Вы те
Вы те Интерес | |
|---|---|
 | |
  Вы те | |
| Координаты: 39 ° 10'16 "N 25 ° 55'52" E / 39,171 ° N 25,931 ° E | |
| Страна | Греция |
| Административный район | Северное Эгейское море |
| Региональное подразделение | Лесбос |
| Муниципалитет | Западный Лесбос |
| Муниципальная единица | Эресос-Антисса |
| Население (2021) [1] | |
| • Сообщество | 1,337 |
| Часовой пояс | UTC+2 ( EET ) |
| • Лето ( летнее время ) | UTC+3 ( ДЛЯ ) |
Эресос ( / ˈ ɛr ə s ɒ s / ; греческий : Ερεσός ; древнегреческий : Ἔρεσος ) и его деревня-близнец Скала Эресу расположены в юго-западной части греческого острова Лесбос . Это деревни, которые посещает значительное количество туристов. С 1999 по 2010 год Эресос и деревня Антисса составляли муниципалитет Эресос-Антисса . С 2010 по 2019 год Эресос был частью муниципалитета Лесбос, а с 2019 года — частью муниципалитета Западный Лесбос . [2] [3]
География
[ редактировать ]
В состав муниципальной единицы Эресос-Антисса входят еще пять деревень: Мессотопос, Ватусса, Чидира , Сигри и Птерунда, расположенные на западе и в самой бесплодной части острова. В этом районе преобладают голые скалистые холмы, возникшие в результате древней вулканической активности. Скала Эресу — центр международного туризма и любимое место греческих семей, молодежи и геев. Благодаря своему длинному красивому пляжу с темным вулканическим песком и кристально чистой незагрязненной водой, Скала Эрессу был удостоен статуса Голубого флага Фонда экологического образования.
История
[ редактировать ]Архаический период
[ редактировать ]Стефан Византийский , лексикограф VI века нашей эры, утверждал, что город был назван в честь Эреса, сына мифического царя Лесбоса Макара . [4] Археология предполагает, что город Эресос был основан в 8 или 7 веке до нашей эры. [5] Сведения об Эресе до классического периода крайне скудны. Лирическая поэтесса Сафо, возможно, родилась в Эресе ок. 620 г. до н.э. и принадлежал к влиятельной семье, занимавшей видное положение в обществе Митилини , самого важного города острова. [6] Кроме того, самая старая греческая надпись на острове, датируемая VI веком до нашей эры, была найдена на холмах над Эресосом и, как полагают, принадлежала храму. [7] Остатки оборонительных башен и больших ограждений, предположительно имевших религиозное назначение, построенных в декоративном лесбийском многоугольном стиле и расположенных на окраинах территории Эрезии, предполагают определенную степень богатства и процветания в архаический период. [8]
Классический период
[ редактировать ]Эресос, наряду с Антиссой и Пиррой, был одним из второстепенных городов на Лесбосе в V веке до нашей эры. Митилини восстала из Делосского союза , Эрес поддержал Митилини. Когда летом 428 года [9] В следующем году он перешел к афинскому полководцу Пачесу и, наряду с другими городами острова, за исключением Мефимны было наложено афинское клерухство . , на него [10] Во второй половине Пелопоннесской войны Эрес несколько раз переходил между афинским и спартанским контролем. Летом 412 года Эрес восстал из Афин и присоединился к спартанскому адмиралу Астиоху в неудачной попытке захватить Мефимну. Когда попытка Астиоха захватить Лесбос провалилась, Эрес вернулся под контроль Афин. [11] В следующем году изгнанники из Мефимны снова подняли восстание в Эресе. Афинские полководцы, Фрасилл в Мефимне и Фрасибул на Самосе , оба направили войска, чтобы вернуть Эрес. [12] обошел их с фланга Осада была отменена, когда афиняне поняли, что спартанский адмирал Миндар . [13] После победы афинян в битве при Аргинусах в 406 году Эрес, возможно, попал под контроль Афин, как и остальная часть острова. [14] Как бы то ни было, в 405 году спартанский полководец Лисандр установил гарнизоны и спартанских губернаторов в городах Лесбоса, которые оставались там в течение следующих двух десятилетий. [15]
