Африканский генезис
 | |
| Автор | Роберт Ардри |
|---|---|
| Иллюстратор | Бердин Ардри (урожденная Грюневальд) |
| Язык | Английский |
| Ряд | Серия «Природа человека» |
Дата публикации | 1961 |
| Страницы | 380 |
| ISBN | 0002110148 |
| С последующим | Территориальный императив |
«Африканский генезис: личное исследование животного происхождения и природы человека» , обычно называемый «Африканский генезис» , — научно-популярная работа американского писателя Роберта Ардри , вышедшая в 1961 году . В нем выдвигалась гипотеза о том, что человек произошел на африканском континенте от плотоядных хищных предков, которые отличались от обезьян использованием оружия. [ 1 ] [ 2 ] Работа затрагивает вопросы происхождения человека, человеческой природы и человеческой уникальности. Хотя некоторые его идеи были опровергнуты позднейшей наукой, [ 3 ] [ 4 ] он был широко прочитан и продолжает вызывать серьезные споры. [ 5 ]
Книга «Африканский Бытие» — первая книга Роберта Ардри в серии «Природа человека» . За ним следуют «Территориальный императив» (1966), «Общественный договор» (1970) и «Гипотеза охоты» (1976). Его проиллюстрировала жена Ардри, южноафриканская актриса и иллюстратор Бердин Ардри (урожденная Грюневальд).
Фон
[ редактировать ]Роберт Ардри, в то время работавший драматургом и сценаристом, отправился в 1955 году в Африку , частично по указанию Ричарда Фостера Флинта , чтобы расследовать утверждения Рэймонда Дарта об образце австралопитека африканского . [ 6 ] : 119
Он встретил Дарта в марте 1955 года. Дарт в своей лаборатории Медицинской школы Университета Витватерсранда собирал доказательства для спорного тезиса. Среди коллекции были черепа ископаемых павианов из пещер Таунг , Стеркфонтейн и Макапан, которые, по его мнению, имели переломы, вызванные австралопитеками, вооруженными костяными дубинками; челюсть молодого обезьяночеловека из Макапансгата , сломанная и потерявшая резцы; и 7000 ископаемых костей из пещеры Макапансгат. Среди окаменелостей черепа и кости голеней были непропорционально представлены, что привело Дарта к предположению, что предки человека были охотниками, которые использовали кости в качестве оружия. [ 6 ] : 125–6 [ 7 ] : 41:20 Его общий тезис заключался в том, что «именно инстинкт человека-обезьяны к насилию и его успешная разработка смертоносного оружия с самого начала обеспечили ему доминирование в животном мире. Эти инстинкты с нами и сегодня». [ 8 ] Поначалу Ардри очень увлекся этой теорией. В качестве корреспондента он написал об этом статью для The Reporter . Получив значительное внимание, статья была перепечатана в журнале Science Digest , что положило начало распространению популярных представлений об австралопитеках. Статья в Science Digest также привела к тому, что Смитсоновский институт связался с Дартом и в конечном итоге предоставил ему финансирование для продолжения его исследований. [ 6 ] : 123–5
После визита доктора Кеннета П. Окли Ардри согласился написать книгу на эту тему. Окли обеспечил Ардри офис в Национальном историческом музее в Лондоне, а также доступ к его частным библиотекам. Ардри провел шесть лет, путешествуя между университетами Севера и археологическими памятниками Африки. За это время он работал со многими известными учёными, включая Луиса Лики (тогда связанного с Музеем Кориндона в Кении ) и Тони Сатклиффа (тогда связанного с Королевским археологическим институтом ). [ 6 ] : 139–40 [ 9 ]
В конечном итоге Ардри стал ярым сторонником этого тезиса, представив его в измененной форме широкой аудитории в журнале «Африканский Бытие» . Он добавил к этому свои собственные идеи о роли территории в поведении человека, об иерархии социальных животных и об инстинктивном статусе стремления доминировать над своими собратьями. [ 8 ]
Наследие
[ редактировать ]«Африканский генезис» имел огромный успех и широкое признание. Книга стала международным бестселлером и была переведена на десятки языков. [ 10 ] В 1962 году он стал финалистом Национальной книжной премии в области документальной литературы. [ 11 ] В 1969 году журнал Time назвал «Африканский Бытие» самой заметной научно-популярной книгой 1960-х годов. [ 12 ] Книга продолжала влиять на популярное представление о человеческой природе.
