Селигман Баер Бамбергер

Не путать с Селигманом (Исааком) Бэром , масоретским ученым и литургистом.

Мемориальная доска раввина Зелигмана Бера Бамбергера в Вюрцбургском педагогическом институте, Domerschulstraße 6, еврейская община Вюрцбурга

Селигман Баер (Исаак Дов) Бамбергер (родился в Визенбронне , недалеко от Китцингена , Бавария, 6 ноября 1807 года; умер в Вюрцбурге 13 октября 1878 года) был талмудистом и лидером ортодоксального иудаизма в Германии. Между 1840 годом и своей смертью он служил раввином Вюрцбурга, и поэтому по своему положению его часто называют Вюрцбургским равом .

Жизнь

Он начал обучение в ешиве в Фюрте в возрасте пятнадцати лет под руководством раввинов Вольфа Гамбургера и Иуды Лейба Хальберштадта . Пять лет спустя он получил семиху (посвящение в раввины), но не стал раввинатом, поскольку в Германии XIX века для этого требовалось университетское образование. Он открыл универсальный магазин в Китцингене. Магазин не имел успеха (возможно, потому, что Бамбергер предпочитал проводить как можно больше времени за изучением Талмуда). Два года спустя он женился на дочери раввина Секкеля Вормсера из Фульды .

Вюрцбург

В 1838 году он представлял православный лагерь на конференции, инициированной баварским правительством, на которой несколько видных реформаторов надеялись добиться изменений в организации еврейских общин. В результате его успеха на этой конференции он был приглашен сменить Авраама Бинга на посту раввина Вюрцбурга .Там уже в 1840 году он открыл иешиву , важную для еврейского ландшафта Германии и где «оказывал большое влияние» на своих учеников.После этого в 1855 году он открыл начальную школу , первую в своем роде в Германии: раньше дети обучались в небольших синагогальных школах.

ИЛБА

В 1864 году он открыл семинарию специально для подготовки учителей еврейских предметов, которых в Германии не хватало. Эта семинария называлась Байс Медраш Л'Морим (בית מדרש למורים - Дом обучения учителей) или по-немецки Israelitische-Lehrer-Bildungs-Anstalt («Еврейский педагогический институт»), часто называемая инициалами ILBA. ILBA просуществовала до 1938 года; его преподаватели и ученики были депортированы в концентрационные лагеря Бухенвальд и Дахау .

Аустрицгесетц ​

Дополнительная информация: Самсон Рафаэль Хирш § Отставка

Колонка в венской газете Die Neuzeit о постороннем инциденте.

28 июля 1876 года немецкий парламент принял Austrittsgesetz , который позволил евреям выйти из своей религиозной общины. Во многих еврейских общинах к тому времени доминировало реформистское движение , а ортодоксальные члены образовывали неформальные группы (миньяним), чтобы представлять их интересы. После принятия Austrittsgesetz раввин Самсон Рафаэль Хирш из Франкфурта , который выступал за принятие закона, заявил, что ортодоксальные евреи во Франкфурте обязаны официально выйти из Либеральной Grossgemeinde . Бамбергер посетил Франкфурт и заявил, что это не является обязательным. Между раввинами последовал горячий обмен открытыми письмами. Конфликт в конечном итоге привел к тому, что лишь относительно небольшое количество ортодоксальных евреев отделилось от основной общины, и до Второй мировой войны во Франкфурте существовало две ортодоксальные общины: одна под эгидой Grossgemeinde , а другая - община Хирша Адат Йешурун .

Работает

Бамбергер был одним из последних писателей-раввинов в Германии. Его первой работой была «Мелехет Шамаим» (מלאכת שמים — Работа небес, Альтона, 1853, отсылка к Вавилонскому Талмуду , Эрувин 13а) о законах, касающихся свитков Торы , тфилин (филактерий) и мезузот (дверных свитков). Он был переиздан в 2022 году.

Работа под названием «Амира ле-Бет Яаков» , впервые опубликованная в 1858 году (אמירה לבית יעקב — «Слова к дому Иакова», отсылка к Исходу 19:2 и комментарию Раши к ней), посвящена трем областям практического еврейского закона, касающимся специально для женщин: нида (разлука во время менструации), хала (десятина из теста) и зажигание свечей в ночь Шаббата . [Есть также раздел, посвященный законам Мелихона .] Первоначально опубликованный на его родном немецком языке, последующие публикации были сделаны на нескольких языках. Оригинальный перевод на иврит был выполнен раввином Симхой Бамбергером. Английский перевод был подготовлен раввином И. Натаном Бамбергером. На сегодняшний день вышло более десятка изданий. Он был широко переведен и используется до сих пор. Знаменитый Корбан Минха Сидур (סידור קרבן מנחה) включает копию Амира ле-Бет Яаков . Другие раввины, в том числе Шломо Залман Ауэрбах и раввин Цви Песах Франк, написали дополнения к этой работе, которые вошли в новейшие издания.

Современная обувь-халица, созданная по образцу обуви-чалицы, которую использовал вюрцбургский рав, раввин Зелигманн Бэр Бамбергер.

Море ла-Зовехим (מורה לזבחים - Учитель для тех, кто приносит жертвоприношения, 1863 г.) посвящен практическим законам шхиты (ритуального заклания). Нахалат Деваш (נחלי דבש - «Наследство меда», 1867 г.) посвящен в первую очередь ритуалу хализы , а его работа «Ицхак Йеранен» (יצחק ירנן - Исаак возрадуется, 1861-2, отсылка к субботним послеобеденным молитвам) представляет собой комментарий к Шаарею. Симха (שערי שמחה) раввина Йехуды ибн Гаята. Эта работа, в частности, стала большим прорывом в академическом мире, поскольку эта рукопись была напечатана впервые. Коре бе-Эмет (קורא באמת - Чтение истины, 1871 и 1879 гг., ссылка на Псалмы 145:18) обращается к экзегезе Торы, где Талмуд или Мидраш используют изменения в буквах для извлечения значения из определенных слов.

В 1850 году он опубликовал брошюру, излагающую отношение к неевреям в Талмуде . Это было сделано для того, чтобы дать информацию для дебатов в баварском парламенте о гражданских правах евреев.

Источники

• Н. Бамбергер, раввин Селигман Бар Бамбергер , Вюрцбург, 1897 г.;
• Мейер Кайзерлинг , в «Мемориальных записках» , 1892, стр. 6; в общем время. иудаизма , 1878, с. 716;
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «БАМБЕРГЕР, ЗЕЛЬИГМАН БАЕР» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.