Хрустальный череп

Чтобы узнать о других значениях, см. Хрустальный череп (значения) .

Хрустальный череп в Британском музее , по размерам похожий на более детализированный череп Митчелла-Хеджеса.

Хрустальные черепа - это человеческого черепа резные изделия из твердого камня , сделанные из прозрачного или молочно-белого кварца считали доколумбовыми мезоамериканскими (также называемого «горным хрусталем»), которые их предполагаемые искатели артефактами; однако эти утверждения были опровергнуты в отношении всех образцов, предоставленных для научных исследований. Результаты этих исследований показали, что исследованные изделия были изготовлены в середине XIX века или позже, почти наверняка в Европе, в то время, когда интерес к древней культуре был в изобилии. Черепа, судя по всему, были изготовлены в Германии, вполне вероятно, в мастерских города Идар-Оберштайн был известен изготовлением предметов из импортированного бразильского кварца. , который в конце 19 века

Несмотря на некоторые утверждения, представленные в разнообразной популяризирующей литературе, легенды о хрустальных черепах, обладающих мистическими способностями, не фигурируют в подлинных мезоамериканских или других индейских мифологиях и духовных повествованиях. часто заявляют, что черепа демонстрируют паранормальные Некоторые члены движения Нью-Эйдж явления , и часто изображаются таковыми в художественной литературе . Хрустальные черепа были популярным предметом, появляющимся в многочисленных научно-фантастических телесериалах , романах, фильмах и видеоиграх .

Коллекции

Торговля поддельными доколумбовыми артефактами развивалась в конце 19 века до такой степени, что в 1886 году Смитсоновского археолог института Уильям Генри Холмс статью под названием «Торговля поддельными мексиканскими древностями» написал для журнала Science . Хотя музеи приобретали черепа раньше, именно Эжен Бобан , торговец антиквариатом, открывший свой магазин в Париже в 1870 году, больше всего ассоциируется с музейными коллекциями хрустальных черепов XIX века. Большая часть коллекции Бобана, включая три хрустальных черепа, была продана этнографу Альфонсу Пинару , который передал коллекцию в дар музею Трокадеро , который позже стал Musée de l’Homme .

Исследовать

Утверждается, что многие хрустальные черепа относятся к доколумбовому периоду и обычно относятся к цивилизациям ацтеков или майя . В мезоамериканском искусстве есть многочисленные изображения черепов, но ни один из черепов в музейных коллекциях не является результатом задокументированных раскопок. Исследования, проведенные на нескольких хрустальных черепах в Британском музее в 1967, 1996 и 2004 годах, показывают, что изрезанные линии, обозначающие зубы (поскольку эти черепа не имели отдельной челюстной кости, в отличие от черепа Митчелла-Хеджеса ), были вырезаны с использованием ювелирного оборудования ( вращающихся инструментов ). разработан в 19 веке, что делает доколумбовое происхождение несостоятельным.

Тип кристалла был определен путем исследования хлорита включений . Он встречается только на Мадагаскаре и в Бразилии и поэтому недоступен или неизвестен в доколумбовой Мезоамерике. Исследование пришло к выводу, что черепа были изготовлены в 19 веке в Германии, вполне вероятно, в мастерских города Идар-Оберштайн , который в конце 19 века был известен изготовлением предметов из импортированного бразильского кварца.

Установлено, что хрустальные черепа в Британском музее и парижском Музее человека Первоначально они были проданы французским торговцем антиквариатом Эженом Бобаном, который работал в Мехико с 1860 по 1880 год. Хрустальный череп Британского музея прошел через нью-йоркский Tiffany & Co. , а хрустальный череп Музея человека был подарен Альфонсом Пинаром , этнографом , который купил его у Бобана.

В 1992 году Смитсоновский институт исследовал хрустальный череп, предоставленный анонимным источником; источник утверждал, что купил его в Мехико в 1960 году и что он был ацтекского происхождения. Следствие пришло к выводу, что этот череп тоже был изготовлен недавно. По данным Смитсоновского института, Бобан приобрел свои хрустальные черепа из источников в Германии, что соответствует выводам, сделанным Британским музеем.

