Монастырь Святого Самуила Исповедника

Монастырь Святого Самуила Исповедника
	Северная сторона церкви святого Мисаила монастыря святого Самуила Исповедника.
	Расположение в Египте
Информация о монастыре
Другие имена	Дайр аль-Каламун
Посвящается	Святой Самуил Исповедник
епархия	Коптская православная церковь Александрии
Контролируемые церкви	Церковь Святой Богородицы, Церковь Святого Мисаила
Сайт
Расположение	Бени-Суэф (провинция)
Страна	Египет
Координаты	28 ° 54'31 ″ с.ш. 30 ° 30'19 ″ в.д. / 28,9086 ° с.ш. 30,5053 ° в.д.
Публичный доступ	Да

Монастырь Святого Самуила Исповедника (араб. Монастырь Анба Самуила Исповедника), Дайр аль-Анба Самуил аль-мутариф» или Дейр эль-Каламун (араб. Монастырь Каламун) — египетский монастырь в Западной пустыне. .

Расположение монастыря

Монастырь святого Самуила Исповедника в Каламуне расположен на северной окраине долины Вади-эль-Мувейлих к югу от Вади-эль-Райан в западной пустыне в провинции Бени-Суэф к западу от Гебель-эль-Каламуна. Долина длиной около 20 километров являлась частью караванного пути между Миньей и Файюмом .

Значение имени Эль-Каламун.

Эль-Каламун ( коптский : Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Каламон), вероятно, происходит от греческого слова Κάλαμος, Каламос. За ним лежит камыш, который присутствовал в болотистой среде монастыря. Слегка разрезанный, его можно использовать как пишущий инструмент. Но его можно использовать и для производства плетеных изделий.

История монастыря

Начало монастыря относится к концу III или началу IV века, до времени гонений на христиан при императоре Диоклетиане . Согласно коптскому манускрипту о мученической кончине святого Псоте в это время уже жили отшельники . , в пещерах долины Каламуна ^{[ 1 ]} Позже, вероятно, в V веке, эти отшельники как кенобиты образовали монашескую общину. Из жизнеописания святого Самуила, написанного его преемником Исааком, видно, что он наткнулся на заброшенную церковь и восстановил церковь и кельи монаха. Он построил для святого новую церковь. Первый доход был получен от продажи корзин. Монастырь переживал значительный подъём. Когда Самуил 695 скончался в возрасте 98 лет, в монастыре проживало около 120 монахов.

Монастырь несколько раз грабили бедуины при жизни Самуила, а также в последующие столетия. Несмотря на трудные времена, монастырь продолжал существовать и на рубеже 13-го века процветал со 130 монахами и двенадцатью часовнями, как сообщает Абу Салих, армянский историк Абу эль-Макарим. Одна из церквей была посвящена Пресвятой Богородице. Монастырь был окружен большой стеной с четырьмя оборонительными и жилыми башнями и окружал большой сад рядом с часовнями. Монах по имени Мухна жил в пещере Гебель-эль-Каламун. Возможно, монастырь уже в 14 веке находился в упадке. В 1353 году мощи святого Ишкируна были перенесены из Эль-Каламуна в монастырь Святого Макария в Вади Натрун. ^{[ 2 ]} Папа Гавриил V , 88-й патриарх и папа Александрийский (1409-1427), происходил из этого монастыря. До сообщения арабского историка аль-Макризи (1364-1442) других источников почти нет. В его время монастырь еще был обитаем. Аль-Макризи упомянул две из четырех башен и два источника. Довольно необычную заметку о монастыре можно найти в кладоискательской книге XV века «Книга зарытого жемчуга и ценных тайн для намеков на тайники, находки и сокровища». ^{[ 3 ]}

