Аль-Кака ибн Амр

Аль-Какка ибн Амр ат-Тамими
Аль-Какка ибн Амр ат-Тамими
Личные данные
Рожденный	Неджд , Аравийский полуостров
Умер	Умереть , Ирак
Родитель	Амр ибн Малик аль-Тамими
Военная служба
Верность	Рашидунский халифат
Филиал/служба	Рашидунская армия
Классифицировать	Общий
Единица	Мобильная охрана
Битвы/войны	Битва цепей ; Битва при Хусайде ; Битва при Ярмуке ; Битва при Аль-Кадисии ; Осада Ктесифона (637 г.) ; Битва при Джалуле ;

Аль-Каак ибн Амр ибн Малик Аль-Тамими ( арабский : القعقاع بن عمرو بن مالك التميمي الراعي ) был арабским мусульманским полководцем и генералом армии Рашидун , принадлежавшим к племени Бану Тамим . . Он и его племя обратились в ислам , возможно, во времена Анафа ибн Кайса . Он известен как успешный военачальник, принимавший участие в двух важных победоносных битвах в начале мусульманского завоевания : битве при Ярмуке против Византийской империи (под командованием Халида ибн аль-Валида ) и битве при аль-Кадисии против Сасанидской империи. которым руководил Саад ибн Аби Ваккас . Халиф Абу Бакр похвалил его как равного одиннадцати тысячам человек, поэтому взамен преемник халифа, халиф Умар , отправил только Кака и горстку телохранителей в составе первой волны подкреплений в Аль-Кадисию. ^{[ 1 ]} Какака был одним из самых выдающихся военных деятелей своей эпохи.

Жизнь

Отступнические войны

Кака ибн Амр Ат-Тамими обратился вместе со своим племенем в год делегаций, 631 г. н.э. Но на короткое время он и другие Тамим присоединились к силам лжепророчицы Саджи бинт аль-Харис, прежде чем она была побеждена во время войн Ридда . Позже он провел успешную военную кампанию под командованием Халида бин Валида, подавляя другого лжепророка, Тулайху , в битве при Бузахе . ^{[ 2 ]} После окончания войн Ридда он продолжал следить за кампанией Халида в Сирии и Ираке.

Мусульманское завоевание Ирака и Сирии

Кака принял участие в Битве Цепей , и однажды, когда Кака увидел, как Халид сражается с чемпионом Сасанидов Хормузаном , Кака немедленно бросился, увидев, что Ормуз послал пять-шесть солдат, чтобы помочь ему, окружив Халида, чтобы перехватить его. дуэль. Затем Кака и Халид одолели Хормузана и его охрану, убив всех сасанидских солдат, которые намеревались убить Халида во время дуэли, вместе с Хормузаном. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Сообщается, что во время этого сражения Кака сказал: «Мы растоптали Ормуз со сдержанной яростью…». ^{[ 6 ]}

Позже, когда разгневанные арабы-христиане этого региона стремились отомстить за своего лидера Акку, павшего в битве при Аль-Анбаре , ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} они связались с персидским командующим по имени Бахман, который, в свою очередь, разделил персидско-арабские силы на две полевые армии и отправил их из Ктесифона. Первые силы под командованием Рузбе двинулись к Хусаиду, а другие, под командованием Зармара, двинулись к Ханафису. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} На данный момент эти две армии располагались в разных районах для удобства передвижения и управления, но они не должны были выходить за пределы этих мест до тех пор, пока арабы-христиане не будут готовы к битве. ^{[ 7 ]}^{[ 10 ]} Бахман планировал сосредоточить всю имперскую армию, чтобы либо дождаться нападения мусульман, либо двинуться на юг, чтобы сражаться с мусульманами в Хире. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 10 ]}^{[ 9 ]}

Эту ситуацию Халид предвидел еще до своего прибытия в Хиру из Думат аль-Джандаля, поскольку он разделил мусульманский гарнизон Хиры на два корпуса, один из которых он поставил под командование Кака, а другой под командование Абу Лейлы. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Халид отправил их обоих в Айн-уль-Тамр, где он присоединится к ним немного позже, после того как войска, сражавшиеся при Думат аль-Джандале, отдохнут. Силы Кака состояли из двух дивизий воинов кочевого племени, названных «Праведные» ( аль-Барара ) и «Лучшие» ( аль-Хияра ), тогда как дивизию аль-Хияра возглавлял Исма ибн Абдаллах . ^{[ Примечания 1 ]}

