Леонтий Византийский

Леонтий Византийский ( греч . Λεόντιος, 485–543) был византийским христианским монахом и автором влиятельной серии богословских сочинений по христологическим спорам шестого века. Хотя подробности его жизни скудны, некоторые считают его новатором в христианской теологической рефлексии за то, что он ввел аристотелевские определения в богословие .

Проблемы идентификации

Личность Леонтия была предметом споров среди ученых. ^{[ 1 ]} В течение многих лет его считали тем же человеком, что и Леонтий Иерусалимский , но теперь между ними можно провести четкую идентификацию. Первым ученым, который выявил и оспорил двусмысленность сочинений, дошедших до нас под именем «Леонтий», был Фридрих Луфс в 1887 году, приводивший доводы в пользу единого автора Corpus leontianum . ^{[ 2 ]}^: 231 Эта гипотеза влияла на науку до публикации в 1944 году статьи Марселя Ришара « Леонс Иерусалима и Леонс де Визанс», целью которой было выделить две фигуры среди произведений, которые раньше приписывались одному человеку. ^{[ 3 ]} С момента публикации этой статьи выводы Ричарда были приняты всеми учеными, писавшими о Леонтии. ^{[ 4 ]}^: 637

Широко распространено приписывание различных произведений тому или иному Леонтию. Ричард идентифицировал Леонтия Иерусалимского как автора Contra Monophytas и Contra Nestorianos , присвоив Леонтию Византийскому три книги Contra Nestorianos et Eutychianos , трактат против Севера Антиохийского, известный как Эпилиз , и Triginta capita contra Severum . ^{[ 2 ]}^: 231 Леонтий Византийский также считается автором «Диалога против афтартодокетистов» . ^{[ 2 ]}^: 243 и, возможно, другие произведения.

Биография

Современные ученые идентифицируют Леонтия Византийского как Леонтия, упомянутого в документах времен правления Юстиниана (527–565) и в биографиях аскетов шестого века, написанных Кириллом Скифопольским . ^{[ 1 ]}^: 6–7 хотя последняя идентификация была оспорена.

На основании произведений, которые ему приписывают в настоящее время, можно сделать некоторые выводы о его биографии. Вероятно, он родился в Константинополе , поэтому его идентифицировали как выходца из Византии. Ему дали эпитеты Иеросолимитан («Иерусалимский» из-за возможной связи с Лаврой Св. Сабы) и Схоластик (поскольку он считается первым «схоластом», как ввёл аристотелевские определения в богословие). , хотя, по мнению других, это имя относится к тому, что он был защитником, особое значение слова scholasticus ). Сам он утверждает, что в ранние годы принадлежал к несторианской общине. ^{[ 5 ]} Какое-то время он, кажется, также был членом так называемой общины « скифских монахов ».

Согласно «Житию Сабаи» Кирилла , Леонтий был монахом лавры святого Кирилла. Саба близ Иерусалима, ^{[ 5 ]} ученик Нонна Эдесского и один из лидеров партии оригенистов в Палестине. ^{[ 1 ]}^: 7 В 531 году он сопровождал Сабу в Константинополь, где был осужден за свои оригенистские взгляды. ^{[ 1 ]}^: 7 Брайан Дейли, однако, считает эту связь очень слабой как по историческим причинам, так и потому, что текст Corpus leontianum, похоже, не содержит взглядов оригенистов. ^{[ 1 ]}^: 8

Теология

Леонтию принадлежат пять полемических сочинений в защиту Халкидонского догмата , собрание сочинений, называемое corpus leontianum. ^{[ 1 ]}^: 5 Из этого собрания сочинений можно сделать вывод, что Леонтий был монахом, подвижником и отшельником. ^{[ 1 ]}^: 6 Из предисловия к его третьему трактату «Против несториан» мы узнаем, что в молодости он был членом кружка Диодора Тарсийского и Феодора Мопсуестийского . ^{[ 1 ]}^: 6