Теории Дарта и Ардри противоречили господствующим теориям происхождения человека. На момент публикации « Африканского Бытия» было общепринято, что люди произошли от азиатских предков. Более того, считалось само собой разумеющимся, что эти предки были травоядными. Идея африканского происхождения человечества встретила яростное сопротивление в научном сообществе. [ 7 ] : 38:50
В более широком масштабе Ардри бросил вызов господствующему методологическому предположению социальных наук о том, что поведение человека фундаментально отличается от поведения животных. Как он выразился в своей следующей книге «Территориальный императив» : «Собака, лающая на вас из-за забора своего хозяина, действует по мотивам, неотличимым от мотивов его хозяина, когда забор был построен». [ 13 ]
После публикации « Африканского Бытия» теории Ардри погрязли в противоречиях из-за его представлений о врожденном человеческом насилии и наследственной инстинктивной агрессии. (Более подробную информацию см. в «Территориальном императиве ».) Однако более поздние комментаторы стали подчеркивать более широкие последствия теорий Ардри; теперь общепринято, что полемика затмила суть его мыслей. Уильям Райт, например, в 2013 году пишет: «Ардри не только с его нераскрытыми убийствами, случившимися три миллиона лет назад, утверждал, что эволюция наделила нас целым рядом поведенческих черт, но он также был достаточно безрассуден, чтобы подчеркнуть Самый отвратительный, убийственный порыв. Это подстрекательское заявление, безусловно, привлекло внимание Ардри, но яростные споры, которые оно вызвало, почти затмили главную мысль: человеческое поведение является таким же продуктом эволюции, как и человеческое тело». [ 14 ] : 179
Хотя тезисы Ардри об агрессии были противоречивыми, его также оспаривали его убежденность в том, что изучение поведения животных обязательно связано с изучением поведения человека. Эта заповедь получила широкое признание и, во многом благодаря работе Ардри, вошла в научный здравый смысл. После публикации « Африканского Бытия» в 1961 году наука этология , основанная на методологическом предположении о взаимной значимости антропологии и зоологии , пережила огромный расцвет. В 1966 году была опубликована книга Лоренца « Об агрессии» , за ней последовали Десмонда Морриса » «Голая обезьяна в 1967 году, Лайонела Тайгера » «Люди в группах в 1969 году и Тайгера и Фокса » «Императорское животное в 1971 году. Вместе с восхождением этологии наступил период Возрождения. своей центральной предпосылке (которая в то время сильно высмеивалась в научных сообществах теоретиками пустого состояния), что изучение поведения животных может сказать нам много о человеческом поведении. [ 14 ] : 178
«Африканское бытие» привело Ардри к долгой карьере в области антропологии и этологии. Что касается его возвращения к науке в более позднем возрасте, Ардри писал: «Хотя крестьянин и поэт могут постичь истину, обязанность науки - определить ее, доказать ее, ассимилировать ее суть в тело научной мысли и сделать свои выводы доступными и понятными обществу, частью которого является наука». [ 1 ]
Его работы по палеоантропологии, этнологии и антропологии, а также огромный популярный успех « Африканского Бытия» широко известны тем, что вызвали общественный интерес к этим областям и вызвали широко распространенные популярные дебаты о человеческой природе, поскольку она связана с человеческой эволюцией. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] CK Brain , например, пишет:
«Африканский Бытие» , по всей вероятности, прочитало больше людей во всем мире, чем любую другую книгу о человеческой эволюции и природе человека. Его влияние было действительно очень велико, поскольку оно вызвало интенсивные дебаты по этим темам и послужило катализатором появления нового набора концепций в палеоантропологии. [ 5 ]
Некоторые ученые считают, что работа Ардри и, в частности, African Genesis положили начало их исследованиям. Палеоантрополог Рик Поттс , который с 1985 года был директором Смитсоновского института, Музея естественной истории программы «Происхождение человека» указывает на «Африканское бытие» как на одну из двух наиболее значимых книг его ранних лет. [ 18 ] В документальном фильме PBS 2015 года «Рассвет человечества » Поттс цитирует начало книги по памяти. [ 19 ]
В 1972 году, защищая свой фильм «Заводной апельсин» Фреда М. Хечингера , Стэнли Кубрик процитировал Ардри. В частности, он цитировал «Африканский Бытие» (вместе с «Общественным договором »). [ 20 ] Кубрик был известным поклонником творчества Ардри, а также назвал его источником вдохновения для своего фильма 1968 года « 2001: Космическая одиссея» . [ 21 ] [ 22 ] Тем не менее, поведение обезьян в эпизоде «На заре человечества» 2001 года с тех пор было «доказано ложным», поскольку теперь было показано, что жестокие обезьяны, подобные этим, вместо этого являются « вегетарианцами » - по словам археолога К. Криса Херста в рецензия на документальный фильм PBS 2015 года «Рассвет человечества» , в котором непосредственно в контексте 2001 года описываются исследования 2015 года окаменелостей Homo naledi . [ 23 ] [ 24 ]
Эй Джей Джейкобс , написавший в 2004 году книгу «Всезнайка» о чтении всей Британской энциклопедии , заявляет в интервью, что цитата из «Африканского Бытия» была самой глубокой вещью, которую он прочитал во время чтения Энциклопедии. [ 25 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Ардри, Роберт. Африканский генезис: личное исследование животного происхождения и природы человека. Нью-Йорк: Атенеум. 1961. Печать.
- ^ Описание Kindle Edition на веб-сайте Amazon.
- ^ Ренсбергер, Бойс (8 апреля 1984 г.). «Что сделало людей людьми?» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк . Проверено 7 марта 2024 г.
