Сэмауль Ундонг
Сэмауль Ундонг | |
![]() Флаг Сэмаула | |
Корейское имя | |
---|---|
хангыль | |
Ханджа | Сэмаыль Движение |
Пересмотренная романизация | Самыль Ундонг |
МакКьюн-Рейшауэр | Сэмаул Ундонг |

История |
---|
Деловая культура |
Отрасли |
Региональный |
Связанные темы |
« Сэмауль Ундонг» ( корейский : 새마을운동 ), также известное как « Движение нового сообщества» , «Движение новой деревни » , «Движение Сэмауль» или «Движение Сэмаыль» , было политической инициативой, выдвинутой 22 апреля 1970 года президентом Южной Кореи Пак Чон Хи с целью модернизации сельская экономика Южной Кореи . Идея была основана на корейском традиционном коммунализме под названием Хянъяк (향약, 鄕約) и Дуре (두레), который обеспечивал правила самоуправления и сотрудничества в традиционных корейских общинах. Первоначально движение стремилось исправить растущее неравенство в уровне жизни между городскими центрами страны, которые быстро индустриализировались, и небольшими деревнями, которые продолжали погрязнуть в бедности. Трудолюбие, самопомощь и сотрудничество были лозунгами, побуждающими членов сообщества участвовать в процессе развития. На раннем этапе движения основное внимание уделялось улучшению основных условий жизни и окружающей среды, тогда как более поздние проекты были сосредоточены на строительстве сельской инфраструктуры и расширении сообщества. доход . [1] Несмотря на то, что в 1970-х годах движение было провозглашено большим насильственным успехом, в 1980-х годах движение потеряло силу из-за неожиданного убийства Пак Чон Хи .
Обзор
[ редактировать ]На первом этапе движение продвигало самопомощь и сотрудничество между людьми, поскольку центральное правительство предоставляло фиксированное количество сырья бесплатно каждой из участвующих деревень и поручало местным жителям строить с их помощью все, что они пожелают. Правительство сначала выбрало 33 267 деревень и предоставило 335 мешков цемента. 16 600 деревень, добившихся успеха, получили дополнительные ресурсы в виде 500 мешков цемента и тонны железных прутьев. [2]
Движение новых сообществ сделало многое для улучшения инфраструктуры в сельских районах Южной Кореи , внедрив в сельские общины модернизированные объекты, такие как ирригационные системы , мосты и дороги . Программа также ознаменовала широкое появление домов с оранжевой черепицей по всей сельской местности, заменяющих традиционные дома с соломенной крышей или дома чога-джип . Воодушевленное успехом в сельской местности, движение распространилось на фабрики также и городские районы и превратилось в общенациональное модернизационное движение.
Однако, несмотря на большой успех движения Сэмаул в сокращении бедности и улучшении условий жизни в сельской местности на первом этапе, уровень доходов в городских районах все еще был выше, чем уровень доходов в сельской местности после быстрой индустриализации Южной Кореи. Возглавляемое правительством движение с его высокоцентрализованной организацией доказало свою эффективность в 1970-х и начале 1980-х годов, но оно стало менее эффективным после того, как Южная Корея вступила в более развитую и индустриализированную стадию, что уменьшило импульс движения. Относительно низкий уровень доходов в сельской местности по сравнению с городскими стал серьезной политической проблемой в конце 1980-х годов – проблемой, которую никакое государственное вмешательство не могло полностью решить на первом этапе – и движение в конечном итоге оказалось неадекватным для решения более широкой проблемы миграции. из деревень в города – молодежь страны. [3] Более того, централизованная система, возглавляемая правительством, вызвала коррупцию , например, нецелевое использование финансирования, и изменила окружающую среду в Южной Корее.
Признавая эти проблемы, правительство Южной Кореи изменило централизованную структуру движения, предоставив возможность гражданскому обществу возглавить движение. С 1998 года движение Сэмаул вступило во вторую фазу, сосредоточив внимание на новых вопросах, таких как расширение добровольных услуг в обществе и международное сотрудничество с развивающимися странами .
