Аль-Мамуни

улица Абу Талиба Аль-Мамуни ; Улица Абу Талиба аль-Махмуни в Джидде

Абу Талиб Абд аль-Салам ибн аль-Хасан аль-Махмуни ( Абу Талиб аль-Мамуни ; после 953 г. н.э. в Багдаде - 993 г.) был арабским поэтом, известным своим эпиграмматическим письмом.

Жизнь

Имя Аль-Маммуни указывает на то, что он происходил от халифа аль-Мамуна . Хотя он родился в Багдаде, вскоре переехал в Рай , где учился у Сахиба ибн Аббада ; поссорившись с некоторыми из окружения Ибн Аббада, он переехал в Нишапур , присоединившись ко двору Абу л-Хусайна аль-Утби и его преемника Абу Насра в Бухаре благодаря покровительству Ибн Симджура , саманидского полководца. Там он встретил ат-Талиби , который позже написал биографию и записал львиную долю сохранившихся стихов аль-Махмуни. Хотя ат-Таалиби сообщает, что аль-Махмуни стремился завоевать (или вернуть?) Халифат Аббасидов, этого явно не произошло, и он умер от водянки в 383/993 году.

Работает

Хотя он писал и в других формах, творчество аль-Мамуни наиболее известно своими короткими экфрастическими эпиграммами, демонстрирующими персидское влияние и характерными чертами персидско-арабской литературной концепции васф («описание») на такие темы, как здания, утварь (например, , письменные принадлежности, ножницы, корзины), фрукты и продукты питания. Следующий пример: «фи ат-таннур» («на печи для выпечки») является примером (хотя он засвидетельствован только в одной рукописи):

ракиятун кад саканат караха * ли-л-шамси ухтун абадатха аль-маджус
ин лам такун тилка фа-ма балуха * тагхудху акмаран ва-ту'ти шумус

Источник, в основании которого обитала сестра солнца, которой мадзю . поклоняются
если это не то, то почему оно должно принимать луны и излучать солнца?

(Здесь замысел в том, что неиспеченный кусок хлеба похож на луну, а испеченный — на солнце.)

Другой пример — этот пятистрочный стих длиной три фута раджаза :

Какой рубин он держал, задыхалось
В период в определенной истине
Как будто он сломался
Поскольку ее нежные платья были раскрыты
Его кит из Луджайна — его тигель.

Рубин — ожерелье не включало ее —
в жемчужине в прекрасно сделанной шкатулке:
как будто после того, как она раскололась
и ее прекрасная одежда расстелилась,
чистое золото в тигле из чистого серебра.