Остается только догадываться, когда монастырь был заброшен. Вероятно, это произошло в 17 веке. ^{[ 4 ]} Итальянский авантюрист Джованни Баттиста Бельцони (1778-1823) был первым европейцем, который в 1819 году посетил ныне безлюдный монастырь и дал описание катакомбной церкви, сегодняшнего склепа. ^{[ 5 ]} Он посетил монастырь по возвращении из Сивы через аль-Бахрию в Файюм . Изображения, такие как двенадцать апостолов над нишей, все еще хорошо сохранились. О монастыре упоминал француз Фредерик Кайо (1787-1869), но информация пришла от арабов, посетивших его. ^{[ 6 ]} Спустя более чем полвека немецкий ученый-африканец Георг Швайнфурт (1836-1925) в 1886 году вновь сообщил о монастыре. Размеры монастырской ограды составляли 55 х 67 метров, вход в нее находился с южной стороны. Стены монастыря и катакомбная церковь были построены из каменных блоков, которые Швайнфурт датировал 17 веком. В церкви еще сохранились остатки представительства. По обеим сторонам алтаря он сделал апсиды. ^{[ 7 ]} Другие традиции также берут свое начало от британца Джона Гарднера Уилкинсона (1797–1875, воссоздание 1825 г.), ^{[ 8 ]} британские картографы Хью Джон Ллевеллин Биднелл (1874–1944, воссоздание 1899 г.), ^{[ 9 ]} В 1895 году (в других источниках также называются 1897/1898 и 1880 годы) монастырь переселился протоиерей Исхак эль-Барамуси (умер в 1938 году) с десятью его последователями из монастыря Паромеос в Вади-эль-Натрун . Сначала они жили в склепе. Старые стены послужили каменоломней для новых монастырских стен и построек. Они построили новые здания в новом монастырском комплексе Эль-Каср над склепом, служившие приемными, кельями монахов, магазинами, кухней и пекарней. На территории монастыря в 1899 году был выкопан или расчищен еще один фонтан, воду из которого нельзя было использовать в качестве питьевой воды из-за ее соленого вкуса. После завершения строительства новой церкви Богородицы Святой Марии Исхак и его ученик и протоиерей Ибрагим больше не пережили смерти, поскольку умерли раньше. С частичным сносом старых построек, к сожалению, утеряны и знания о старом монастыре.

Археологическое исследование монастыря еще не проводилось. Египетский египтолог Ахмед Фахри (1905-1973) посетил монастырь в июне 1942 и октябре 1944 года и дал описание склепа, новых построек 19-20 веков. Века или орнаментально-цветочные фрагменты камня. В настоящее время в монастыре проживает около ста монахов, которые занимаются в окрестностях монастыря земледелием.

Церкви и учреждения монастыря

Северная сторона церкви Девы Марии чей шпиль и купола превосходят монастырские стены, это небольшая дверь в монастырь. Когда входишь в монастырь и церковь Девы Марии, вращаясь против часовой стрелки, попадаешь в 4 небольших дворика. На севере двора находится вход в церковь Св. Девы, к югу от восточной монастырской стены — здание с несколькими монашескими кельями, а на юге — двор Эль-Касра, называемый частью монастыря с кельи монахов, склеп и церковь Св. Мисаила.

Южная сторона церкви Девы Марии Внутренняя территория монастыря окружена стеной высотой около пяти-шести метров. Добраться до монастыря можно с востока. Перед входом находится двор высотой около 70 метров, с северной стороны которого возвышается новый трехнефный трехнефный храм с двумя башнями и центральным куполом напротив алтаря. Церковь не была закончена и освящена в 2010 году. Примерно в 300 метрах к северо-западу от этого Новая церковь, остатки бывших монастырских сооружений и бывшая монастырская крепостная стена расположены на крайнем севере.

Церковь Девы Марии – самая молодая церковь, построенная в 1958 году на месте бывшей церкви. Трехнефная церковь длиной около 20 метров с запада на восток увенчана двенадцатью куполами. На востоке церкви расположены три спирали, алтарные комнаты, для Архангела Михаила, на севере – Пресвятой Богородицы и Св. Георгия. Алтарные помещения также увенчаны куполом. На северной стене находятся мощи святых Самуила Исповедника и святого Аполлона.

