества Оусли