Когда силы Кака встретились с Зармаром в битве при Хусайде , а Абу Лейла встретил Рузбиха в Ханафисе, Кака немедленно приказал своим войскам скакать вперед, согласно указанию Халида, всякий раз, когда они встречали вражеские силы на их марш. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Замар в ответ немедленно попросил Рузбиха, которого блокировали силы Абу Лейлы, помочь его силам, а не вступать в бой с Абу Лейлой. Кака лично убил Зармара, а Рузбих, в свою очередь, был убит Исмой. ^{[ 7 ]} После этого мусульмане предъявили обвинение. По мере продолжения битвы персы и их союзники начали осознавать свои потери и отступили к Ханафису. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 10 ]}^{[ 9 ]}

Когда персидский гарнизон в Ханафисе узнал о поражении персов при Хусейде и о смерти их собственного командующего Зармара, Мабхузаб и его войска покинули Ханафит и со своими войсками двинулись в Музайю дальше на север, где было больше сил и защита была сильнее. . ^{[ 7 ]} Когда мусульманские силы под командованием Абу Лейлы прибыли в Ханафис, они обнаружили, что персидских войск им противостоять не удалось. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 10 ]}^{[ 9 ]}

Позже Халид ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} сделал крюк, чтобы вернуться в свою главную штаб-квартиру, чтобы встретиться с Кака и Абу Лейлой, продолжая преследовать персов и их арабских союзников в направлении Музайи. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Халид ехал на своем верблюде вместо лошади во время своего возвращения в Айн аль-Тамр. ^{[ 7 ]}

В знаменитой битве при Ярмуке под командованием Халида Кака служил подчиненным офицером Халида в элитной мобильной гвардейской кавалерии, а затем принимал участие в роли «пожарной бригады», закрывая все слабые места или усиливая разбитую линию в рядах мусульман.

Халиф Умар ибн аль-Хаттаб послал Аль-Кака ибн Амра принять участие в битве при Кадисии. 17 ноября 636 г. в полдень его части вышли на поле боя. Перед прибытием Кака разделил свои войска на несколько более мелких групп и приказал им появляться на поле боя одну за другой, создавая впечатление, что прибывает большое подкрепление. Кака' был занят поднятием боевого духа и организацией своих товарищей к тому месту, откуда он расстался с ними накануне. Слоны персидской армии были серьезным препятствием для мусульман. Чтобы решить эту проблему, Ка'ка прибегнул к хитроумному устройству. Верблюды в его армии были замаскированы под странных монстров. Эти «монстры» были переброшены на Сасанидский фронт, и, увидев их, сасанидские лошади развернулись и обратились в бегство. Из-за дезорганизации сасанидской конницы персидская пехота слева и в центре стала незащищенной и уязвимой. Саад приказал мусульманам начать тотальную атаку. После того, как персидская армия была разбита, Кака ибн Амр начал преследование и убил персидского полководца Бахмана, который командовал сасанидской армией при Битва у моста .

Когда битва возобновилась 18 ноября 636 года, аль-Кака возглавил авангардную кавалерию из трехсот человек в сопровождении Кайса бин Хазима, который возглавил родственников племени Хашим из Сирии вместе с воинами местного иракского племени. На этот раз они участвовали в рукопашном бою против слоновьего корпуса Сасанидов. Мусульманская кавалерия ослепила слонов и перерубила им хоботы копьями и другим оружием ближнего боя, в то время как мусульманские лучники поразили всадников на слонах. Позже в тот же день ситуация для мусульман стала ужасной, несмотря на то, что они уже уничтожили отряд слонов, потому что Сасаниды сражались еще более яростно, в результате чего ночью был убит соратник аль-Кака, Халид бин Ямар аль-Тамими. . Следовательно, аль-Кааке было поручено взять на себя инициативу по активизации мусульманской армии.

На восходе солнца 19 ноября 636 г. бои прекратились, но битва все еще не завершилась. Аль-Кака с согласия Саада теперь исполнял обязанности полевого командира мусульманских войск. Сообщается, что он обратился к своим людям следующим образом:

«Если мы будем сражаться еще час или около того, враг будет побежден. Итак, воины Бани Тамим, сделайте еще одну попытку, и победа будет за вами».

Левый центр мусульман во главе с аль-Каакой рванул вперед и атаковал правый центр Сасанидов, после чего последовала общая атака мусульманского корпуса. Сасаниды были застигнуты врасплох возобновлением битвы. Левое крыло и левый центр Сасанидов были отброшены назад. Аль-Кака снова повел группу Мубаризуна против левого центра Сасанидов, и к полудню он и его люди смогли прорваться через центр Сасанидов. ^{[ 11 ]}

Во время битвы при Джалуле Михран вступил в бой со своими войсками на открытом поле боя, и Хашим ибн Утба решил провести свой маневр. Он послал сильный кавалерийский полк под командованием одного из своих самых прославленных кавалерийских командиров, Кака ибн Амра, чтобы захватить мост через окопы. Мост не охранялся усиленно, поскольку практически все имеющиеся персидские войска были использованы для нападения на основные силы мусульманской армии. Кака обошел правый фланг персов и быстро захватил мост в их тылу. Известие о сильном мусульманском кавалерийском отряде в их тылу нанесло серьезный удар по моральному духу персов. Хашим начал лобовую атаку мусульманской пехотой, в то время как Кака нанес удар в тыл персов своей кавалерией. Таким образом, армия Сасанидов в результате оказалась в ловушке и разгромлена.