Спартанский контроль над Эресом закончился в 389 году, когда афинский полководец Фрасибул отвоевал город. [16] В 377 году Эрес записан членом Второй Афинской лиги . [17] Около 371 года в Эресосе родился Теофраст , которого помнят как «отца ботаники»; всю свою карьеру он провел в Афинах, где сменил Аристотеля на посту главы перипатетической школы . Хронологию политики Эресии с 377 по 332 год трудно установить с какой-либо уверенностью. [18] Фений из Эреса также был уроженцем города. [19] Считается, что Афины потеряли контроль над Эресом после Социальной войны (357–355 до н.э.) , после которой их власть в Эгейском море пошла на убыль. [20] Возможно, именно в этот момент к власти пришла тирания Аполлодора и его братьев. Эта семья и их потомки оставались у власти до 336 года, когда Аттал и Парменион вели кампанию в регионе против персов по приказу Филиппа II Македонского . [21] Предполагается, что в Эресосе была установлена демократия и город вступил в Коринфскую лигу . [22] В 335 году Мемнон Родосский вернул этот регион Персидской империи и восстановил тиранию Аполлодора и его братьев. [23] Весной 334 г. Александр Великий вторгся в Малую Азию, и предполагается, что города Лесбоса (включая Эресос) перешли к македонским войскам вскоре после его победы в битве при Гранике в мае 334 г.; И снова тираны будут изгнаны, а эрезианские демократы вновь обретут власть. [24] В 333 году адмирал Мемнон Родосский вновь напал на остров Лесбос: он захватил все города, кроме Митилини, и поставил новую пару тиранов на Эресосе, Эврисилае и Агониппе. [25] Длинная надпись, позже установленная в Эресе ок. 306-301 Эрезианских демократов утверждает (не без партийного умысла), что тираны совершили множество преступлений, в том числе изгнание мужчин из города, удержание их женщин в заложниках на акрополе и взыскание крупных сумм денег с населения, а также помогая персам совершать пиратство против греческого судоходства. [26]
В 332 году адмирал Александра Гегелох Македонский раз и навсегда отвоевал Лесбос у персов и привел Еврисилая и Агониппа на суд к Александру в Египет, где он оставил их судьбу в руках недавно восстановленной эрезийской демократии. [27] Та же самая длинная надпись, в которой записаны предполагаемые преступления тиранов, также подробно описывает суд над ними, который закончился их казнью. [26] Биографические предания философов Теофраста и Фения из Эреса утверждают, что они участвовали в свержении тирании в Эресе. [28] Сосланные родственники Аполлодора и его братьев предприняли попытки вернуться в Эрес в 324 и 319 годах, а также сосланные родственники Агониппуса и Еврисилая, чтобы вернуться ок. 306–301, но во всех трех случаях эресианская демократия успешно смогла доказать, что их не следует заставлять возвращать своих изгнанников. [26]
Эллинистический период
[ редактировать ]История Эресоса после классического периода известна только из его надписей, поскольку в сохранившихся литературных источниках о нем почти не упоминается. В последние два десятилетия IV века до нашей эры Эрес находился под властью Антигона I Монофтальма . [29] После поражения Антигона в битве при Ипсе в 301 году регион северо-запада Малой Азии и прилегающие острова перешли под власть царя Лисимаха до его смерти в битве при Корупедии в 281 году. В последующие десятилетия города Лесбоса с за исключением Митилини, он попал в Птолемеев . сферу влияния [30] О влиянии Птолемеев на Эресосе во второй половине III века до нашей эры свидетельствует создание религиозного праздника в честь царской семьи Птолемеев под названием Птолемеи, на котором проводились гимнастические соревнования. [31]
Политические распри при дворе Птолемеев после прихода на престол Птолемея V Эпифана в 205 году и кампаний Антиоха III в последующие годы привели к распаду влияния Птолемеев на севере Эгейского моря. Вакуум власти был заполнен Родосом , который вскоре после этого заключил договор о союзе с Эресом и другими городами Лесбоса. [32] В первой половине II века до нашей эры Эресос также сблизился с другими городами Лесбоса под эгидой лесбийского койнона , квазифедеральной организации, которая существовала на острове в различных формах с начала VI века до нашей эры. становились более активными в моменты, когда осознавалась общая опасность. [33] В этот период истории Эрезии также наблюдались более тесные связи с Римом, в то время развивающейся державой в Восточном Средиземноморье. Два римлянина отмечены в списке проксеноев из Эресоса, датируемом последней третью III века до н. э., что является одним из самых ранних появления переговорщиков на греческом Востоке. [34] Надпись, в которой записано письмо, отправленное Эресосу римским магистратом, и другой документ, прославляющий римлян как благодетелей греков, оба из которых датируются II веком до нашей эры, указывают на то, что Эресос, как и другие города на Лесбосе, стремился сблизиться связи с Римом. [35] Полное разрушение соседней Антисы в 167 г. послужило бы дополнительным стимулом к этому.