Многие развивающиеся страны Африки обращают внимание на последствия Сэмаул Ундонг. [4] [ нужна полная цитата ] [5] Посредством такой программы, как программа магистратуры Yonsei-KOICA , корейское правительство помогает чиновникам, работающим в развивающихся странах, разрабатывать и реализовывать новую политику и программы в контексте политики национального развития. [6] [7]
Исследование 2022 года объяснило эту инициативу усилением поддержки Пак Чон Хи авторитарного режима . Эта инициатива имела устойчивый эффект, что привело к большей поддержке дочери диктатора, когда она была демократически избрана в 2012 году. [8]
Основные шаги
[ редактировать ]Корейский центр Сэмауль Ундон объясняет, как в 1970-х годах в Южной Корее практиковали Сэмауль Ундон, в пять этапов: [9]
Шаг 1. Основные приготовления
- Три элемента «Сэмаул Ундонг»: люди, стартовый капитал, основные принципы
- Формирование основной группы 1: Лидеры
- Формирование основной группы 2: Рабочие группы
- Включение основной группы 3: Существующие организации
- Формирование основной группы 4: отраслевые организации
- Сбор стартового капитала 1: посредством примеров совместных проектов
- Сбор стартового капитала 2: через совместную работу
Шаг 2: Эксплуатация проектов
- Установление принципов и стандартов отбора проектов
- Планирование проекта
- Убеждение сельских жителей. 1: Подача модели сельским жителям
- Убеждение жителей деревни 2: Поощрение духа «вы можете это сделать»
- Сбор консенсуса 1: Встречи в малых группах
- Сбор консенсуса 2: Общее собрание жителей села
- Позвольте каждому сыграть свою роль
- Подготовка и управление государственной собственностью
- Создание местного центра движения Сэмаул
- Поощрение духа «мы едины»
- Сотрудничество с другими сообществами и правительством
Шаг 3: Основной этап эксплуатации проекта
- Проект 1 по улучшению среды обитания: Благоустройство домов
- Проект 2 по улучшению среды обитания: Устранение неудобств в селе
- Проект 3 по улучшению среды обитания: Создание среды для увеличения доходов
- Проект 1 по увеличению доходов: Устранение препятствий
- Проект 2 по увеличению доходов: Запуск совместных проектов
- Проект 3 по увеличению доходов: коммерциализация вещей вокруг вас
- Проект 4 по увеличению доходов: Внедрение новых идей
- Проект 5 по увеличению доходов: Изменение системы распределения
- Проект 6 по увеличению доходов: Управление заводом
- Консолидация сообщества 1: Укрепление морали и коммунализма
- Консолидация сообщества 2: Создание культурного центра и других объектов
- Консолидация сообщества 3: Создание кредитного союза
Шаг 4: Заключительный этап проекта
- Делимся результатами и празднуем успех
- Делимся долгосрочными перспективами
- Стабилизация совместных фондов
- Поощрение деятельности секционных организаций
- Регулярное проведение встреч по технологическим исследованиям
- Создание сельской ратуши
- Издание местной газеты
- Установление партнерства с другими регионами и государственными учреждениями
- Установление сестринских отношений с зарубежными странами
Шаг 5: Обратная связь на национальном уровне
- Правительство создает благоприятную среду
- Правительство предоставляет материалы и средства
- Правительство создает комплексную систему поддержки
- Правительство обеспечивает интенсивное информационно-технологическое образование в Учебном центре Сэмаул.
Критика
[ редактировать ]В конце 1960-х и 1970-х годах, когда эта политика начала осуществляться при режиме президента Пака, местные традиции и верования были подавлены, подобно Культурной революции в коммунистическом Китае, которая произошла в то же время. Движение Мисин тапа ундонг («чтобы победить поклонение богам»), также описываемое как «движение за разрушение суеверий») достигло своего пика в период Сэмаул Ундонг . Старые дзельковые деревья, стоявшие у въездов в деревню и традиционно служившие охранными фигурами, были вырублены, чтобы искоренить «суеверия». [10] Практикующие корейский шаманизм подверглись преследованиям, что по сути разрушило многовековые корейские традиции. [11]
Кроме того, встречи Сэмауля Ундонга часто использовались для выявления политических диссидентов и укрепления приверженности военному режиму Пак. [12] По данным Президентской доверительной комиссии установлено, что 334 человека были убиты, 1744 убиты. [ нужны разъяснения ] 7328 человек были ошибочно заключены в тюрьму в основном из-за выражения антиправительственных убеждений в связи с Сэмаулем Удонгом. [13] [ не удалось пройти проверку ]
См. также
[ редактировать ]- Орден «За заслуги перед Сэмаылем»
- Демография Южной Кореи
- Экономика Южной Кореи
- История Южной Кореи
- Движение Чоллима
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Южная Корея – сельскохозяйственный кризис конца 1980-х годов» . www.countrydata.com . Проверено 13 июля 2009 г.
- ^ «Историческая подоплека движения нового сообщества» . Муниципальное правительство Пхохана . Проверено 30 октября 2017 г.
- ^ Бойер, Уильям; Бён Ман Ань (1991). Сельское развитие в Южной Корее: социально-политический анализ . Лондон: Университет Делавэра Press. стр. 75–76.
- ^ «Все публикации» (PDF) . Фонд Азии .
- ^ Зейтц, Мартин (20 октября 2017 г.). «Сэмаул Ундонг из Южной Кореи в Африке» . Дипломат .
- ^ «О Койке» . koica.yonsei.ac.kr . Архивировано из оригинала 26 февраля 2021 года.
- ^ Руководство по обучению на степень магистра KOICA
- ^ Хон, Джи Ён; Пак, Сункён; Ян, Хёнджу (2022). «Мы верим в сильного человека: политическое наследие нового деревенского движения в Южной Корее» . Американский журнал политической науки . 67 (4): 850–866. дои : 10.1111/ajps.12716 . S2CID 251297631 .
- ^ «Пять шагов Сэмауля Ундона» . Корейский центр Сэмауль Ундонг . Проверено 30 октября 2017 г.
- ^ «Кореана: корейская культура и искусство» . www.koreana.or.kr .
- ^ «Кореана: корейская культура и искусство» . www.koreana.or.kr .
- ^ Со Чонмин; 김성문 (2015). «Гражданское общество при авторитарном правлении: Бансанхо и необычайная повседневность в корейских кварталах» . Корейский журнал . 55 : 59–85. дои : 10.25024/kj.2015.55.1.59 .
- ^ «Пути к переходному правосудию в арабском мире – опыт Азиатско-Тихоокеанского региона» .
Внешние ссылки
[ редактировать ]