- ^ Пикеринг, Т.Р. (2012). «24: Возвращение к Бытию Африки: размышления о Рэймонде Дарте и «хищническом переходе от обезьяны (человека) к человеку». ". Африканский генезис: перспективы эволюции гомининов . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 487–505. ISBN 9781139096164 .
- ^ Jump up to: а б Брейн, К.К. 1983. «Роберт Ардри и «обезьяны-убийцы»» в Брэйн, К.К. 1983. Охотники за добычей: введение в африканскую пещерную тафономию. Чикаго: Издательство Чикагского университета
- ^ Jump up to: а б с д Ардри, Роберт; Ардри, Дэниел (ред.). «Образование Роберта Ардри: автобиография» (неопубликованная рукопись около 1980 г., доступна в Архивном исследовательском центре Говарда Готлиба)
- ^ Jump up to: а б Таунсли, Грэм (директор) (10 сентября 2015 г.). Рассвет человечества (документальный). Нова, PBS.
- ^ Jump up to: а б Брэйн, СК 1981. «Роберт Ардри и «обезьяны-убийцы»» в Брэйн, СК 1983. Охотники на добытых: введение в африканскую пещерную тафономию. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- ^ Льюис, Питер «Автор, выделяющийся из толпы». The Observer, 1970. стр. 55–7. Печать.: «На его первую книгу об эволюции человека, «Африканский генезис», потребовалось пять лет путешествий и исследований, за которые он ничего не заработал. Ее финансировал Голливуд. Он находит эту мысль приятной».
- ^ Докинз, Ричард. Аппетит к чудесам: Становление ученого. 2014. Нью-Йорк: Ecco. Распечатать
- ^ Национальной книжной премии . Через сайт
- ↑ Время: пятница, 26 декабря 1969 г. Список доступен онлайн.
- ^ Ардри, Роберт. «Территориальный императив: личное исследование животного происхождения собственности и наций». Нью-Йорк: Атенеум. 1966. Печать.
- ^ Jump up to: а б Райт, Уильям. Родился таким: гены, поведение, личность. Нью-Йорк: Рутледж. 2013. Печать.
- ^ Например, см. запись Кармела Шрира об Ардри в Энциклопедии « История физической антропологии» : «Работы Ардри… открыли области палеоантропологии, этнологии и антропологии для широкой читательской аудитории». Шрир, Кармел «Ардри, Роберт (1908-1980)» в книге Спенсера, Фрэнка (ред.) « История физической антропологии», том 1. Тейлор и Фрэнсис. 1 января 1997 г. с. 100. Распечатать.
- ↑ Также, например, примечание редактора, приложенное к его пятому появлению в журнале Time : «Обе эти книги, наряду с созданным ими научным шумом, пользовались широкой читательской аудиторией, и Ардри... сегодня может претендовать на большую заслугу в том, что познакомил публику. к новой области этологии, изучению поведения животных и его отношений с человеком». Грейвс, Ральф. «Научный любитель расширяет свою территорию». Время 11 сентября 1970 г.: 1. Печать.
- ^ Также, например, Поттс, Рик, цитируется в книге Кларк, Мэри Э. В поисках человеческой природы. Нью-Йорк: Рутледж. 2005. 103. Печать: «В «Африканском Бытии» (1960) Роберт Ардри представил всему миру гипотезу о том, что охота и убийственный образ жизни сыграли ведущую роль в происхождении человеческой природы».
- ^ Селиг, Рут Остервейс (весна – лето 1999 г.). «Происхождение человека: поиск причин во времени одним человеком» . Антроноты . Смитсоновский институт . Проверено 29 мая 2015 г.
- ^ Рассвет человечества - документальный фильм PBS, 2015 г. : 43:45
- ^ Кубрик, Стэнли. Письмо Стэнли Кубрика в The New York Times. «Теперь Кубрик дает отпор». The New York Times, 27 февраля 1972 г., раздел 2, стр. 1 и 11. Печать. Можно получить здесь
- ^ Ричард Д. Эрлих; и др. (1997–2005). «Странная Одиссея: От Дарта до Ардри, Кубрика и Кларка» . Изучение английского языка / Курс теории кино , Научная фантастика и кино . Университет Майами .
- ^ Дэниел Рихтер (2002). Мемуары Лунного наблюдателя: дневник 2001 года, космическая одиссея . Нью-Йорк : Кэрролл и Граф . ISBN 978-0-7867-1073-7 . (Из предисловия Артура Кларка .)
- ^ Херст, К. Крис (2015). «Рассвет человечества — видеообзор недавно обнаруженного человека Наледи — доступная наука на месте палеолита восходящей звезды» . О сайте.com . Архивировано из оригинала 30 сентября 2015 года . Проверено 13 сентября 2015 г.
- ^ Бергер, Ли Р .; и др. (2015). « Homo star , новый вид рода Homo из Звездной палаты, Южная Африка » электронная жизнь 4 (опубликовано 10 сентября 2015 г.). doi : 10.7554/eLife.09560 . ПМК 4559886 . ПМИД 26354291 .
- ^ Вопросы и ответы: Всезнайка