Журнал археологической науки опубликовал подробное исследование Британского музея и Смитсоновского института в мае 2008 года. Используя электронную микроскопию и рентгеновскую кристаллографию , группа британских и американских исследователей обнаружила, что череп Британского музея был обработан жестким абразивным веществом, таким как корунд или алмаз , и сформирован с помощью вращающегося дискового инструмента, изготовленного из подходящего металла. Смитсоновский образец был обработан другим абразивом, а именно карбидом кремния (карборундом), соединением кремния и углерода, которое представляет собой синтетическое вещество, производимое с использованием современных промышленных технологий. Поскольку синтез карборунда датируется только 1890-ми годами, а его более широкая доступность - к 20-му веку, исследователи пришли к выводу, что «[это] предположение состоит в том, что он был сделан в 1950-х годах или позже».

Отдельные черепа

Череп Британского музея

Хрустальный череп Британского музея впервые появился в 1881 году в магазине парижского антиквара Эжена Бобана . Его происхождение не было указано в его каталоге того времени. Говорят, что он пытался продать его национальному музею Мексики как ацтекский артефакт, но безуспешно. Позже Бобан перенес свой бизнес в Нью-Йорк, где череп был продан Джорджу Х. Сиссону . Он был выставлен на собрании Американской ассоциации содействия развитию науки в Нью-Йорке в 1887 году Джорджем Ф. Кунцем . Он был продан на аукционе и куплен компанией Tiffany and Co. , которая позже продала его по себестоимости Британскому музею в 1897 году. Этот череп очень похож на череп Митчелла-Хеджеса, хотя он менее детализирован и не имеет подвижной нижней челюсти.

черепа Британский музей каталогизирует происхождение как «вероятно европейское, 19 век нашей эры». и описывает его как «не подлинный доколумбовый артефакт». Установлено, что этот череп изготовлен современными инструментами и не является подлинным.

Череп Митчелла-Хеджеса

Пожалуй, самый известный и загадочный череп якобы был обнаружен в 1924 году Анной Митчелл-Хеджес, приемной дочерью британского авантюриста и популярного писателя Ф.А. Митчелл-Хеджес . Это тема документального видеофильма « Хрустальный , снятого в 1990 году череп Лубаантуна» . Он был исследован и описан исследователями Смитсоновского института как «почти точная копия черепа из Британского музея – почти точно такой же формы, но с более детальным моделированием глаз и зубов».

Митчелл-Хеджес утверждала, что она нашла череп, похороненный под обрушившимся алтарем внутри храма в Лубаантуне , в Британском Гондурасе , ныне Белизе . Насколько можно установить, сам Ф. А. Митчелл-Хеджес не упомянул о предполагаемом открытии ни в одном из своих сочинений о Лубаантуне. Другие, присутствовавшие во время раскопок, не зафиксировали ни открытия черепа, ни присутствия Анны на раскопках. Недавно были обнаружены доказательства того, что Ф.А. Митчелл-Хеджес приобрел череп на аукционе Sotheby's в Лондоне 15 октября 1943 года у лондонского арт-дилера Сиднея Бёрни . В декабре 1943 года Ф.А. Митчелл-Хеджес сообщил о покупке черепа в письме своему брату, прямо заявив, что он приобрел его у Бёрни.

Череп сделан из куска прозрачного кварца размером с небольшой человеческий череп: около 5 дюймов (13 см) в высоту, 7 дюймов (18 см) в длину и 5 дюймов (13 см) в ширину. Нижняя челюсть оторвана. В начале 1970-х годов он попал под временную опеку реставратора-фрилансера Фрэнка Дорланда, который после осмотра заявил, что он был «вырезан» с полным игнорированием естественной оси кристалла и без использования металлических инструментов. Дорланд сообщил, что не смог найти каких-либо характерных царапин, за исключением следов механического шлифования на зубах, и предположил, что сначала ему придали грубую форму, вероятно, с использованием алмазов, а более тонкая форма, шлифовка и полировка были достигнуты за счет использование песка в течение периода от 150 до 300 лет. Он сказал, что ему может быть до 12 000 лет. Хотя на протяжении многих лет делались различные заявления относительно физических свойств черепа, таких как предположительно постоянная температура 70 ° F (21 ° C), Дорланд сообщил, что не было никакой разницы в свойствах между ним и другими природными кристаллами кварца.