После завершения кампании в Джалуле он некоторое время оставался и занимал военный пост в Куфе .

Защита Эмесы

В 638 году Эмеса была осадена коалиционными силами арабских христианских племен из Джазиры, собранными Ираклием в попытке воспрепятствовать потерям византийских территорий из-за быстрого расширения халифата Рашидун в Леванте. По приказу Умара Саад ибн Аби Ваккас немедленно послал Кака с 4000 солдат с ним на помощь защитникам Эмесы, которых возглавляли его бывшие начальники во время битвы при Ярмуке, Абу Убайда и Халид ибн Валид. Позже, когда христианско-арабские коалиции отказались от осады, Халид и Кака немедленно вышли из форта, чтобы преследовать врага, и нанесли тяжелые потери бегущим силам арабо-христианской коалиции. ^{[ 12 ]}

Первая мусульманская гражданская война

Во время восстания против правления халифа Усмана Кака быстро подавил мятежный потенциал, принесенный Язидом бин Кайсом аль-Архаби. Много раз он использовал свою репутацию героя Халифата, которого уважали и боялись жители Куфы, чтобы охладить накаленную политическую атмосферу до и после убийства халифа Усмана. Он даже пытался выступить посредником между фракциями халифа Али и Аиши в последующих мирных переговорах, хотя его попытки оказались бесплодными, и Верблюжья битва все равно произошла. ^{[ 13 ]}

После окончания гражданской войны он был уволен халифом Муавией I вместе с другими сторонниками Али из Куфы и сослан в Иерусалим . ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Смерть

Несмотря на изгнание, позже он вернулся жить в Куфу, где предположительно умер позже, выйдя на пенсию. ^{[ 2 ]}

См. также

Ссылки

^ «Правильность в различении сподвижников — Полная энциклопедия » . Проверено 22 апреля 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ибн аль-Асир, Усд аль-Габа фи ма'рифат ас-Сахаба («Лесные львы в знаниях сподвижников»), 7 томов, Мухаммад Ибрагим аль-Банна, Мухаммад Ахмад Ашур, Махмуд аль-Ваххаб Фаид (ред.), Каир, Китаб аль-Шааб, 1393/1973, IV, стр. 409, н. 4309.
^ Акрам, Ага Ибрагим (2008). Меч Аллаха, Халид бин Аль-Валид: его жизнь и кампании . Национальное издательство. п. 235 . Проверено 14 ноября 2021 г.
^ Табари, Мухаммад ибн Джарир (2015). История Табари, том 11 . СУНИ. п. 13. ISBN 9780791496848 . Проверено 14 ноября 2021 г.
^ Абдул Хаким, Мансур (2016). Халид бин аль-Валид, непобедимый полководец . Библиотека Аль-Каутсар. п. 456. ИСБН 9789795926870 . Проверено 14 ноября 2021 г.
^ Ибн Касир, Аль-Бидая ван-Нихая, Дар Аби Хайян, Каир, 2-е изд. 1416/1996, Том. 6 стр. 425.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Табари и Бланкиншип 1993 , с. 61-63.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Аль-Маглут 2006 , с. 84.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Доннер 2014 , с. 470.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Курайби 2016 , с. 280.
^ «Абар»; Табари (январь 1992 г.). История ат-Табари Том. 12 . СУНИ Пресс. ISBN 9780791407332 . Проверено 22 апреля 2015 г.
^ ибн аль-Хасан ибн Хибат Аллах ибн Абдаллах, Ибн Асакир Али (1921). «Ибн Асакир Тарих Димашк. 8vo. Том I, 7 и 479 стр.; Том II, 464 и 11 стр.; Том III, 463 и 7 стр.; Том IV, 464 и 14 стр.; Том. V, 464 и 11 стр. Каир: Раудат аш-Шам Пресс, <SCP>ah</SCP>1329–1332» . Журнал Королевского азиатского общества . 53 (4). Кембриджский университет: 612–614. дои : 10.1017/S0035869X00149494 . Проверено 12 октября 2021 г.
^ Энтони, Шон (25 ноября 2011 г.). Халиф и еретик . БРИЛЛ. ISBN 9789004216068 . Проверено 22 апреля 2015 г.
^ Морони, Майкл Г. (2005). Ирак после мусульманского завоевания . Горгиас Пресс. ISBN 9781593333157 . Проверено 22 апреля 2015 г. ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Гил, Моше (27 февраля 1997 г.). История Палестины, 634–1099 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521599849 . Проверено 22 апреля 2015 г.

