Воздержание (призыв на военную службу)

Воздержание ( иврит : הִסתַגְפוּת , ашкеназское произношение : Histagfus ) было формой уклонения от призыва и формой голодовки (или других форм членовредительства, таких как лишение сна , склонных вызывать тахикардию или нанесение себе ран ), применяемых Российской империи молодых людей в еврейской черте оседлости соседней Австрийской империи ) (и в Галиции , чтобы имперские власти признали их непригодными к военной службе.

Российская Империя

Сопротивление «воздержанию» путем членовредительства было самым крайним в Российской империи в рамках кантонистской системы, введенной для евреев с 1827 по 1856 год. ^{[ 1 ]} но действия по членовредительству продолжились и после этого. В секретном отчете начальника Особого корпуса жандармов в Вильнюсе за 1835 год выражались трудности правительства с предотвращением членовредительства. ^{[ 2 ]}

Это явление было освещено в российской ивритской прессе, и Ха-Мелиц предостерег от такой практики, поскольку она нарушает как еврейское, так и российское законодательство. ^{[ 3 ]} Феномен самоиндуцированной грыжи привлек внимание журнала Американской медицинской ассоциации в 1891 году. ^{[ 4 ]}

Накануне Первой мировой войны еврейский писатель и фольклорист С. Анский провел этнографическое обследование Волыни и Подолья Российской империи и посвятил часть своей большой анкеты культурным практикам, связанным с воинской повинностью. ^{[ 5 ]}

Австрийская империя

Помазание среди евреев Галиции было введено Иосифом II в 1788 году.

В некоторых галисийских общинах, таких как Тлумач , ^{[ 6 ]} Любомль , ^{[ 7 ]} Kalush ^{[ 8 ]}), попытки депривации среди молодых людей стали обрядом посвящения , а дневное голодание сменилось совместными ночными сеансами чрезмерного употребления кофеина , чрезмерными физическими упражнениями , постоянным курением , а иногда и шутливыми ночами озорства.

Дальнейшее чтение

Мемуары

Фасс, Паула С. (2008). Унаследовав Холокост: мемуары второго поколения . Издательство Университета Рутгерса.
Миллер, Эндрю (2006). Граф Петтикот Лейн . Случайный дом. п. 49.
Эллиотт, Джеффри (2004). Из Сибири с любовью: история ссылки, революции и сигарет . Метуэн. п. 57.
Шпигельман, Искусство (1980). Мышь . Том я
Коэн, Джозеф Джейкоб (1954). Дом стоял заброшенный: наследие воспоминаний о детстве в России конца XIX века . Издания полиглоты. п. 127.

Истории

«Дед и внук» — Исаак Башевис Зингер
« Призыв в войска » и « Голодный художник » (темы еврейской самодеградации) — Франц Кафка
«Из глубин» — Йосеф Хаим Бреннер
«Автоматическое освобождение» — Шолом-Алейхем

История

Счет 1890-х годов - Будницкий, Олег (2012). Русские евреи между красными и белыми, 1917-1920 гг . Издательство Пенсильванского университета. стр. 129–130.

См. также

Сегула

Ссылки

^ Дубнов, Саймон . «Глава XVII. Последние годы Николая I, 3. Ужасы нового зачатия» . История евреев в России и Польше. Том II .
^ Фриз, ЧаеРан Ю.; Харрис, Джей М., ред. (2013). «Самовлечение во избежание службы в армии» . Повседневная еврейская жизнь в императорской России: Избранные документы, 1772-1914 гг . Издательство Университета Брэнди. стр. 520–521. ISBN 9781611684551 .
^ Пенслар, Дерек (2013). Евреи и военные: история . Издательство Принстонского университета. стр. 31, 48–49.
^ «Предметы медицинского назначения: грыжи у новобранцев российской армии». Журнал Американской медицинской ассоциации . XVI : 560. 18 апреля 1891 г. doi : 10.1001/jama.1891.02410680018007 .
^ Дойч, Натаниэль (2011). «О. Воинский призыв». Еврейский черный континент: жизнь и смерть в русской черте оседлости . Издательство Гарвардского университета. стр. 191–194.
^ Блондинка, Шеломо (1976). «Воздержание (английский перевод)» . Тлумач: сефер эдут е-зикарон (на иврите). Тель-Авив: Йоце Тлуматс бе-Исраэль. стр. 67–68.
^ * Каган, Берл (1997). «Ранние дни: умерщвление плоти и кулачные бои». Любомль: Книга памяти исчезнувшего местечка (PDF) . Издательство КТАВ. стр. 55–56. Архивировано из оригинала (PDF) 29 февраля 2012 г. Проверено 3 мая 2014 г.
^ Калуш: Забавные воспоминания

Внешние ссылки

« Призывник » - из дневника ветерана русско-японской войны Якова Маратека.

[1] Дубнов, Саймон . «Глава XVII. Последние годы Николая I, 3. Ужасы нового зачатия» . История евреев в России и Польше. Том II .

[2] Фриз, ЧаеРан Ю.; Харрис, Джей М., ред. (2013). «Самовлечение во избежание службы в армии» . Повседневная еврейская жизнь в императорской России: Избранные документы, 1772-1914 гг . Издательство Университета Брэнди. стр. 520–521. ISBN 9781611684551 .

[3] Пенслар, Дерек (2013). Евреи и военные: история . Издательство Принстонского университета. стр. 31, 48–49.

[4] «Предметы медицинского назначения: грыжи у новобранцев российской армии». Журнал Американской медицинской ассоциации . XVI : 560. 18 апреля 1891 г. doi : 10.1001/jama.1891.02410680018007 .

[5] Дойч, Натаниэль (2011). «О. Воинский призыв». Еврейский черный континент: жизнь и смерть в русской черте оседлости . Издательство Гарвардского университета. стр. 191–194.

[6] Блондинка, Шеломо (1976). «Воздержание (английский перевод)» . Тлумач: сефер эдут е-зикарон (на иврите). Тель-Авив: Йоце Тлуматс бе-Исраэль. стр. 67–68.

[7] * Каган, Берл (1997). «Ранние дни: умерщвление плоти и кулачные бои». Любомль: Книга памяти исчезнувшего местечка (PDF) . Издательство КТАВ. стр. 55–56. Архивировано из оригинала (PDF) 29 февраля 2012 г. Проверено 3 мая 2014 г.

[8] Калуш: Забавные воспоминания

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]