Находясь на попечении Дорланда, череп привлек внимание писателя Ричарда Гарвина, который в то время работал в рекламном агентстве, где он курировал Hewlett-Packard рекламный аккаунт . Гарвин организовал исследование черепа в кристаллических лабораториях Hewlett-Packard в Санта-Кларе, Калифорния, где он подвергся нескольким испытаниям. Лаборатории установили только, что это был не композит, как предполагал Дорланд, а то, что он был изготовлен из монокристалла кварца. Лабораторное исследование также установило, что нижняя челюсть была сделана из того же левостороннего растущего кристалла, что и остальная часть черепа. Hewlett-Packard не провела никакого расследования относительно метода производства или датировки.

А также следы механической шлифовки на зубах, отмеченные Дорландом, Археолог майя Норман Хаммонд сообщил, что отверстия (предположительно предназначавшиеся для опорных колышков) имели признаки того, что они были сделаны путем сверления металла. Анна Митчелл-Хеджес отклонила последующие просьбы предоставить череп для дальнейших научных исследований.

Самое раннее опубликованное упоминание о черепе содержится в июльском номере британского антропологического журнала Man за 1936 год , где описывается, что он принадлежал Сидни Берни, лондонскому арт-дилеру, который, как утверждается, владел им с 1933 года. и у кого, по имеющимся данным, его купил Ф.А. Митчелл-Хеджес.

Ф.А. Митчелл-Хеджес лишь кратко упомянул череп в первом издании своей автобиографии « Опасно, мой союзник» (1954), не уточнив, где и кем он был найден. Он просто утверждал, что «ему по меньшей мере 3600 лет, и согласно легенде, его использовал верховный жрец майя, когда он совершал эзотерические обряды. Говорят, что когда он желал смерти с помощью черепа, смерть неизменно последовало». Во всех последующих изданиях Danger My Ally череп полностью опущен.

Эжен Бобан, главный французский торговец доколумбовыми артефактами во второй половине XIX века и вероятный источник многих известных черепов.

В письме 1970 года Анна также заявила, что «несколько оставшихся майя сказали ей, что череп использовался первосвященником, чтобы завещать смерть». По этой причине артефакт иногда называют «Черепом Рока». Анна Митчелл-Хеджес гастролировала с черепом 1967 года, демонстрируя его с оплатой за просмотр. Где-то между 1988 и 1990 годами она гастролировала с черепом. Она продолжала давать интервью об артефакте до самой смерти.

Последние восемь лет жизни Анна Митчелл-Хеджес жила в Честертоне, штат Индиана , с Биллом Хоманном, за которого вышла замуж в 2002 году. Она умерла 11 апреля 2007 года. С этого времени Череп Митчелл-Хеджес принадлежит Хоманну. Он продолжает верить в его мистические свойства.

В ноябре 2007 года Хоманн отнес череп в кабинет антрополога Джейн Макларен Уолш в Смитсоновском национальном музее естественной истории для исследования. Уолш провел детальное исследование черепа с помощью ультрафиолетового света, мощного светового микроскопа и компьютерной томографии . Хоманн снова отнес череп в музей в 2008 году, чтобы его можно было снять для документального фильма Smithsonian Networks « Легенда о хрустальном черепе», и в этом случае Уолш смог взять два набора силиконовых форм со следами инструментов на поверхности для сканирующего электронного микроскопа. (SEM) анализ. Микрофотографии СЭМ показали, что кристалл был обработан высокоскоростным вращающимся инструментом из твердого металла, покрытым твердым абразивом, например алмазом. Обширные исследования Уолша артефактов из Мексики и Центральной Америки показали, что до контакта ремесленники вырезали камень, шлифовая поверхность каменными или деревянными инструментами, а в более поздние доколумбовые времена - медными инструментами в сочетании с различными абразивными песками или измельченным камнем. . Эти исследования привели Уолша к выводу, что череп, вероятно, был вырезан в 1930-х годах и, скорее всего, основан на черепе из Британского музея, который довольно постоянно выставлялся с 1898 года.

