Пятнадцать признаков Судного дня

Пятнадцать знаков перед Судным днем ​​(также известные как Пятнадцать знаков Судного дня , Пятнадцать знаков перед судом , на латыни Quindecim Signa ante Judicium и на немецком языке 15 Vorzeichen des Jüngsten Gerichts) ) — список популярный в Средние века из-за милленаризма . событий, которые предположительно должны произойти за две недели до конца света, Возможно, он берет свое начало в апокрифическом Апокалипсисе Фомы. и встречается во многих рукописях постмиллениальной эпохи на латыни и на народном языке. Ссылки на него встречаются во множестве и разнообразии литературных произведений, а через Cursor Mundi он, возможно, проник даже в ранний современный период, в произведениях Уильяма Шекспира .

Источник

«Пятнадцать знамений» происходят из « Апокалипсиса Фомы» , апокрифического апокалиптического текста, написанного на греческом языке (и впоследствии переведенного на латынь) между вторым и четвертым веками. Он существует в двух версиях: вторая, более длинная, рассматривает события пятого века как современные. Первая версия включает список из семи знаков, возвещающих о конце света. Однако к более длинной версии добавлен раздел, в котором список знаков увеличивается до пятнадцати. Эту версию подхватили и переработали ирландцы, после чего она стала источником многих европейских представлений о «конце дней».

Остальные версии

Одну из многочисленных его версий можно найти в « Асега-бок» . Еще одну версию можно найти в Салтаире на Ранне . Одна из самых ранних версий — De quindecim Signis (PL XCIV.555), написанная в VIII веке Псевдо-Бедой .

Рукописи

• Колледж Корпус-Кристи, Оксфорд, MS 36 (фрагмент, 125 стихов на французском языке в восьмисложных рифмующихся куплетах)
• Бодлианская библиотека, Оксфорд, MS. Douce 134 ( Livre de la Vigne nostre Seigneur , с миниатюрами всех пятнадцати знаков): полностью оцифровано.
• Kildare Poems (Британская библиотека Harley MS 913) содержит версию на среднеанглийском языке .

Типы

Пятнадцать знаков разделены на три основных типа: тип Ворагина, тип Псевдо-Беды и тип Коместора. Каждая валлийская прозаическая версия под редакцией Уильяма Хейста основана на любой из трех; « Асега-бок» основан как на «Истории схоластики» Псевдо-Беды, так и на « Коместора » Схоластической истории .

Знаки

Пятнадцать знаков показаны в течение пятнадцати дней, хотя и в самых разных вариантах. Согласно версии валлийской прозы:

1. Земные воды поднимаются над горами
2. Вода опускается так низко, что ее уже невозможно увидеть.
3. Воды возвращаются в исходное положение
4. Все морские животные собираются на поверхности и неразборчиво мычат.
5. Воды горят с востока на запад
6. Растения и деревья наполняются росой и кровью
7. Земля разделена на две части
8. Все здания разрушены
9. Камни сражаются друг с другом
10. Происходят великие землетрясения
11. Все горы и долины сравнялись с равниной.
12. Мужчины выходят из своих укрытий, но больше не могут понимать друг друга
13. С неба падают звезды и созвездия (в варианте Comestor падают только звезды). )
14. Кости мертвых выходят из могил
15. Все люди умирают, земля горит водой
16. Судный день

В среднеанглийской версии стихотворений Килдэра :

1. Звезды будут сброшены на землю
2. Мертвые встанут и сядут на свои могилы
3. Солнце станет черным
4. Солнце станет красным
5. Всякий зверь будет дрожать и смотреть на небо
6. Горы падут и заполнят долины, замки, башни и деревья упадут.
7. Деревья будут расти вверх ногами, с корнями над землей; они будут кровоточить
8. Море соберется и встанет вертикально, как стена, а затем вернется на свое место.
9. Голос будет говорить с неба, умоляя Бога о милости
10. Ангелы будут дрожать, и демоны будут рыдать
11. Поднимутся четыре ветра, а затем упадет дождевой лук, загоняя демонов обратно в ад.
12. Четыре стихии воскликнут сильным голосом: «Помилуй, Иисус, сын Марии, яко Ты Бог и Царь Небесный!» ( Мерси Иисус, фиш Мари, Как ты бог и царь земли )

На этом месте стихотворение обрывается, оставляя неизвестными последние знаки.