Темы эпиграмм

Темы эпиграмм (по бейрутскому изданию 1983 г.) скрывать

первая страница	тема (арабский)	тема (транслитерация)	тема (перевод)	метр	число (перевод Бюргеля)	тема (Бюргель)
ив 195	Маяк		маяк	Тавил
ив 196	Стул	аль-Курси	стул	Муджтаттх	1	На тронном стуле
ив 196	Стул	аль-Курси	стул	мутакариб	2/3	На тронном стуле
ив 196	Воск тазик	Таст аш-Шам	подсвечник	верблюд	4	На подсвечнике
ив 197	Воск тазик	Таст аш-Шам	подсвечник	Тавил	5	На подсвечнике
ив 197	Огонь	аль-Нар	огонь	сари ​	23	В огне
ив 197	ванная комната	аль-Хаммам	ванна	Тавил	35	В ванную
ив 197	Ведро и капуста	ас-сатль ва-ль-кирниб	ведро и таз	Раджаз	6	На ведре и раковине
ив 198	Камень для ванной комнаты	Хаджар аль-Хаммам	камень для бани	сари ​	18	О «купальном камне»
ив 198	Волокно	аль-лиф	пальмовое волокно	Раджаз	19	На пальмовых волокнах
ив 198	Полотенце	аль-Миншафа	полотенце	Мунсарих	20	На платке
ив 198	Имбирь	аль-Занбиль	корзина из пальмового волокна	вафир	7	На корзине из пальмового волокна
ив 199	Сгоревший зеленый конус	куз ахдар мухаррак	обгоревший зеленый кувшин	верблюд	8	На зеленом обожженном кувшине
ив 199	Аль-Шарабия	аль-Шарабия	подставка для винных кувшинов (?)	сари ​	9	На подставке для винного кувшина
ив 199	Лед	Аль-Джалид	лед	басит	39	На льду
ив 199	Ледяная вода	Мах би-Джалид	вода со льдом	Раджаз	40	На воде со льдом
ив 199	Слабительное	Каш Джуллаб	чашка джаллаба	Раджаз	41	Чашка розовой воды
в/в 200	Слабительное	Каш Джуллаб	чашка джаллаба	Тавил	42	Чашка розовой воды
в/в 200	Сканджабин	сказал	палочки для еды	Тавил	43	Об оксимеле (кислом меде)
в/в 200	Пузырь	аль-фуккаа	ячменная вода (пена-пузырь)	Мунсарих	44	На ячменном соке
в/в 200	Пузырь	аль-фуккаа	ячменная вода (пена-пузырь)	Раджаз	45	На ячменном соке
ив 201	Цитронное варенье	аль-утрудж аль-мурабба	лимонный мармелад	Раджаз	46	На апельсиновое желе
ив 202	Образованный эллипс	аль-ихлиладж аль-мурабба	на заливных миробаланах	сари ​	47	О гелеобразных мироболанах
ив 202	Трингабин	аль-таранджубин	человек	Раджаз	48	О манне
ив 202	Стеклянный нониус		стеклянные шары	Тавил
ив 202	Стеклянный нониус		стеклянные шары	Муджтаттх
ив 203	Оленьи пятки в стеклянной банке	киаб аль-газаль фи барнийят зуджадж	лодыжки газели в стеклянном кувшине	басит	51	О «газели-кнычеле» в стеклянной посуде
ив 203	Оленьи пятки в стеклянной банке	киаб аль-газаль фи барнийят зуджадж	лодыжки газели в стеклянном кувшине	Тавил	52	О «газели-кнычеле» в стеклянной посуде
ив 203	Оленьи пятки в стеклянной банке	киаб аль-газаль фи барнийят зуджадж	лодыжки газели в стеклянном кувшине	Тавил	53	О «газели-кнычеле» в стеклянной посуде
ив 203	Винтовки Аль-Канды Аль-Хазани в стеклянной банке	банадик аль-канд аль-хазаини фи барнийят зуджадж	? в стеклянном кувшине	басит	54	На болтах хранения леденцов в стеклянной чаше
ив 203	Колонны шкафов	амидат аль-канд альхазаини	палочки сахарного песка	хазадж	55	На палочках для хранения леденцов
ив 204	Мокрый миндаль	аль-Лавз ар-ратб	свежий миндаль	Тавил	56	О «мокром» миндале
ив 204	Сухой миндаль	аль-Лавз аль-Ябис	сушеный миндаль	басит	57	На сухом миндале
ив 204	Мокрый орех	аль-Джауз ар-ратб	свежие орехи	верблюд	58	О «мокрых» орехах
ив 204	Таифский изюм	аз-Забиб ат-Тахифи	изюм Тафифи типа	Мунсарих	59	О изюме Тахи
ив 204	[Аль-Кашмиш]	[аль-Кишмиш]	смородина или смородиновый сок	Раджаз	60.	На смородине или смородиновом соке
ив 205	Мармелад	аль-Уннаб	мармелад	Муджтаттх	61	На бруснике
ив 205	зеленая фасоль	аль-Бакила аль-Ахдар	зеленая фасоль	Раджаз	62	На зеленую фасоль
ив 205	Проросшая фасоль	аль-бакилах аль-манбут	прорастающие бобы	сари ​	63	Вот прорастающие бобы
ив 205	Арбуз	аль-биттих	дыня	Тавил	64	На дыне
ив 206	Индийский арбуз	аль-биттих аль-хинди	Индийская дыня	Тавил	65	Об индийской дыне
ив 206	Груша	аль-кум (м) атра	груша	вафир	66	На груше
ив 206	Гранат	румынский	гранат	сари ​	67	На гранате
ив 206	[судно]	[аль-инах]	банка	верблюд	68	На судне
ив 207	Ароматизированная соль	аль-милх аль-мутайяб	пряная соль	сари ​	69	Поверх приправленной соли
ив 207	Абазирский хлеб	аль-Хубз аль-абазир	пряный хлеб	сари ​	71	На пряном хлебе