В документальном фильме канала National Geographic «Правда, скрывающийся за хрустальными черепами» судмедэксперт Глория Нусс провела судебно-медицинскую реконструкцию лица по копии черепа. По мнению Нуссе, получившееся лицо имело женские и европейские черты. Поскольку была выдвинута гипотеза, что Хрустальный череп был точной копией настоящего человеческого черепа, был сделан вывод, что он не мог быть создан древними американцами.

Парижский череп

Хрустальный череп в Музее на набережной Бранли, Париж.

Самый большой из трех черепов, проданных Эженом Бобаном Альфонсу Пинару (иногда называемый Парижским черепом), высотой около 10 см (4 дюйма), имеет отверстие, просверленное вертикально в центре. Он является частью коллекции, хранящейся в Музее на набережной Бранли , и был подвергнут научным испытаниям, проведенным в 2007–2008 годах Национальным центром исследований и реставрации музеев Франции (Центр исследований и реставрации музеев Франции). или C2RMF). После серии анализов, проведенных в течение трех месяцев, инженеры C2RMF пришли к выводу, что он «определенно не доколумбовый, на нем видны следы полировки и истирания современными инструментами». Испытания ускорителя частиц также выявили следы скрытой воды, датированные 19 веком, а набережная Бранли опубликовала заявление о том, что испытания «похоже, указывают на то, что это было сделано в конце 19 века».

В 2009 году исследователи C2RMF опубликовали результаты дальнейших исследований, призванных установить, когда был вырезан череп Париса. Анализ сканирующей электронной микроскопии (СЭМ) показал использование гранильных станков при его резьбе. Результаты нового метода датирования, известного как датирование гидратацией кварца (QHD), продемонстрировали, что парижский череп был вырезан позже, чем эталонный образец кварцевого артефакта, который, как известно, был огранен в 1740 году. Исследователи приходят к выводу, что результаты SEM и QHD в сочетании с Известное происхождение черепа указывает на то, что он был вырезан в 18 или 19 веке.

Смитсоновский институт череп

«Смитсоновский череп», каталожный номер A562841-0, находящийся в коллекции Отдела антропологии Национального музея естественной истории , был анонимно отправлен по почте в Смитсоновский институт объявил его ацтекским в 1992 году, и его даритель предметом и был предположительно из коллекции Порфирио Диаса . Это самый крупный из черепов: его вес составляет 31 фунт (14 кг), а высота — 15 дюймов (38 см). Он был вырезан с использованием карборунда, современного абразива. Он был выставлен как современная подделка в Национальном музее естественной истории.

Паранормальные утверждения и духовные ассоциации

Некоторые люди верят в паранормальные утверждения о том, что хрустальные черепа могут творить множество чудес. Анна Митчелл-Хеджес утверждала, что череп, который она якобы обнаружила, мог вызывать видения и лечить рак , что однажды она использовала его магические свойства, чтобы убить человека, и что в другом случае она увидела в нем предчувствие убийства Джона Ф. Кеннеди .

В пьесе Атласная туфелька « Поля Клоделя » 1931 года король Испании Филипп II использует «голову смерти, сделанную из цельного куска горного хрусталя», освещенную «лучами заходящего солнца», чтобы увидеть поражение испанской армады. в его нападении на Королевство Англии .

Утверждения о целебных и сверхъестественных способностях хрустальных черепов не нашли поддержки в научном сообществе, которое не обнаружило ни свидетельств каких-либо необычных явлений, связанных с черепами, ни каких-либо оснований для дальнейшего исследования, кроме подтверждения их происхождения и метода изготовления. .

