Самодоказательство

В эпистемологии (теории познания) самоочевидное суждение — это суждение, истинность которого известна благодаря пониманию его значения без доказательства . ^{[ нужна цитата ]} и/или обычным человеческим разумом .

Некоторые эпистемологи отрицают, что любое утверждение может быть самоочевидным. Для большинства других вера человека в то, что он сознателен и обладает свободной волей, предлагается как пример самоочевидности. Однако вера в то, что кто-то другой обладает сознанием или свободной волей, не является эпистемически самоочевидной.

Следующее утверждение часто называют самоочевидным: «Конечное целое больше или равно любой из своих частей».

Логический аргумент в пользу самоочевидного вывода продемонстрировал бы лишь незнание цели убедительного довода в пользу заключения, основанного на одной или нескольких посылках, которые отличаются от него (см. ignoratio elenchi и постановка вопроса ).

Аналитические предложения [ править ]

Иногда говорят, что самоочевидное суждение — это суждение, отрицание которого внутренне противоречиво. Иногда также говорят, что аналитическое суждение — это суждение, отрицание которого внутренне противоречиво. Но понятия означают разные вещи, т. е. аналитическое суждение не всегда является самоочевидным суждением. ^{[ нужны дальнейшие объяснения ]}

При условии, что кто-то понимает самоочевидное утверждение и верит в него, самоочевидные предложения не нуждаются в доказательстве. Аналогичным образом, нет необходимости доказывать, что их отрицание является противоречивым. Именно в этом смысле внутренние противоречия, действующие в самоочевидных и аналитических предложениях, различны.

Не все аналитические суждения самоочевидны, и иногда утверждают, что не все самоочевидные суждения являются аналитическими: например, мое знание о том, что я сознаю.

Другое использование [ править ]

Неофициальная речь [ править ]

В неформальной речи самоочевидное часто означает просто очевидное , но эпистемологическое определение более строгое.

Моральные положения

Моральные положения также можно рассматривать как самоочевидные, хотя проблема «должно быть», описанная Дэвидом Юмом, предполагает, что не существует последовательного способа перехода от позитивного утверждения к нормативному.

Например, Александр Гамильтон процитировал следующие моральные положения как самоочевидные в «Федералисте» № 23 :

Средства должны быть соразмерны цели.
Всякая власть должна быть соразмерна своей цели.
Не должно быть никаких ограничений власти, предназначенной для достижения цели, которая сама по себе не может быть ограничена.

Знаменитое заявление о самоочевидности моральной истины содержится в Декларации независимости Соединенных Штатов , в которой говорится: «Мы считаем эти истины самоочевидными , наделил что все люди созданы равными, что их Создатель их определенные неотъемлемые права , в том числе жизнь, свобода и стремление к счастью .»; с философской точки зрения самоочевидность этих положений является спорной.

Математика [ править ]

В математике самоочевидными . называют утверждения, которые не нуждаются в доказательстве Иногда аксиомы называют самоочевидными. ^[1] Другие утверждения самоочевидны, поскольку это утверждение является доказательством само для себя. ^{[ нужна цитата ]}.

См. также [ править ]

Примечания [ править ]

^ Мэдди, Пенелопа (1988). «Веря в аксиомы» (PDF) . Журнал символической логики .

[1] Мэдди, Пенелопа (1988). «Веря в аксиомы» (PDF) . Журнал символической логики .

[1]