Имперский период
[ редактировать ]Неясно, какую роль Эрес сыграл в Митридатовых войнах против Рима (88–63 гг. до н. э.) и пострадал ли он, как и Митилена, впоследствии из-за своей антиримской позиции после победы над Митридатом VI Понтийским . Однако ко времени правления Августа элита Эреса стала яростно проримской. Существовали культы императора Августа, его жены Ливии и его наследников Луция и Гая Цезаря, а жители Эреса в дальнейшем чтили Гая Цезаря и Клавдия Нерона, позже императора Тиберия , избирая их в определенные годы почетными пританиками , наиболее важными магистратура в Эресосе. [36] Выдающиеся эрезианские аристократы завоевали римское гражданство для своих потомков, участвуя в императорском культе, посвящая алтари и храмы императорской семье и устраивая фестивали в их честь. [37] Фрагментарная надпись указывает на то, что Эрес успешно обратился к Августу в 12 г. до н. э. по неизвестному вопросу, а в ок. Публий Квинктилий Вар , римский сенатор и друг Августа, позже потерпевший поражение в битве в Тевтобургском лесу в 9 г. н. э., возможно, посетил Эрес по пути в Сирию и предоставил римское гражданство одной из известных семей города. [38] Кроме того, многочисленные погребальные эпитафии и другие памятники указывают на существование постоянно проживающего римского населения, начиная с I века до нашей эры. [39]
Современный период
[ редактировать ]Переселение жителей из нынешнего прибрежного места Скала-Эрессос или пляжа Эрессос (Паралия Эрессос) в нынешнее местонахождение деревни Эрессос, которая расположена примерно в четырех километрах от пляжа, оценивается в конце 17 века и Это связано с предотвращением пиратских набегов.В начале 20 века врач Антониос Ар. Кукос, оценив расположение деревни как непригодное с точки зрения здоровья и вредное с экономической точки зрения, рекомендовал переселить ее на современный пляж Эрессос. Чтобы поддержать его, он первым переехал. Затем постепенно на пляже Эрессос стали селиться и другие. На средства святых монастырей Ипсило и Пифари было произведено ограда и ремонт часовни на Берегу. Священника церкви содержали на свои пожертвования многочисленные жители пляжа Эрессос. [40]
Демография
[ редактировать ]| Год | Население села |
|---|---|
| 1981 | 1,494 |
| 1991 | 1,247 |
| 2001 | 1,130 |
| 2011 | 1,086 |
| 2021 | 899 |
Спорт
[ редактировать ]Единственный спортивный клуб, базирующийся в Эресосе, — это футбольная команда АО Папаниколис ( греч . Αθλητικός Όμιλος Παπανικολής ), основанная в 1979 году и в настоящее время играющая в одном из местных футбольных чемпионатов Греции , низшей лиги греческого футбола . Его название было взято в честь адмирала Димитриоса Папаниколиса , а его основные цвета — красный и синий.
В литературе
[ редактировать ]Эресос — это место действия Лоуренса Даррелла пьесы «Сапфо: пьеса в стихах» (1950), действие которой происходит в архаический период; Даррелл придумывает эпизод, в котором из-за землетрясения большая часть города оказывается под водой. [41]
Эресос ненадолго появляется в романе «Уверен в тебе» , шестом томе серии « Городские рассказы» Армистеда Мопина . В главе «Третий кит» Скала Эрессу описывается как приморский город с бетонными зданиями и пляжем с крупным серым песком. Описаны некоторые места города. К ним относятся магазин на площади, где Мона нашла брелоки с надписью « Сапфо », отель под названием «Сапфо Эрессианка», где Мона останавливается в свободной, чистой комнате с односпальной кроватью и одинокой лампой, большой серый обрыв в конце пляжа, где собралось еще несколько обнаженных купающихся, и знаменитые палатки, поставленные женщинами из племени Сафо.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Итоги населения - переписи жилищного фонда 2021 года, Постоянное население по поселениям» [Итоги населения - Переписи жилищного фонда 2021 года, Постоянное население по поселениям] (на греческом языке). Греческое статистическое управление. 29 марта 2024 г.
- ^ «Описание муниципалитета» . Муниципалитет Западного Лесбоса (на греческом языке) . Проверено 4 февраля 2021 г.
- ^ «Поправка к статье 1 Закона 3852/2010» [Поправка к статье 1 л. 3852/2010] (на греческом языке). Правительственный вестник . п. 1164.
- ^ Стефан Византийский св. Эрес.
- ^ Н. Спенсер, Справочник археологических памятников на Лесбосе (1995).
- ^ Д. А. Кэмпбелл, Греческая лирика I. Сафо и Алкей (1990) x-xiii.
- ^ Греческое эпиграфическое приложение 48.1053
- ^ Г. П. Шаус и Н. Спенсер, «Заметки о топографии Эресоса», Американский журнал археологии 98 (1994) 411-430.