Еще одно новое и исторически необоснованное предположение связано с легендой о хрустальных черепах с завершением предыдущего майя календарного цикла бактунов 21 декабря 2012 года, в котором утверждается, что воссоединение тринадцати мистических черепов предотвратит катастрофу. предсказанный или подразумеваемый окончанием этого календаря (см. феномен 2012 года ). Это утверждение появилось (среди множества других) в «Тайне хрустальных черепов» . программа 2008 года, созданная для канала Sci Fi Channel в мае и показанная на канале Discovery Channel Canada в июне. Среди опрошенных были Ричард Хогланд , который пытался связать черепа и майя с жизнью на Марсе, и Дэвид Хэтчер Чилдресс , сторонник утраченных цивилизаций Атлантиды и заявлений об антигравитации.

Хрустальные черепа также упоминаются автором Друнвало Мелхиседеком в его книге «Змей Света» . Он пишет, что встретил потомков коренных народов майя, обладавших хрустальными черепами на церемониях в храмах Юкатана, которые, как он пишет, содержали души древних майя, которые вошли в черепа, чтобы дождаться того времени, когда их древние знания снова потребуются.

Предполагаемые ассоциации и происхождение мифологии хрустального черепа в духовных знаниях коренных американцев, выдвинутые такими неошаманскими писателями, как Джейми Сэмс, также не учитываются. Вместо этого, как отмечает Филип Дженкинс , мифология хрустального черепа может быть прослежена до «легенд в стиле барокко», первоначально распространявшихся Ф. А. Митчелл-Хеджесом, а затем впоследствии подхваченных:

К 1970-м годам хрустальные черепа вошли в мифологию Нью-Эйдж как могущественные реликвии древней Атлантиды и даже приобрели каноническое количество: черепов было ровно тринадцать.

Ничто из этого не имело бы никакого отношения к делам североамериканских индейцев, если бы черепа не привлекли внимание некоторых из наиболее активных писателей Нью-Эйдж.