ив 207	Тортильи	аль-рукак	лепешка	сари ​		На лепешке
ив 207	Тортильи	аль-рукак	лепешка	мутакариб	72	На лепешке
ив 208	Сыр и оливки	аль-Джубн ва-ль-Зайтун	белый сыр и оливки	Тавил	73	На белом сыре и оливках
ив 208	Борани и арбуз	аль-бурани ва-ль-биттих	борани и дыня	Тавил	74	О «Бурани» и дынях
ив 209	Омлет	аль-Уджа	омлет	Мунсарих	75	На омлет
ив 209	гуава	аль-Джудхаба	Зерновой пудинг, запеченный под мокрым мясом	Раджаз	76	На рисовом мясе
ив 209	Рынок барбекю	аль-шива ас-суки	гриль на рынке	Тавил	77	На «базарном жарком»
ив 209	Жареная рыба	самака машвийя	рыба на гриле	сари ​	78	Для жареной рыбы
ив 209	Жареная рыба	самака машвийя	рыба на гриле	сари ​	79	Для жареной рыбы
ив 210	Аль-Сафуд	аль-Сафуд	шашлык	Тавил	80	На косе
ив 210	Муш	аль-Харита	Харисса	Мунсарих	81	На харисе (мясе и пшеничной крупе)
ив 210	Горчичная вода	Мах аль-Хардаль	горчичная вода	хафиф	82	На горчице
ив 210	Яйца-пашот	аль-баид аль-муфаллак	разбитые яйца (но правильная тема — смешанное блюдо)	Раджаз	83	Для смешанного блюда
ив 211	Яйца-пашот	аль-баид аль-муфаллак	разбитые яйца	Раджаз	84	О «расколотых» яйцах
ив 211	Сухур таблетки	Акраш ас-Сахур	буханки на сухуре	Раджаз	85	На лепешке постного хлеба
ив 211	Сухая присыпка	а-Лавзина аль-Ябиш	сухая нуга	Тавил	86	О «сухой» нуге
ив 211	Потерянный рыцарь	а-Лавзина аль-Фариси	Персидская нуга	Тавил	87	О персидской нуге
ив 211	Аль-Хабис	аль-Хабиш	Хабис	сари ​	88	Он аль-Хабиш (блюдо из фиников)
ив 212	Извилистая фаланга	аль-фалуза аль-макуд	сладкий на основе муки, воды и меда	сари ​	89	О заливном фалузае (миндальном блюде)
ив 212	Миша халифа	Мушаш аль-Халифа	халифат	Тавил	90	О «Знаке халифа»
ив 212	Пальцы Зайнаб	асаби Зайнаб	Палец Зайнаб	Тавил	91	О «Пальцах Зайнаб»
ив 212	Пальцы Зайнаб	асаби Зайнаб	Палец Зайнаб	Тавил	92	О «Пальцах Зайнаб»
ив 212	Несколько прививок	?	?	хафиф	93	На диете
ив 213	Город	аль-мудья	нож для убоя	сари ​	94	На мясницком ноже
ив 213	Комплекс Ашнан, включая Махалаб и Халал.	маджма аль-ушнан с содержанием аль-махлаб ва-ль-клиляль	На горшке с поташем с вишней и «сладкими травами».	Муджтаттх	95	На сосуде для сбора поташа с его ингредиентами: вишней и «сладкими травами». Или: На контейнер для сбора поташа вместе с тем, что с ним идет в виде [зубочисток из] вишни и остатков пищи (т.е. того, что застревает между зубами).
ив 214	Есть глину		съедобная глина	сари ​
ив 214	Угли и дымоход	аль-джамр ва-ль-мидхана	угли в дымоходе	мутакариб	24	На углях и дымоходе
ив 214	Угли, погасшие после поджога	Джамрин Хаба Баада Штиалихи	угли погасли после горения	хафиф	25	На углях, погасших после того, как они вспыхнули
ив 214	Холод	аль-Барад	град	Тавил	26	До града
ив 214	Градиент	Аль-Тадрудж	фазан	хафиф	97	На фазане
ив 215	Чернильница	аль-михбара	чернильница	Раджаз	13	На чернильнице
ив 215	Пенал и ручки	аль-миклама ва-ль-аклам	ручки и пенал	Тавил	14	О пенале и перьях
ив 215	Виновный нож	аль-сиккин аль-мудханнаб	перочинный нож	вафир	15	На перочинном ноже
ив 216	Аль-Мукат	аль-микатт	резак	Тавил	16	На «Спитцере»
ив 216	Аль-Махрак – место встречи	аль-михрак ва-хува аль-миляк	покер	Раджаз	17	На «Шюрере»
ив 216	Астролябия	аль-Асторлаб	астролябия	хафиф	27	На астролябию
ив 216	Астролябия	аль-Асторлаб	астролябия	сари ​	28	На астролябию
ив 216	Кредитор	аль-микрад	ножницы	Раджаз	10	На ножницах
ив 217	Пальма цвета слоновой кости и черного дерева	муштаи адж ва-абунус	два гребня, один из слоновой кости и один из черного дерева	басит	21	На двух гребнях, один из слоновой кости, другой из абенового дерева.
ив 217	Спорщик	аль-минкаш	долото	сари ​	22	На «долото»
ив 217	Подкладка на пуговицах	аль-зарбатана	духовая трубка	Тавил	29	На духовой трубке
ив 217	Клетка	аль-Кафас	клетка	волосы	30	На клетке
ив 218	Бутылка с водой	Карурат аль-Мах	фляга с водой	Раджаз	31	О «бутылке с водой»
ив 218	Чувствовал себя	в libd	шерстяной коврик	мутакариб	11	На шерстяном коврике
ив 218	Бобовый стержень	кадиб аль-фул	неопределенный: буквально «столб фасоли»	Мунсарих	32	(?) Буквально «фасолевый тростник».