Северная сторона церкви Святого Мисаила На юге двора, на верхнем этаже отца Исаака построена 6 церковь Св. Мисаэль. Эта церковь с остроконечной крышей имеет только один Алтарь, отделенный от церкви каменной защитной стеной. Иконки на экране современные. Среди них Христос и Мария, 12 Апостолов и Евхаристия. На других иконах изображены портреты Св. Георгия, Архангела Михаила, Самуила и Вознесения Пресвятой Богородицы.

Житие святого Мисаила Анахорета (араб. القديس ميصائيل السائح, аль-Киддис Мишаил ас-Саих) во времена, когда игумен монастыря св. Исаак, преемник св. Самуила, спросил двенадцатилетнего- старый Мисаэль поступит в монастырь в качестве монаха. Его отец больше не верил в Бога, потому что детей ему не подарили. Старый монах посоветовал ему вернуться к христианской вере. Отец, который теперь был строго верен, сделал так, как велел ему монах, и жена родила ему сына, которого они назвали Мисаилом. В шестилетнем возрасте его родители умерли, и епископ Афанасий оформил его, отдал в школу и распоряжался отцовским наследством. Мисаил предсказал наступление голода, и настоятелю монастыря не пришлось бояться этих событий. Когда начался голод, крестьяне-бедняки выступили против монастыря, так как подозревали, что они питаются здесь. Солдатам пришлось выступить против бунта крестьян. Мисаэль поговорил с борющимися людьми и ушел вместе с ними. Он приказал священнику монастыря принять меры предосторожности против возобновления голода. Годом позже пришлось столкнуться с аналогичными трудностями. На этот раз губернатор послал солдат конфисковать монастырское зерно. Однако вскоре после этого эти солдаты были изгнаны другими воинами, которые выдали себя за отшельников из пустыни, в том числе Мисаэлем. Эти подвижники отвергли любую награду. Мисаил же просил настоятеля монастыря Исаака потребовать отцовское наследство епископа Афанасия, чтобы иметь возможность на деньги построить церковь во его имя. Церковь была построена 13-го числа киаха в присутствии святого Мисаила и его отшельников. Мисаил предсказал монастырскому священнику Исааку, что он, Мисаил, умрет в следующем году. К западу от лестницы в Эль-Каср находится единственная сохранившаяся плотина и жилая башня. К нему можно было попасть по разводному мосту на втором этаже. Вероятно, оно датируется VI веком. Когда-то в монастыре было четыре таких башни. Две реликвии помещены в две кельи на восточной стороне двора. В одной из 7 келий с мощами находятся тела святого Бисада (араб. الأنبا بسادة, аль-анба Бисада) и отца святого Думадия (араб. الأنبا دوماديوس, аль-анба Думадиюс). Оба были важными монахами и строителями Самуилова монастыря после его повторной колонизации.

Мощи отцов святого Бисада и святого Думадия В другой камере находятся мощи трупа, личные вещи и фотографии из жития святого отца Андрауса Самуэлитского (араб. القديس أبونا أندراوس الصموئيلي, аль-Киддис Абуна Андраус как Самуили). Андраус был основан в 1887 году в деревне Эль-Гафадун (араб. الجفادون), родился в районе Эль-Фашн и потерял три года зрения. В 13 лет отец отдал его в филиал Самуилова монастыря, где он посвятил себя религиоведению. В 22 года он поступил в монастырь. Он вел жизнь послушания и преданности, полную простоты и мудрости. Каждый день, несмотря на свою слепоту, ему удавалось набирать воду из монастырского фонтана. В тяжелое время, когда монастырь пришлось покинуть, Он один четыре месяца охранял монастырь только хлебом и соленой водой. Он умер 7 февраля 1988 года около десяти часов вечера. Говорят, что он творил чудеса даже после своей смерти.