Примечания

^ аль-Барара и аль-Хияра взяты из повествования Табари, но переведены Бланкиншипом как «Праведный» и «Лучший». ^{[ 7 ]}

Библиография

Аль-Маглут, Сами ибн Абдаллах ибн Ахмад (2006). Атлас халифа Абу Бакра . п. 84 . Проверено 21 октября 2021 г.
Курайби, Ибрагим (2016). Тарих Хулафа (история халифов) . Кишти Пресс. п. 280.ISBN 9789791303408 . Проверено 21 октября 2021 г.
Табари, Мухаммад ибн Джарир; Бланкиншип, Халид Яхья (1993). История ат-Табари, том. 11 (изд. Халида Яхьи Бланкиншипа). Государственный университет прессы Нью-Йорка. стр. 61–63 . Проверено 21 октября 2021 г.
Доннер, Фред (2014). Ранние исламские завоевания . Издательство Принстонского университета. п. 370. ИСБН 9781400847877 . Проверено 21 октября 2021 г.

Дальнейшее чтение

Зеттерстин, К.В. «аль-Хашха б. Амр» .

[1] «Правильность в различении сподвижников — Полная энциклопедия » . Проверено 22 апреля 2015 г.

[auto-2] Jump up to: ^а ^б Ибн аль-Асир, Усд аль-Габа фи ма'рифат ас-Сахаба («Лесные львы в знаниях сподвижников»), 7 томов, Мухаммад Ибрагим аль-Банна, Мухаммад Ахмад Ашур, Махмуд аль-Ваххаб Фаид (ред.), Каир, Китаб аль-Шааб, 1393/1973, IV, стр. 409, н. 4309.

[3] Акрам, Ага Ибрагим (2008). Меч Аллаха, Халид бин Аль-Валид: его жизнь и кампании . Национальное издательство. п. 235 . Проверено 14 ноября 2021 г.

[4] Табари, Мухаммад ибн Джарир (2015). История Табари, том 11 . СУНИ. п. 13. ISBN 9780791496848 . Проверено 14 ноября 2021 г.

[5] Абдул Хаким, Мансур (2016). Халид бин аль-Валид, непобедимый полководец . Библиотека Аль-Каутсар. п. 456. ИСБН 9789795926870 . Проверено 14 ноября 2021 г.

[6] Ибн Касир, Аль-Бидая ван-Нихая, Дар Аби Хайян, Каир, 2-е изд. 1416/1996, Том. 6 стр. 425.

[FOOTNOTETabariBlankinship199361-63-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Табари и Бланкиншип 1993 , с. 61-63.

[FOOTNOTEAl-Maghlouth200684-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Аль-Маглут 2006 , с. 84.

[FOOTNOTEDonner2014470-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Доннер 2014 , с. 470.

[FOOTNOTEQuraibi2016280-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Курайби 2016 , с. 280.

[12] «Абар»; Табари (январь 1992 г.). История ат-Табари Том. 12 . СУНИ Пресс. ISBN 9780791407332 . Проверено 22 апреля 2015 г.

[Ibn_Ashakir;_Cambridge_translation-13] ибн аль-Хасан ибн Хибат Аллах ибн Абдаллах, Ибн Асакир Али (1921). «Ибн Асакир Тарих Димашк. 8vo. Том I, 7 и 479 стр.; Том II, 464 и 11 стр.; Том III, 463 и 7 стр.; Том IV, 464 и 14 стр.; Том. V, 464 и 11 стр. Каир: Раудат аш-Шам Пресс, <SCP>ah</SCP>1329–1332» . Журнал Королевского азиатского общества . 53 (4). Кембриджский университет: 612–614. дои : 10.1017/S0035869X00149494 . Проверено 12 октября 2021 г.

[14] Энтони, Шон (25 ноября 2011 г.). Халиф и еретик . БРИЛЛ. ISBN 9789004216068 . Проверено 22 апреля 2015 г.

[15] Морони, Майкл Г. (2005). Ирак после мусульманского завоевания . Горгиас Пресс. ISBN 9781593333157 . Проверено 22 апреля 2015 г. ^{[ мертвая ссылка ]}

[16] Гил, Моше (27 февраля 1997 г.). История Палестины, 634–1099 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521599849 . Проверено 22 апреля 2015 г.

[11] аль-Барара и аль-Хияра взяты из повествования Табари, но переведены Бланкиншипом как «Праведный» и «Лучший». ^{[ 7 ]}

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ Примечания 1 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]