Хосе Гуадалупе Посада

Хосе Гуадалупе Посада
Хосе Гуадалупе Посада
Рожденный	2 февраля 1852 г. ; Агуаскальентес , Мексика
Умер	20 января 1913 г. ( 60 лет
Занятие	Литограф
Известный	Калаверас
Супруг	Мария де Хесус Вела ( м. 1875 г.)

Хосе Гуадалупе Посада Агилар (2 февраля 1852 — 20 января 1913) был мексиканским политическим гравером, который использовал высокую печать для создания популярных иллюстраций . Его работы оказали влияние на многих латиноамериканских художников и карикатуристов благодаря своей сатирической остроте и социальной активности. Он использовал черепа, калаверы и кости для выражения политической и культурной критики. Среди его самых устойчивых работ — La Calavera Catrina .

Ранняя жизнь и образование

Посада родился в Агуаскальентесе 2 февраля 1852 года. ^{[ 1 ]} Его отцом был Херман Посада Серна, а матерью - Петра Агилар Портильо. Посада был одним из восьми детей и получил раннее образование у своего старшего брата Сирило, учителя сельской школы. Брат Посады научил его чтению, письму и рисованию. Затем он поступил в академию рисования Муниципальную Агуаскальентеса . ^{[ 2 ]} Позже, в 1868 году, будучи подростком, он поступил учеником в мастерскую Хосе Тринидада Педросы , который обучал его литографии и гравюре .

В 1871 году, еще до того, как он вышел из подросткового возраста, его карьера началась с работы политическим карикатуристом в местной газете Эль-Хикоте («Шмель») в Агуаскальентесе, где были опубликованы его первые карикатуры. ^{[ 3 ]} Газета закрылась после выхода 11 номеров, как сообщается, потому, что одна из карикатур Посады оскорбила влиятельного местного политика. ^{[ 4 ]} В 1872 году Посада и Педроса посвятили себя коммерческой литографии в Леоне, Гуанахуато . Находясь в Леоне, Посада открыл собственную мастерскую и работал учителем литографии в местной средней школе. Он также продолжил свою работу с литографиями и гравюрами на дереве. В 1873 году он вернулся в свой дом в городе Агуаскальентес , где в 1875 году женился на Марии де Хесус Вела. В следующем году он купил печатный станок у Педросы. ^{[ 5 ]}

С 1875 по 1888 год Посада продолжал сотрудничать с несколькими газетами Леона, включая La Gacetilla , el Pueblo Caótico и La education . Он пережил великое наводнение в Леоне 18 июня 1888 года, в результате чего опубликовал несколько литографий, изображающих трагедию, в которой было обнаружено более двухсот пятидесяти трупов и более 1400 человек были объявлены пропавшими без вести. ^{[ 6 ]}

В конце 1888 года он переехал в Мехико , где изучил ремесло и технику гравюры по свинцу и цинку. Он сотрудничал с газетами La Patria Ilustrada и Revisita de Mexico до первых месяцев 1890 года. ^{[ 7 ]}

Карьера художника

Он начал работать с Антонио Ванегасом Арройо [ es ] , пока не смог основать собственную литографическую мастерскую. С тех пор Посада взялся за работу, которая принесла ему признание публики и восхищение его чувством юмора и склонностью к качеству своей работы. В своих обширных и разнообразных работах Посада изображал верования, повседневный образ жизни популярных групп, злоупотребления правительства и эксплуатацию простых людей. Он иллюстрировал знаменитые черепа, а также другие иллюстрации, которые стали популярными после распространения в различных газетах и периодических изданиях. ^{[ 8 ]}

В 1883 году, после своего успеха, он был принят на работу преподавателем литографии в местную подготовительную школу. Магазин процветал до 1888 года, когда на город обрушилось катастрофическое наводнение. Впоследствии он переехал в Мехико. Его первая постоянная работа в столице была в газете La Patria Ilustrada , редактором которой был Иренео Пас , дедушка позднее прославившегося писателя Октавио Паса . Позже он присоединился к коллективу издательской фирмы, принадлежащей Антонио Ванегасу Арройо, и, работая в этой фирме, создал большое количество обложек книг и иллюстраций. Большая часть его работ также была опубликована в сенсационных рекламных плакатах, изображающих различные текущие события. ^{[ нужна ссылка ]}

С начала Мексиканской революции в 1910 году и до своей смерти в 1913 году Посада неустанно работал в прессе. Работы, которые он выполнил в своей типографии за это время, позволили ему развить свое художественное мастерство как рисовальщика, гравера и литографа. В то время он продолжал делать сатирические иллюстрации и карикатуры для журнала El Jicote . Он играл решающую роль в правительстве во время президентства Франсиско I Мадеро и во время кампании Эмилиано Сапаты . ^{[ 9 ]}