Так называемая катакомбная церковь св. Самуила – старейшая церковь монастыря. Оно датируется V веком. Он расположен к западу от церкви св. Мисаэль и окружен со всех сторон монашескими кельями. Поэтому их посещение возможно только монахам и епископам, которым не обязательно принадлежать к коптскому православному обряду. Склеп находится примерно на восемь метров ниже нынешнего уровня земли и состоит из прихожей, притвора и церковного корабля. Две лестницы ведут к каменному алтарю, самому святому.

Пещера Святого Самуила

Примерно в 3,3 км воздушной линии к востоку от церкви св. Дева расположена в Гебель-эль-Каламуне на высоте 160 метров, примерно на 15 метров ниже горного хребта на склоне горы. Пещера не имеет никакого украшения, но испорчена современными граффити . В пещере только один алтарь. В конце пещеры находится резервуар для воды, питаемый дождевой водой. Чтобы попасть в пещеру, нужно за воротами южной стены монастыря повернуть направо в восточном направлении на склон, идущий параллельно монастырской стене. Через интервал в один километр склон разветвляется на север. Примерно через 3,5 километра можно добраться до монастырских ферм, а оттуда, еще через километр на восток, к Самуилу.

Инциденты

В результате нападения в Эль-Идва недалеко от Магаги 26 мая 2017 года на автобус с христианами-коптами, направлявшимися в монастырь, погибли не менее 30 человек и около двух десятков получили ранения. Сообщается, что это было около десяти вооруженных нападавших, предположительно прибывших из Ливии. Террористическая организация «Исламское государство» взяла на себя ответственность за это преступление. ^{[ 10 ]}

Похожий инцидент произошел 2 ноября 2018 года, когда боевики в масках напали на колонну автобусов, направлявшуюся к монастырю. Девять коптских паломников из Миньи были убиты и еще 12 получили ранения. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

См. также

Коптская архитектура
Коптские церкви — архитектура
Коптские православные монастыри
Христианские монастыри Египта
Преследование коптов - включает современные события.

Ссылки

^ См. Кокен, Рене-Жорж и др., AaO - Орланди, Тито: Коптское досье мученика Псота: коптские тексты с введением и переводом. Милан: Цизальпино-Голиардика, 1978, (Тексты и документы для изучения древности, 61), ISBN 978-88-205-0122-8 , стр. 104-107. На коптском и итальянском языках.
^ Бурместер, ОНЕ: Дата перевода святого Исхируна. В: Мусеон: журнал востоковедения, ISSN 0771-6494, 50 (1937), стр. 53-60.
^ Камаль, Ахмед (пер.): Китаб ад-дурр аль-макнуз нас-сирр фил-дала'ил валь хабаджа над-дафа'ин = Книга закопанного жемчуга и драгоценная тайна об указаниях на тайники, находки и сокровища; 2: [Перевод]. Каир: Типография Французского института восточной археологии, 1907, с. 207, § 368.
^ См. Абу Салих Армянин, указ. 315, № 34 Списка монастыря Макризи.
^ Бельзони, Джованни Баттиста: Рассказ об операциях и недавних открытиях в пирамидах, храмах, гробницах и раскопках в Египте и Нубии; И о путешествии к побережью Красного моря в поисках древней Береники, а затем к оазису Юпитера Аммона. Лондон: Мюррей, 1820, с. 432 ф.
^ Кайо, Фредерик: Путешествие в Мероэ, к белой реке, за Фацоклем на юге Королевства Сеннар, в Сьюа и в пять других оазисов... Том I. Париж: Imprimerie Royale, 1826, с. 33.
^ Швайнфурт, Г.: Путешествие в район депрессии в обстоятельствах Фаджума в январе 1886 года. В: Журнал Общества географии Берлина, ISSN 1614-2055, том. 21.2 (1886), стр. 96-149, карта, В частности с. 113 ф.
^ Уилкинсон, Джон Гарднер: Современный Египет и Фивы: описание Египта; Включая информацию, необходимую для путешественников в этой стране, т. 2. Лондон: Мюррей, 1843, с. 356.
^ Jumping ↑ Биднелл, HJL: Топография и геология провинции Фаюм в Египте. Каир: Обзорный департамент, 1905, с. 21.
^ Reuters / AFP / dpa: ИГ заявляет о нападении на Коптен для себя, сообщение на Spiegel Online от 27 мая 2017 г. - Терроризм поражает египтян накануне Рамадана, новости Daily News Egypt от 27 мая 2017 г.
^ «Египет: Смертельное нападение на коптских христиан» . Новости Би-би-си . 2 ноября 2018 года . Проверено 2 ноября 2018 г. - через www.bbc.com.
^ «Копты едины – число мучеников в инциденте в монастыре Святого Самуила возросло до 9 мучеников » . Проверено 2 ноября 2018 г.
^ «Египет: боевики убили семерых христиан в автобусе возле монастыря» . 2 ноября 2018 года . Проверено 2 ноября 2018 г.