Влияние

Ссылки на пятнадцать знаков повсеместно встречаются в средневековой западной литературе. В пятнадцатом веке гравюры, подробно описывающие жизнь Антихриста, обычно включали пятнадцать знаков. четырнадцатого века Англо-нормандская версия была включена в «Курсор Мунди» , и Ч. Конли утверждал, что Уильям Шекспир использовал знание чтения этого стихотворения или подобного ему для различных деталей в первом акте « Гамлета» и втором акте « Юлия Цезаря» , подробности он не мог найти в Хрониках Холиншеда . Гарри Моррис утверждает, что эти детали могли прийти к Шекспиру через Джона Дея ( «Книгу христианских молитв» 1578 г.) или Холкэмскую Библию (14 век). » ширмена Эти знаки также встречаются в «Пророках Антихриста пятнадцатого века , которые являются частью Честерских мистерий .

См. также

• Стихи Килдэра
• Укол совести

Ссылки

Справочная библиография

• Бейкер, AT (1897). «Пятнадцать признаков Судного дня». Ежеквартальный журнал «Современный язык» . 1 (2): 63–64. JSTOR   41163389 .
• Клоппер, Лоуренс М. (1978). «История и развитие Честерского цикла». Современная филология . 75 (с): 219–46. дои : 10.1086/390788 . JSTOR   436982 . S2CID   161359966 .
• Конли, CH (1915). «Пример пятнадцати знаков суждения у Шекспира». Заметки о современном языке . 30 (2): 41–44. дои : 10.2307/2916899 . JSTOR   2916899 .
• Данн, Чарльз В. (1958). «Преподобный Ограбления, Пятнадцать признаков Судного дня ». Журнал американского фольклора . 71 (280): 189. дои : 10.2307/537713 . hdl : 2027/mdp.39015010721762 . JSTOR   537713 .
• Эммерсон, Ричард Кеннет; Герцман, Рональд Б. (1980). «Антихрист, Симон Волхв и Ад XIX Данте ». Традицио . 36 : 373–98. дои : 10.1017/S0362152900009296 . JSTOR   27831081 . S2CID   152106902 .
• Гатч, Милтон МакКормик (1964). «Два использования апокрифов в древнеанглийских проповедях». История Церкви . 33 (4): 379–91. дои : 10.2307/3162832 . JSTOR   3162832 . S2CID   161641954 .
• Хейст, Уильям В. (1944). «Валлийские прозаические версии пятнадцати знаков перед Судным днем». Зеркало . 19 (4): 421–32. дои : 10.2307/2853480 . JSTOR   2853480 . S2CID   162649268 .
• Джилиберто, Кончетта (2007). «Пятнадцать признаков Судного дня первой рукописи Восстания». В Бреммере, Рольф Хендрик ; Лейкер, Стивен; Фрис, Эбеле (ред.). Достижения старофризской филологии . Риге Эстриккен. Том. 80. Родопи. ISBN  9789042021815 .
• Моррис, Гарри (1985). Последние события Шекспира . Таллахасси: штат Флорида, UP.

Дальнейшее чтение

• де Васконселлас, Михаэлис (1870). «Quindecim Signa ante Judicium». Архив по изучению современных языков и литератур . 46 :33–60.
• Гоу, Эндрю Колин (1995). Красные евреи: антисемитизм в апокалиптический век, 1200–1600 гг . Исследования средневековых и реформаторских традиций. БРИЛЛ. ISBN  9789004102552 .
• Ограбление, Уильям Уоттс (1952). Пятнадцать знаков перед Судным днем . Ист-Лансинг. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Манту, Рейн (1967). «Тема «Пятнадцати знаков Страшного суда» во французской традиции» . Бельгийское обозрение филологии и истории (на французском языке). 45 (3): 827–842. дои : 10.3406/rbph.1967.2693 . S2CID   161768644 .
• Нолле, Георг (1879). «Сказание о пятнадцати знамениях перед Страшным судом». Вклады в историю немецкого языка и литературы (на немецком языке). 6 (3): 413–476. дои : 10.1515/bgsl.1879.6.3.413 . hdl : 2027/hvd.32044089055511 . ISSN   0005-8076 . S2CID   162317404 .