См. также

• Хрустальные черепа в популярной культуре

Ссылки

• Олдред, Лиза (лето 2000 г.). «Пластиковые шаманы и танцы солнца на астротурфе: коммерциализация духовности коренных американцев в стиле Нью-Эйдж». Ежеквартальный журнал американских индейцев . 24 (3): 329–352. дои : 10.1353/aiq.2000.0001 . ISSN   0095-182X . JSTOR   1185908 . OCLC   184746956 . ПМИД   17086676 . S2CID   6012903 .
• Британский музей. «Череп из горного хрусталя» . Исследуйте: Основные моменты . Попечители Британского музея . Проверено 22 апреля 2008 г.
• Британский музей. «Исследование двух больших хрустальных черепов в коллекциях Британского музея и Смитсоновского института» . Изучите: Статьи . Попечители Британского музея . Проверено 22 апреля 2008 г.
• Британский музей. «Хрустальный череп» . Новости и пресс-релизы: Заявления . Попечители Британского музея . Проверено 14 апреля 2008 г.
• Каллигаро, Томас; Иван Кокино; Ина Райхе; Жак Кастен; Джозеф Саломон; Жерар Ферран; Ив Ле Фур (март 2009 г.). «Исследование датировки двух резных фигурок из горного хрусталя с помощью микротопографии поверхности и ионно-лучевого анализа водорода». Прикладная физика A: Материаловедение и обработка . 94 (4): 871–878. Бибкод : 2009ApPhA..94..871C . дои : 10.1007/s00339-008-5018-9 . ISSN   0947-8396 . ОСЛК   311109270 . S2CID   18204055 .
• Коннор, Стив (7 января 2005 г.). «Тайна хрустального черепа из Британского музея раскрыта. Это подделка» . Независимый . Лондон: Независимые новости и СМИ . Архивировано из оригинала 4 декабря 2008 года . Проверено 13 апреля 2008 г.
• Крэддок, Пол (2009). Научное исследование копий, подделок и подделок . Оксфорд, Великобритания и Берлингтон, Массачусетс: Баттерворт-Хайнеманн . ISBN  978-0750642057 . ОСЛК   127107601 .
• Дигби, Адриан (июль 1936 г.). «Комментарии к морфологическому сравнению двух хрустальных черепов». Мужчина . 36 : 107–109. дои : 10.2307/2789342 . ISSN   0025-1496 . JSTOR   2789342 . OCLC   42646610 .
• Гарвин, Ричард (1973). Хрустальный череп: история тайны, мифа и магии хрустального черепа Митчелл-Хеджеса, обнаруженного в затерянном городе майя во время поисков Атлантиды . Нью-Йорк: Даблдей . ISBN  978-0385094566 . OCLC   553587 .
• Хаммонд, Норман (28 апреля 2008 г.). «Тайны хрустальных черепов теряются в тумане подделок» . Таймс . Лондон: Новости Интернешнл . Проверено 24 августа 2008 г.
• Hewlett-Packard (редакция журнала) (февраль 1971 г.). «История или чепуха? Лаборатория кристаллов Санта-Клары помогает разобраться с делом упрямого гондурасца». ( Онлайн-факсимиле в формате PDF в HParchive) . Мера (Журнал для сотрудников) . Пало-Альто, Калифорния: Hewlett-Packard : 8–10 . Проверено 11 апреля 2008 г.
• Идальго, Пабло (7 апреля 2008 г.). «Утерянные хроники молодого Индианы Джонса» . StarWars.com. Архивировано из оригинала 11 апреля 2008 г. Проверено 3 мая 2008 г.
• Холмс, Уильям Х. (19 февраля 1886 г.). «Торговля поддельными мексиканскими древностями». Наука . Новая серия. нс-7 (159С): 170–172. doi : 10.1126/science.ns-7.159S.170 . ISSN   0036-8075 . OCLC   213776464 . ПМИД   17787662 . S2CID   5254735 .
• Хруби, Закари (май 2008 г.). «Критические заметки к книге «Индиана Джонс и Королевство хрустального черепа» » . Отчеты и новости Mesoweb . Месовеб. Архивировано из оригинала 28 мая 2008 г. Проверено 1 июня 2008 г.
• Дженкинс, Филип (2004). Ловцы снов: Как господствующая Америка открыла для себя исконную духовность . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0195161151 . OCLC   54074085 .
• Жюри, Луиза (24 мая 2005 г.). «Скандал на арт-рынке: эксперт Британского музея подчеркивает растущую проблему поддельного антиквариата» . Независимый . Лондон: Независимые новости и СМИ . Архивировано из оригинала 8 декабря 2008 года . Проверено 13 апреля 2008 г.
• Келли, Джим. «Краткая история SiC» . Группа промышленных материалов, Университетский колледж Лондона . Архивировано из оригинала 19 января 2008 г. Проверено 23 мая 2008 г.