Внешние ссылки

Домашняя страница монастыря Святого Самуила
(на немецком языке) Монастырь Святого Самуила Исповедника

[1] См. Кокен, Рене-Жорж и др., AaO - Орланди, Тито: Коптское досье мученика Псота: коптские тексты с введением и переводом. Милан: Цизальпино-Голиардика, 1978, (Тексты и документы для изучения древности, 61), ISBN 978-88-205-0122-8 , стр. 104-107. На коптском и итальянском языках.

[2] Бурместер, ОНЕ: Дата перевода святого Исхируна. В: Мусеон: журнал востоковедения, ISSN 0771-6494, 50 (1937), стр. 53-60.

[3] Камаль, Ахмед (пер.): Китаб ад-дурр аль-макнуз нас-сирр фил-дала'ил валь хабаджа над-дафа'ин = Книга закопанного жемчуга и драгоценная тайна об указаниях на тайники, находки и сокровища; 2: [Перевод]. Каир: Типография Французского института восточной археологии, 1907, с. 207, § 368.

[4] См. Абу Салих Армянин, указ. 315, № 34 Списка монастыря Макризи.

[5] Бельзони, Джованни Баттиста: Рассказ об операциях и недавних открытиях в пирамидах, храмах, гробницах и раскопках в Египте и Нубии; И о путешествии к побережью Красного моря в поисках древней Береники, а затем к оазису Юпитера Аммона. Лондон: Мюррей, 1820, с. 432 ф.

[6] Кайо, Фредерик: Путешествие в Мероэ, к белой реке, за Фацоклем на юге Королевства Сеннар, в Сьюа и в пять других оазисов... Том I. Париж: Imprimerie Royale, 1826, с. 33.

[7] Швайнфурт, Г.: Путешествие в район депрессии в обстоятельствах Фаджума в январе 1886 года. В: Журнал Общества географии Берлина, ISSN 1614-2055, том. 21.2 (1886), стр. 96-149, карта, В частности с. 113 ф.

[8] Уилкинсон, Джон Гарднер: Современный Египет и Фивы: описание Египта; Включая информацию, необходимую для путешественников в этой стране, т. 2. Лондон: Мюррей, 1843, с. 356.

[9] Jumping ↑ Биднелл, HJL: Топография и геология провинции Фаюм в Египте. Каир: Обзорный департамент, 1905, с. 21.

[10] Reuters / AFP / dpa: ИГ заявляет о нападении на Коптен для себя, сообщение на Spiegel Online от 27 мая 2017 г. - Терроризм поражает египтян накануне Рамадана, новости Daily News Egypt от 27 мая 2017 г.

[11] «Египет: Смертельное нападение на коптских христиан» . Новости Би-би-си . 2 ноября 2018 года . Проверено 2 ноября 2018 г. - через www.bbc.com.

[copts-united.com-12] «Копты едины – число мучеников в инциденте в монастыре Святого Самуила возросло до 9 мучеников » . Проверено 2 ноября 2018 г.

[13] «Египет: боевики убили семерых христиан в автобусе возле монастыря» . 2 ноября 2018 года . Проверено 2 ноября 2018 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]