- ^ Фукидид 3.18.1.
- ^ Фукидид 3.35.1.
- ^ Фукидид 8.23.2-4.
- ^ Фукидид 8.100.3-5.
- ^ Фукидид 8.103.2.
- ^ Ксенофонт, Хелленика 1.6.23-38.
- ^ Ксенофонт, Элленика 2.2.5, 4.8.29, Диодор Сицилийский 14.74.3.
- ^ Диодор Сицилийский 14.94.3-4.
- ^ Греческие надписи II 2 43 Б.21.
- ^ П. Дж. Роудс и Р. Осборн, Греческие исторические надписи 404–323 до н.э. (2003) 414–17.
- ^
Смит, Уильям , изд. (1854–1857). «Эрес». Словарь греческой и римской географии . Лондон: Джон Мюррей. - ^ П. Дж. Роудс и Р. Осборн, Греческие исторические надписи 404–323 до н.э. (2003) 238–43.
- ^ Диодор Сицилийский 16.91.2.
- ^ П. Дж. Роудс и Р. Осборн, Греческие исторические надписи 404–323 до н.э. (2003) 372–9.
- ^ Диодор Сицилийский 17.7.
- ^ Арриан, Анабасис 1.17-23, Диодор Сицилийский 17.22-7.
- ^ Арриан, Анабасис 2.1-2, Диодор Сицилийский 17.29.2.
- ^ Перейти обратно: а б с Греческие надписи XII (2) 526 ( ОГИС 8 ).
- ^ Арриан, Анабасис 3.2.6-7, Курций 4.8.11.
- ^ Теофраст, свидетельство 33A-B в WW Fortenbaugh et al. (ред.), Теофраст Эресский: Источники его жизни, сочинений, мыслей и влияния , том. 1 (1992).
- ^ Антигон - авторитет, к которому они обращаются в c. 306–301 об их изгнанниках: Греческие надписи XII (2) 526 ( OGIS 8.C ).
- ↑ Точная хронология оспаривается учеными: см. Р. Бэгналл, Управление владениями Птолемеев за пределами Египта (1976), П. Брюн, «Les Lagides à Lesbos: essai de Chronologie» Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 85 (1991) 99 -113, к.э.н. Готье, Эпиграфический бюллетень (1992), вып. 343.
- ^ Греческие надписи XII (2) 527 (ок. 221–205 до н.э.), 528 (ок. 175–150 до н.э.), Приложение 122 (ок. 209–205 до н.э.), 125 (конец 3 века до н.э.).
- ^ Греческие надписи XII, Приложение 120 (190-е гг. до н.э.).
- ^ Л. Робер, «Надписи Лесбоса» Opera Minora Selecta 2.801-31, Г. Лабарр, «Κοινὸν Λεσβίων» Revue des études nationalaux 96.3-4 (1994) 415–46, Г. Лабарр, Города Лесбоса в эллинистической эпохе периоды и Imperial (1996) 70-4, 137-45 HJ Mason, Phoenix 52 (1998) 175.
- ^ Греческие надписи XII, Приложение 127. В. Мак, «Эресианский каталог проксеноев ( IG XII, Приложение 127)», Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 180 (2012) 219, 223.
- ^ Греческие надписи XII, Приложение 123, 692.
- ^ Inschriften griechischer Städte aus Kleinasien Bd. 59, нет. 136 г. (23–22 гг. до н. э.); Греческие надписи XII, Приложение 124 (ок. 1–4 гг. н.э.).
- ^ Дамарх, сын Леона: Надписи Graecae XII (2) 539–42 (правление Августа и Тиберия). Его внук, Тиберий Клавдий Дамарх, сын Леона, был римским гражданином: Надписи Graecae XII (2) 549 (ок. 41–54 гг. Н. Э.).
- ^ Письмо: Греческие надписи XII (2) 531. Варус: Греческое эпиграфическое приложение 52 770. Quinctilii of Eresos: Inscriptiones Graecae XII Supplementum 47 (1-й или 2-й век н.э.).
- ^ Греческие надписи XII (2) 531, 536-45, 548-9, 562, 565-6, 573, Греческие надписи XII, Приложение 47, 123-4, 127-8, 130, 693.
- ^ Орфану, Алексия (2000). «Пожелтение листьев» Эрессос, Фольклорный журнал Ассоциации вечных эрезианцев «Теофраст», вып. выпуски 157, стр. 100-100. 39. "См. Кукос А. (1913, 5 марта). Из Эрессоса (Εξ Ερεσού). Лайкос Агон (Λαϊκός Αγών), год 2, вып.
- ^ Эрик Салмон, Театр все еще умирает? , Greenwood Press (1985) 115.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