Эпиграммы, включенные Бюргелем, но не включенные в бейрутское издание:

• 12. ма амара б-китабатихи ала хиван / То, что он приказал написать на табличке
• 33. фи аль-турс / На щите
• 34. аль-манара / На минарете
• 36. ма амара би-китабатихи ала финаи дар / То, что он сделал в виде надписи на переднем дворе дворца
• 37. ма амара би-китабатихи ала финаи дар / То, что он сделал в виде надписи на переднем дворе дворца
• 49. аль-рутаб аль-муассаль фи барнийят зуджадж / Финики в меду в стеклянной посуде
• 50. аль-рутаб аль-муассаль фи барнийят зуджадж / Финики в меду в стеклянной посуде
• 93 аль-музаввара / О диете

Стиль

Стиль Аль-Махмуни является хорошим примером общих тенденций арабской поэзии IV-X веков, которая, как и новоперсидская зарождавшаяся в то же время поэзия, имела тенденцию к витиеватым и утонченным формам, напоминающим более поздний европейский маньеризм ; ни один стих не был полным без некоторой тщеславия (персидский nukte ). Таким образом, аль-Маммуни использует подчеркнуто искусный язык и необычные слова, иногда создавая намеренно комический контраст между банальностью содержания и пафосом выражения. По оценке Бюргеля, язык аль-Маммуни иногда бывает довольно натянутым, как в эпиграмме 45 (по нумерации Бюргеля, о ячменной воде), но в других случаях ему удается звучать одновременно естественно и свежо, как в эпиграмме 7 (на пальмовом волокне). корзина). Хотя не очень склонен использовать гиперболу или способ повторения одного и того же слова в другом значении, аль-Маммуни любит игру слов и звуков, широко используя ассонансы и аллитерации. Он часто использует антитезу, начиная от простых противоположностей, таких как стояние и сидение (например, стихи 1, 2, 3, 94), черное и белое (например, 73) или золото и серебро (76, 78, 83, 84), до сложных форм. (а в 11 и 18 — шутливые псевдоантитезы).