• Кунц, Джордж Фредерик (1890). Драгоценные камни и драгоценные камни Северной Америки: популярное описание их возникновения, ценности, истории, археологии и коллекций, в которых они существуют, а также глава о жемчуге и замечательных иностранных драгоценных камнях, принадлежащих Соединенным Штатам. Иллюстрировано восемью цветными пластинами и многочисленными мелкими гравюрами . Нью-Йорк: Научное издательство. ОСЛК   3257032 .
• Маккой, Макс (1995). Индиана Джонс и философский камень . Нью-Йорк: Bantam Books . ISBN  978-0553561968 . OCLC   32417516 .
• Маккой, Макс (1996). Индиана Джонс и яйца динозавров . Нью-Йорк: Bantam Books . ISBN  978-0553561937 . ОСЛК   34306261 .
• Маккой, Макс (1997). Индиана Джонс и полая Земля . Нью-Йорк: Bantam Books . ISBN  978-0553561951 . ОСЛК   36380785 .
• Маккой, Макс (1999). Индиана Джонс и тайна Сфинкса . Нью-Йорк: Bantam Books . ISBN  978-0553561975 . OCLC   40775168 .
• Митчелл-Хеджес, ФА (1954). Опасность, мой союзник . Лондон: Элек Букс. ОСЛК   2117472 .
• Морант, генеральный директор (июль 1936 г.). «Морфологическое сравнение двух хрустальных черепов». Мужчина . 36 : 105–107. дои : 10.2307/2789341 . ISSN   0025-1496 . JSTOR   2789341 . OCLC   42646610 .
• Никелл, Джо (2007). Приключения в расследовании паранормальных явлений . Лексингтон: Университетское издательство Кентукки . ISBN  978-0813124674 . OCLC   137305722 .
• Оливье, Гильем (2003). Насмешки и метаморфозы ацтекского бога: Тескатлипока, «Повелитель дымящегося зеркала» . Мишель Бессон (пер.) (Перевод: Насмешки и метаморфозы ацтекского бога (Париж: Институт этнологии, Музей человека, 1997) изд.). Боулдер: Университетское издательство Колорадо . ISBN  978-0870817458 . OCLC   52334747 .
• Ринкон, Пол (22 мая 2008 г.). «Хрустальные черепа – это современные подделки » . Наука/Природа . Новости BBC онлайн . Проверено 22 мая 2008 г.
• Роземберг, Клэр (18 апреля 2008 г.). «Череп, Индиана Джонс? Музей говорит, что хрустальный череп не ацтекский» . АФП . Архивировано из оригинала 1 апреля 2013 г. Проверено 22 апреля 2008 г.
• Сакс, Маргарет; Джейн М. Уолш; Ян К. Фристоун; Эндрю Х. Рэнкин; Найджел Д. Микс (октябрь 2008 г.). «Происхождение двух мексиканских хрустальных черепов предположительно доколумбовой эпохи». Журнал археологической науки . 35 (10): 2751–2760. Бибкод : 2008JArSc..35.2751S . дои : 10.1016/j.jas.2008.05.007 . ISSN   1095-9238 . OCLC   36982975 .
• Смит, Дональд (2005). «С помощью высокотехнологичного микроскопа учёный разоблачает подделку «древних» хрустальных черепов» . Внутри Смитсоновского института исследований . 9 (Лето). Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновского института Управление по связям с общественностью . OCLC   52905641 . Архивировано из оригинала 8 декабря 2008 г. Проверено 14 апреля 2008 г.
• Таубе, Карл А. (1992). «Иконография зеркал в Теотиуакане». В Джанет Кэтрин Берло (ред.). Искусство, идеология и город Теотиуакан: симпозиум в Думбартон-Оксе, 8 и 9 октября 1988 г. Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукса . стр. 169–204. ISBN  978-0884022053 . ОСЛК   25547129 .
• Уолш, Джейн Макларен (1997). «Хрустальные черепа и другие проблемы: или «Не смотри в глаза» ». В Эми Хендерсон; Адриенн Л. Кэпплер (ред.). Демонстрация дилемм: проблемы представительства в Смитсоновском институте . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Смитсоновского института . ISBN  978-1560986904 . OCLC   34598037 .
• Уолш, Джейн Макларен (весна 2005 г.). «Что такое реальность? Новый взгляд на доколумбовые мезоамериканские коллекции» ( интернет-публикация в формате PDF ) . AnthroNotes: Издание Музея естественной истории для преподавателей . 26 (1): 1–7, 17–19. дои : 10.5479/10088/22411 . ISSN   1548-6680 . OCLC   8029636 .
• Уолш, Джейн Макларен (май – июнь 2008 г.). «Легенда о хрустальных черепах» . Археология . 61 (3): 36–41. ISSN   0003-8113 . OCLC   1481828 . Архивировано из оригинала 11 января 2011 г. Проверено 16 апреля 2008 г.

Внешние ссылки

• Даннинг, Брайан (29 апреля 2008 г.). «Скептоид № 98: Хрустальный череп: мистический или современный?» . Скептоид .
• В Британском музее: BM https://www.britishmuseum.org/collection/object/E_Am1898-1.