Известные работы

Самыми известными работами Посады являются его калаверы . Его самая известная и влиятельная работа — « La Calavera Catrina» , впервые опубликованная посмертно в 1913 году. «Катрина», вероятно, была задумана как сатирический портрет мексиканской элиты, подражавшей европейской моде, но текст, написанный не художником, высмеивал продавцов нута из рабочего класса. Изображение Катрины Посады появилось на нескольких других рекламных плакатах. Монументалист Диего Ривера превратил его в полноценную фигуру. Катрина сейчас является самым распространенным изображением, связанным с Днем мертвых. ^{[ 10 ]}

Дальнейшая жизнь и смерть

Практически забытый к концу своей жизни Хосе Гуадалупе Посада умер в 1913 году от гастроэнтерита . ^{[ 11 ]} Трое его соседей констатировали его смерть, хотя только один из них знал его полное имя. ^{[ 12 ]} Сообщается, что он умер без гроша в кармане и в конечном итоге был похоронен в безымянной могиле нищего . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Наследие

По оценкам ученых, за свою долгую карьеру Посада создал более 20 000 изображений для рекламных листовок, брошюр и альбомов . ^{[ 12 ]} Посаду изучали ключевые фигуры мексиканского мурализма , в том числе Жан Шарло, Диего Ривера и Хосе Клементе Ороско , создавшие национальное искусство. ^{[ 16 ]} Ривера выдвинул ложное убеждение, что Посада был протореволюционным художником. ^{[ 10 ]}

Хотя Посаду обычно характеризуют как человека, который использовал традиционные ремесленные методы, он, вероятно, использовал фотомеханические процессы и намеренно создавал потрепанные изображения, чтобы привлечь внимание своей низкоуровневой клиентуры. ^{[ 17 ]} Фрида Кало «почти почтительно» отзывалась о Посаде и разместила несколько его гравюр в своем номере отеля в Нью-Йорке в 1933 году. ^{[ 18 ]}

В 1920-х годах мексиканский художник французского происхождения Жан Шарло был первым, кто популяризировал залпы Посады как искусство. В 1929 году Аниты Бреннер в книге «Идолы за алтарями» были использованы иллюстрации Посады. Бреннер назвал Посаду пророком и связал его с мексиканцами , крестьянами и рабочими . ^{[ 16 ]} Американская писательница Фрэнсис Тоор продвигала Посаду как фольклор в своей книге 1930 года «Посада: Мексиканский Грабадор», первой монографии о Посаде. ^{[ 19 ]} Ривера прокомментировал 406 гравюр Посады в предисловии к книге. ^{[ 20 ]}

Когда Леопольдо Мендес вернулся из программы культурных миссий Мексиканского секретариата народного образования в Халиско , Мендес узнал о гравюрах Посады и принял его как художественного и культурного героя. Одним из последних проектов Мендеса было исследование Посады, в ходе которого Мендес воспроизвел более 900 иллюстраций Посады. ^{[ 21 ]}

См. также

красная нота

Ссылки

^ «Мексиканский художник Хосе Гуадалупе Посада» . Фонд искусств Посада . Проверено 31 января 2022 г.
^ Барахас (2009) , с. 37
^ Барахас (2009) , с. 38
^ История Мексики - Домье Мексики: Хосейг Гуадалупе Посада, Джим Так, Mexico Connect
^ Барахас (2009) , стр. 49–50
^ Барахас (2009) , стр. 52–57, 64–70
^ Барахас (2009) , стр. 70–76
^ Барахас (2009) , стр. 105, 110–113
^ «Фонд экономической культуры» . фондокультураэкономика.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кордова, Рубен К. (2 ноября 2019 г.). «Хосе Гуадалупе Посада и Диего Ривера Модная Катрина: от распродажи к национальной иконе (и обратно?)» . Гласстайр . Проверено 13 марта 2023 г.
^ Ставанс, Илан (1990). «Хосе Гуадалупе Посада, пасквиль» . Журнал декоративно-пропагандистского искусства . 16:65 . дои : 10.2307/1504066 . ISSN 0888-7314 . JSTOR 1504066 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Карлос Франсиско Джексон (2009). Чикана и искусство чикано: ProtestArte . Издательство Университета Аризоны. п. 29. ISBN 978-0-8165-2647-5 .
^ «Калаверас Хосе Гуадалупе Посада» . Обзор общественного достояния . Обзор общественного достояния . Проверено 21 января 2023 г.
^ «О художнике [Хосе Гуадалупе Посада: символы, скелеты и сатира]» . Кларк . Институт искусств Кларка . Проверено 21 января 2023 г.
^ Стэнли Брандес (2009). Черепа живым, хлеб мертвым: День мертвых в Мексике и за ее пределами . Джон Уайли и сыновья. п. 62. ИСБН 978-1-4051-7870-9 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Эрик Золов (2015). Знаковая Мексика: Энциклопедия от Акапулько до Сокало [2 тома]: Энциклопедия от Акапулько до Сокало . АВС-КЛИО. п. 486. ИСБН 978-1-61069-044-7 .
^ Кордова, Рубен К. (2019). День мертвых в искусстве (PDF) . Сан-Антонио: Город Сан-Антонио, Департамент искусств и культуры. стр. 11–12.
^ Митчелл, Джозеф (1993). вверх в старой гостинице . Нью-Йорк: Винтажные книги. стр. [1] . ISBN 0-679-74631-5 .
^ Милиотес, Дайан Хелен (2006). Хосе Гуадалупе Посада и мексиканский залп = Хосе Гуадалупе Посада и мексиканский залп Инн, Джозеф Гуадалупе, 1852–1913 гг., Институт искусств Чикаго. (1-е изд.). Чикаго: Чикагский институт искусств. п. 5. ISBN 0-300-12137-7 . OCLC 70876918 .
^ Стэнли Брандес (2009). Черепа живым, хлеб мертвым: День мертвых в Мексике и за ее пределами . Джон Уайли и сыновья. п. 62. ИСБН 978-1-4051-7870-9 .
^ Дебора Кэплоу (2007). Леопольдо Мендес: революционное искусство и мексиканская печать . Издательство Техасского университета. п. 27. ISBN 978-0-292-71250-8 .