Метафора занимает центральное место в эпиграммах аль-Маммуни, которые часто имеют загадочный характер: хотя в некоторых стихотворениях тема явно названа в самом начале, другие начинаются с метафоры, заставляя аудиторию угадать предмет, прежде чем он будет явным. Хотя все его описания кратки и точны и характеризуются фантастическими метафорами, каждое стихотворение почти всегда содержит одну или несколько строк, которые буквально заявляют о предмете, например, что трон имеет железные столбы и кожаный чехол (эпиграмма 1), что ведро сделано в Дамаске, и его ручка скрипит (6), или что в коробке для ручек (14) есть коричневые и белые перья.

Персонификация неодушевленных предметов является ключевым приемом. иногда достигается с использованием терминов дху / дхат («владелец») и ибн / ибна («сын / дочь»). Аль-Махмуни ценит гармоничный выбор метафор в своих эпиграммах, например, используя только древовидные метафоры в стихотворении 4, и использует богатый набор лингвистических приемов для выражения своих сравнений: обычные частицы ка каанна , кааннама , митл и ли ; глаголы от корней ш-бх (IV форма) и ḥ-кий (I и III формы); глаголы первого лица, отражающие его личную точку зрения, такие как халту , хасибту , рааиту , тааммалту ; и прямое сопоставление «А = Б» его сравнений без частиц. Аль-Маммуни Излюбленная форма метонимии — синекдоха , особенно через прилагательные, что также способствует загадочному характеру стиха. Он широко использует технику, которую персидский критик арабской литературы аль-Джурджани назвал тафшилом («вдаваясь в детали»), посредством которой природное единство растворяется в фантастической множественности: например, в эпиграмме 64 о дыне говорится, что " لَهَا حلَّة من جلّنار وسوسن * مغمَّدة بالآس غِبَّ غمام » («на ней одежда из цветов граната и лилий, усыпанная миртами после дождя»). Гораздо реже он пользуется противоположным приемом представления множественности как целого (как в эпиграмме 73, о белом сыре и маслинах). Как и загадки, эпиграммы Аль-Мауни часто развертывают сравнение через подчинку: Таким образом, заседатель свеча (эпиграмма 4)-это которые могут расти, и не дождь соседь и дождь ). парк, который встряхивается садом Дуа, в котором большие трюки,

Первичные источники

Основным источником для аль-Махуни и его работы является Китаб Ятимат аль-Дара Фи, Махасин Ахл аль-Асха Абу Мандур аль-Тхахалиби (который встретил аль-Махмуни и имел доступ, по крайней мере, к какой-то его стилю в рукописи):

• Абд аль-Малик ибн Мухаммед Тахалиби, Ятимат аль-Дедер Фишара-Ахл аль-Ахр ( сирота навсегда в поэтах народа эпохи ), 4 тома (Дамаск: [аль-махаха Аль-Шиньяя], Дамаск: Дамаск: Press , 1302 AH [1885 CE]), Vol. 1 , том. 2 , том. 3 , том. 4 : IV, 84-112 [Часть 4, глава 3].
• Мухаммад Мухий ад-Дин Абд аль-Хамид Мухаммад Мухий ад-Дин Абд аль-Хамид (ред.), Сирота вечности в книге «О добродетелях людей эпохи» , 4 тома (Каир, 1956), том. 1 , том. 3 , том. 4 , iv, 149–79.
• Абд аль-Малик ибн Мухаммад Таалиби, Йатимат ад-дар фи махасин ахль аль-'аср ма' ат-татимма ва-ль-фахарис ( Сирота времени в поэтах людей той эпохи с продолжением и указателями ), изд. Муфида Мухаммада Кумайхи, 6 томов (Байрут: Дар аль-Кутуб аль-Ильмия ( Дом научных книг ), 1983), тома 1–4 (указатель том 6). Машиночитаемый текст .

Некоторые стихи появляются в других источниках, в том числе «Нихаят аль-араб» в ан-Нувайри и « Асрар аль-балага» аль -Джурджани .

Другие издания и переводы

• Иоганн Кристоф Бюргель, Экфрастические эпиграммы Абу Талиба аль-Махмуни: литературное исследование арабского концептиста , Новости Академии наук в Геттингене, Филолого-исторический класс, 1965/14 (Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 1965).
• Поэзия аль-Мамуни в Poetsgate
• Машиночитаемый текст рассказа аль-Таалиби