Леонтий наиболее известен благодаря теории энипостазии ( ἐνυποστασία) человеческой природы Христа в божественной ипостаси Логоса . ^{[ 1 ]}^: 5 По словам Карло Делл'Оссо, первого ученого, переведшего свои сочинения на современный язык, ^{[ 1 ]} в его богословии доминирует тема дифизитства (реакция на еретическое учение о монофизитстве ), которая представляет собой утверждение постоянства и различия двух природ Христа — божественной и человеческой — после Воплощения, состояния, которое Леонтий определил как ипостасный союз . ^{[ 1 ]}

Работает

произведения В состав leontianum входят следующие ; они содержатся в Patrologia Graeca , том 86. ^{[ 1 ]}^: 8 Первое полное критическое издание этих работ было подготовлено Брайаном Дейли и опубликовано в 2017 году. ^{[ 6 ]}

Contra Nestorianos et Eutychianos , против двух крайних позиций евтихианства и несторианства.
Диалог против афтартодокетистов , против тех, кто афтардодокетизм человеческой природы Христа
Contra Nestorianos , еще одна работа против последователей Феодора Мопсуестийского.
Эпилиз , также называемый Solutio Argumentorum a Severus objetorum , работа против аргументов Севера Антиохийского.
Эпапоремата , также называемая Тридцать голов против Северуса , еще одно произведение против Северуса.

Дальнейшее чтение

Фортескью, Адриан (1910). «Леонтий Византийский» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. ( Примечание : что типично для более поздних научных работ, информация, особенно касающаяся его работ, путается между Леонтием Византийским и Леонтием Иерусалимским.)
Леонтий Византийский (2013). Против подделок аполлинаров . - Английский перевод Adversus Frades Apollinistarum , выполненный по заказу Роджера Пирса. Перевод Брайсона Сьюэлла, 2013 г. На основе текста Patrologia Graeca 86.

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Делл'Оссо, Карло, изд. (2001). Леонтий Византийский: Произведения (на итальянском языке). Рим: Новый город. ISBN 8831131613 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Делл'Оссо, Карло (2006). «Леонтий Византийский и Леонтий Иерусалимский: четкое различие». Августинианум (на итальянском языке). 46 (1): 231–259. дои : 10.5840/agstm200646114 .
^ Ричард, Марсель (1944). «Леонтий Иерусалимский и Леонтий Византийский». Религиозно-научные смеси (на французском языке). 1 :35–88.
^ Краусмюллер, Дирк (2001). «Леонтий Иерусалимский, богослов седьмого века». Журнал богословских исследований . 52 (2): 637–657. дои : 10.1093/jts/52.2.637 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Леонтий ». Британская энциклопедия . Том. 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 456.
^ Дейли, Брайан, изд. (2017). Леонтий Византийский: Полное собрание сочинений . Оксфордские раннехристианские тексты. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199645237 .

[dellosso-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Делл'Оссо, Карло, изд. (2001). Леонтий Византийский: Произведения (на итальянском языке). Рим: Новый город. ISBN 8831131613 .

[dellossoaug-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Делл'Оссо, Карло (2006). «Леонтий Византийский и Леонтий Иерусалимский: четкое различие». Августинианум (на итальянском языке). 46 (1): 231–259. дои : 10.5840/agstm200646114 .

[richard-3] Ричард, Марсель (1944). «Леонтий Иерусалимский и Леонтий Византийский». Религиозно-научные смеси (на французском языке). 1 :35–88.

[dkraus-4] Краусмюллер, Дирк (2001). «Леонтий Иерусалимский, богослов седьмого века». Журнал богословских исследований . 52 (2): 637–657. дои : 10.1093/jts/52.2.637 .

[EB1911-5] Перейти обратно: ^а ^б Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Леонтий ». Британская энциклопедия . Том. 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 456.

[6] Дейли, Брайан, изд. (2017). Леонтий Византийский: Полное собрание сочинений . Оксфордские раннехристианские тексты. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199645237 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ 2 ВИАФ 2 3 4 5 6 7 WorldCat
Национальный	Испания Франция Данные БнФ Германия Италия Бельгия Чешская Республика Греция Нидерланды Польша Ватикан
Люди	Немецкая биография
Другой	ИдРеф