Константинопольский собор (843 г.)

Константинопольский собор (843 г.)
Константинопольский собор (843 г.)
	конца XIV — начала XV веков, Икона изображающая Торжество православия над иконоборчеством в 843 году. (Национальная коллекция икон 18, Британский музей ).
Дата	3 или 4 марта 843 г. (собор), 11 марта 843 г. (дата празднования)
Принято	Восточная Православная Церковь ; Католические церкви византийского обряда ;
Предыдущий совет	Константинопольский собор 815 г.
Следующий совет	Константинопольский собор (861 г.)
Вызванный	Феодора , мать императора Михаила III.
Президент	Патриарх Константинопольский Мефодий I.
посещаемость	Священный Константинопольский Синод
Темы	Догматизация правильного иконопочитания . ; Осуждение иконоборчества и избавление от иконоборческих священнослужителей. ;
Расположение	Константинополь , Византия (современная Турция ).
	Хронологический список Вселенских соборов

или Константинопольский собор 843 года Константинопольский синод 843 года — местный совет (в отличие от вселенского собора ) христианских епископов, созванный в Константинополе (современный Стамбул , Турция ) в 843 году нашей эры византийским регентом Феодорой для подтвердить иконопочитание в Церкви. Этот собор до сих пор празднуется в первое воскресенье Великого поста в Восточной Православной Церкви , как и предписано собором. После собора, проходившего под председательством Патриарха Мефодия I , участники собрались 11 марта 843 года и символически прошли от Влахернской церкви к церкви Святой Софии с иконой Матери Божией . ^{[ 1 ]}

Фон

В 815 году нашей эры иконоборчество было официально восстановлено в Византийской империи Львом Армянином . Этот период обычно называют Вторым иконоборчеством и длился до Константинопольского Собора в 843 году. ^{[ 2 ]} В 829 году Феофил стал единоличным императором и начал усиление иконоборчества с указа 832 года, запрещающего почитание икон. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} После смерти Феофила в январе 842 года империю унаследовал младенец Михаил III , а до 856 года ею управляла его мать Феодора. Евнух и логофет ту дрому Феоктист был назначен соправителем Феодоры и помогал ей во время ее регентства. ^{[ 4 ]} Неясно, знал ли Феофил, будучи иконоборцем, что его жена Феодора была иконофилкой . ^{[ 5 ]}

Феоктист (который, как соправитель, стал движущей силой против иконоборчества, по мнению историков Феофана Континуата , Бытия , Иоанна Скилица и Зонары ) выступал за замену патриарха-иконоборца Иоанна Грамматика на Мефодия I, который ранее был заключен в тюрьму Феофилом. ^{[ 6 ]} Феодора согласилась, и на соборе 3 или 4 марта 843 года Мефодий был избран патриархом Константинопольским. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} После своего возведения (вероятно, через неделю, 11 марта) он немедленно избавился от и заменил большое количество епископов-иконоборцев в империи. ^{[ 4 ]}

Слушания

3 или 4 марта 843 года нашей эры Феодора созвала совет. О деталях собора мало что известно, и самое длинное из сохранившихся его описаний содержится в житиях св. Давид, Симеон и Георгий . ^{[ 7 ]} Фактическое местонахождение синода является предметом споров. Синодик Ветус и многие другие авторитетные источники называют дворец Каниклей домом Феоктиста. ^{[ 9 ]} но есть некоторые указания на то, что именно здесь проходило предсоборное заседание, тогда как фактическое место синода проходило во Влахернской церкви. ^{[ 7 ]} Известными участниками собора были патриарх Мефодий, Феодора, Феоктист, Сергий Никитиат и несколько священнослужителей-иконоборцев. ^{[ 7 ]}^{[ 4 ]}

Целью собора было главным образом подтвердить канонические решения относительно должного почитания икон, которые уже были приняты Вторым Никейским собором , седьмым вселенским собором , в 787 году нашей эры. Для этого собор осудил два иконоборческих собора, Иерию ( 754 г.) и Константинополя (815 г.) и устранял всех епископов, не соблюдавших постановления Никейского собора. На смену этим епископам пришли епископы-иконофилы, сосланные во время Второго иконоборчества. ^{[ 10 ]} Собор в Иерии также ранее был осужден Никейским собором 787 года. ^{[ 11 ]} Условием подписания постановления собора 843 года Феодора потребовала снятия анафемы , которую Церковь наложила на ее покойного мужа. ^{[ 10 ]}^{[ 5 ]}

Праздник

Официальное возведение Мефодия и восстановление иконопочитания, вероятно, произошло через неделю после собора в Сырную неделю в храме Святой Софии, то есть 11 марта 843 г. (было традиционно возводить иерарха на Воскресенье). ^{[ 7 ]}^{[ 12 ]} Сам Мефодий писал, что присутствовали монахи со всей империи, включая Афон . ^{[ 13 ]} Участники символически прошли от Влахернского храма к храму Святой Софии, неся икону Божией Матери, украшающую пустующий собор. ^{[ 10 ]} Житования св. Давид, Симеон и Георгий рассказывают: «На рассвете взял он ту великую фалангу людей, и они подняли на высоту своими руками Пресвятую икону Господа нашего и Матери Божией, носившей Его [Христа] и открыто понесли ее. по улице в публичном шествии». ^{[ 14 ]} Согласно Книге церемоний люди скандировали « Кири Элейсон ». , во время шествия ^{[ 7 ]}