Библиография

Барахас, Рафаэль (2009). Миф и миф: политическая карикатура на Хосе Гуадалупе Посада и Мануэля Альфонсо Манилу . Фонд экономической культуры. ISBN 9786071600752 .

Внешние ссылки

Гравюры Хосе Гуадалупе Посада, 1880–1943 гг ., Исследовательский институт Гетти, Научная библиотека, инвентарный номер. 960060.
Фонд искусств Посада

[1] «Мексиканский художник Хосе Гуадалупе Посада» . Фонд искусств Посада . Проверено 31 января 2022 г.

[2] Барахас (2009) , с. 37

[3] Барахас (2009) , с. 38

[4] История Мексики - Домье Мексики: Хосейг Гуадалупе Посада, Джим Так, Mexico Connect

[5] Барахас (2009) , стр. 49–50

[6] Барахас (2009) , стр. 52–57, 64–70

[7] Барахас (2009) , стр. 70–76

[8] Барахас (2009) , стр. 105, 110–113

[9] «Фонд экономической культуры» . фондокультураэкономика.

[:0-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кордова, Рубен К. (2 ноября 2019 г.). «Хосе Гуадалупе Посада и Диего Ривера Модная Катрина: от распродажи к национальной иконе (и обратно?)» . Гласстайр . Проверено 13 марта 2023 г.

[11] Ставанс, Илан (1990). «Хосе Гуадалупе Посада, пасквиль» . Журнал декоративно-пропагандистского искусства . 16:65 . дои : 10.2307/1504066 . ISSN 0888-7314 . JSTOR 1504066 .

[Carlos_Francisco_Jackson_2009_29-12] Перейти обратно: ^а ^б Карлос Франсиско Джексон (2009). Чикана и искусство чикано: ProtestArte . Издательство Университета Аризоны. п. 29. ISBN 978-0-8165-2647-5 .

[13] «Калаверас Хосе Гуадалупе Посада» . Обзор общественного достояния . Обзор общественного достояния . Проверено 21 января 2023 г.

[14] «О художнике [Хосе Гуадалупе Посада: символы, скелеты и сатира]» . Кларк . Институт искусств Кларка . Проверено 21 января 2023 г.

[15] Стэнли Брандес (2009). Черепа живым, хлеб мертвым: День мертвых в Мексике и за ее пределами . Джон Уайли и сыновья. п. 62. ИСБН 978-1-4051-7870-9 .

[Eric_Zolov_2015_486-16] Перейти обратно: ^а ^б Эрик Золов (2015). Знаковая Мексика: Энциклопедия от Акапулько до Сокало [2 тома]: Энциклопедия от Акапулько до Сокало . АВС-КЛИО. п. 486. ИСБН 978-1-61069-044-7 .

[17] Кордова, Рубен К. (2019). День мертвых в искусстве (PDF) . Сан-Антонио: Город Сан-Антонио, Департамент искусств и культуры. стр. 11–12.

[18] Митчелл, Джозеф (1993). вверх в старой гостинице . Нью-Йорк: Винтажные книги. стр. [1] . ISBN 0-679-74631-5 .

[19] Милиотес, Дайан Хелен (2006). Хосе Гуадалупе Посада и мексиканский залп = Хосе Гуадалупе Посада и мексиканский залп Инн, Джозеф Гуадалупе, 1852–1913 гг., Институт искусств Чикаго. (1-е изд.). Чикаго: Чикагский институт искусств. п. 5. ISBN 0-300-12137-7 . OCLC 70876918 .

[20] Стэнли Брандес (2009). Черепа живым, хлеб мертвым: День мертвых в Мексике и за ее пределами . Джон Уайли и сыновья. п. 62. ИСБН 978-1-4051-7870-9 .

[21] Дебора Кэплоу (2007). Леопольдо Мендес: революционное искусство и мексиканская печать . Издательство Техасского университета. п. 27. ISBN 978-0-292-71250-8 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Испания Франция Данные БнФ Каталония Германия Израиль Соединенные Штаты Япония Чешская Республика Австралия Хорватия Нидерланды Польша Португалия
академики	ЦиНии
Художники	Музей современного искусства Музей Орсе РКД Художники ДОЖДЬ
Люди	Немецкая биография Находка
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф