Наньян Хуэйчжун
 | |
| Заголовок | Скучающий мастер |
| Персональный | |
| Рожденный | 675 |
| Умер | 775 (100 лет) |
| Школа | Скучающий |
| Старшая должность | |
| Учитель | Дацзянь Хуэйнэн |
| Предшественник | Дацзянь Хуэйнэн |
Наньян Хуэйчжун ( китайский : 南陽慧忠 ; пиньинь : Наньян Хуйчжун ; японский : Наньё Эчу ; корейский : Намьянг Хечунг ; вьетнамский : Нам Дыонг Ху Трунг ; 675-775 гг. н.э.) был монахом дзэн во времена династии Тан . Его часто называют Национальным учителем Чжун ( китайский : 忠國師 ; пиньинь : Чжун Гоши ; японский : Чу Кокуши ), потому что он был личным учителем танских императоров Сузуна и Дайцзуна .
Биография
[ редактировать ]Хуэйчжун родился в Чжуцзи , но в молодом возрасте покинул дом, чтобы стать монахом под руководством учителя Винайи . Хучжун пережил так называемый «Золотой век Дзэн», во время которого произошло много важных событий, особенно распад Восточной горной школы на Северную, Южную и Сычуаньскую школы. Однако «Национальный учитель» избегал связей с какими-либо фракциями. Вместо этого он, как утверждается, провел сорок лет непрерывной практики дзэн в долине ) на горе Байя (白崕 Данцзы ( 黨子 ) в Наньяне, прежде чем был вызван императором Сузуном в 761 году. [1]
На этом этапе его репутация мастера опередила его, и он установил личную связь с двумя китайскими императорами, Сузуном и Дайцзуном , став важной фигурой при императорском дворе. Ему также был присвоен редкий титул Национального наставника (гуоши國師). [2]
Хуэйчжун был известен своим критическим мнением по поводу отрицания некоторыми мастерами южного Хунчжоу важности изучения сутр . Вместо этого Хуэйчжун подчеркнул, что изучение Священных Писаний наряду с практикой чань-медитации является правильным способом практиковать путь Дзэн. [2] Он также раскритиковал учение Мазу Даойи, в котором говорилось: «Будда — это ум», как своего рода натуралистическое заблуждение. [2]
Хуэйчжун оставался влиятельной фигурой в более поздние эпохи, и он фигурирует в многочисленных коанов сборниках , в том числе в Blue Cliff Records , The Book of Equianimity и The Gateless Gate .
Некоторые из его учений также сохранились в тангутских версиях, найденных в Хара Хото . [3]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Фергюсон, Эндрю Э. (2000), Китайское наследие дзэн: мастера и их учения , Wisdom Publications, ISBN 978-0-86171-163-5
- ^ Перейти обратно: а б с Велтер, Альберт (2011), Концепция Чань Юнмина Яншоу в Цзунцзин Лу: особая передача в Священных Писаниях , Oxford University Press, стр. 77–79, ISBN 978-0-19-976031-2
- ^ Кирилл Солон. Чаньское учение Наньяна Хуйчжуна (-775) в тангутском переводе В: Средневековые тибето-бирманские языки IV. Страницы: 267–3 дои : 10.1163/9789004233454_012