Синодик Православия

В храме Святой Софии народ читал Синодик Православия — краткое исповедание действительности иконопочитания, автором которого является Патриарх Мефодий. ^{[ 8 ]} Это исповедание веры до сих пор читается в Восточной Православной Церкви в первое воскресенье Великого поста, называемое Неделей Православия . ^{[ 15 ]} Начиная с середины одиннадцатого века, а затем все чаще в эпоху Комнинов (1081–1185 гг.), документ получил ряд дополнений. Синодик и служит фундаментальной частью богословия об учения иконах в Восточной Православной Церкви. ^{[ 16 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Дэвис 1987 , с. 318.
^ Хамфрис 2021 , с. 1-106.
^ Чисхолм 1911 , с. 786-787.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гарланд 1999 , с. 100-104.
^ Jump up to: ^а ^б Тредголд 1998 .
^ Холлингсворт 1991 , с. 2056.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Битос 2001 .
^ Jump up to: ^а ^б Нарисовано в 2005 году .
^ Гуйяр 1967 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Телея, Мариус (2018). Мунтяну, Даниэль (ред.). «Возрождение византийского иконоборчества и религиозной политики императоров в девятом веке» . Международный журнал православного богословия .
^ Хиндсон и Митчелл 2013 .
^ Тредголд 1979 , с. 159-197.
^ Манго 1975 , с. 134.
^ Талбот 1998 , с. 222-224.
^ «Воскресенье Православия — Греческая Православная Архиепископия Америки» . www.goarch.org . Проверено 05 марта 2023 г.
^ Барбер 2007 .

Цитируемые работы

Барбер, Чарльз (2007). «Синодикон православия и основы живописи». Оспаривание логики живописи: искусство и понимание в Византии одиннадцатого века . Визуализация Средневековья. Том. 2. Издательство «Брилл» . ISBN 9789004162716 .
Битос, Джордж П. (2001). Мефодий I Патриарх Константинопольский: церковник, политик и исповедник веры (доктор). Даремские тезисы. Даремский университет .
Чисхолм, Хью, изд. (1911). Британская энциклопедия . Том. 26 (11 изд.). Издательство Кембриджского университета . ISBN 9789004162716 .
Дэвис, Лео Дональд (1987). Первые семь Вселенских соборов (325-787): их история и богословие . Серия «Богословие и жизнь». Майкла Глейзера, Inc. ISBN 0894536168 .
Драгас, Джордж Дион (2005). Ecclesiasticus II: Православные иконы, святые, праздники и молитвы . Православный научно-исследовательский институт. ISBN 0974561800 .
Гарланд, Линда (1999). Византийские императрицы: женщины и власть в Византии 527–1204 гг . Рутледж . ISBN 0415146887 .
Гуйяр, Жан (1967). Работы и воспоминания . Э. де Боккар.
Хиндсон, Эд; Митчелл, Дэн Р., ред. (2013). Популярная энциклопедия церковной истории: люди, места и события, сформировавшие христианство . Дом урожая . ISBN 9780736948067 .
Холлингсворт, Пол А. (1991). Каждан, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0195046528 .
Хамфрис, Майк (2021). Спутник византийского иконоборчества . Спутники Брилла по христианской традиции. Том. 99. Издательство «Брилл» . ISBN 9789004462007 .
Манго, Кирилл (1975). Ликвидация иконоборчества и патриарх Фотий . Рутледж .
Талбот, Алиса-Мэри (1998). Византийские защитники изображений: Жития восьми святых в английском переводе . Жизнь византийских святых в Думбартон-Оксе. Думбартон Оукс . ISBN 0884022684 .
Тредголд, WT (1979). «Хронологическая точность летописи Симеона Логофета за 813-845 годы». Документы Думбартон-Оукса, Вашингтон, округ Колумбия . Том. 33. Думбартон-Оукс .
Тредголд, Уоррен (1998). История византийского государства и общества . Издательство Стэнфордского университета . ISBN 9780804726306 .

[FOOTNOTEDavis1987318-1] Jump up to: ^а ^б Дэвис 1987 , с. 318.

[FOOTNOTEHumphreys20211-106-2] Хамфрис 2021 , с. 1-106.

[FOOTNOTEChisholm1911786-787-3] Чисхолм 1911 , с. 786-787.

[FOOTNOTEGarland1999100-104-4] Jump up to: ^а ^б ^с Гарланд 1999 , с. 100-104.

[FOOTNOTETreadgold1998-5] Jump up to: ^а ^б Тредголд 1998 .

[FOOTNOTEHollingsworth19912056-6] Холлингсворт 1991 , с. 2056.

[FOOTNOTEBithos2001-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Битос 2001 .

[FOOTNOTEDragas2005-8] Jump up to: ^а ^б Нарисовано в 2005 году .

[FOOTNOTEGouillard1967-9] Гуйяр 1967 .

[:5-10] Jump up to: ^а ^б ^с Телея, Мариус (2018). Мунтяну, Даниэль (ред.). «Возрождение византийского иконоборчества и религиозной политики императоров в девятом веке» . Международный журнал православного богословия .

[FOOTNOTEHindsonMitchell2013-11] Хиндсон и Митчелл 2013 .

[FOOTNOTETreadgold1979159-197-12] Тредголд 1979 , с. 159-197.

[FOOTNOTEMango1975134-13] Манго 1975 , с. 134.

[FOOTNOTETalbot1998222-224-14] Талбот 1998 , с. 222-224.

[15] «Воскресенье Православия — Греческая Православная Архиепископия Америки» . www.goarch.org . Проверено 05 марта 2023 г.

[FOOTNOTEBarber2007-16] Барбер 2007 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]