Изгнание азиатов из Уганды

В начале августа 1972 года президент Уганды Иди Амин приказал изгнать из своей страны индийское меньшинство , дав им 90 дней на то, чтобы покинуть страну. В то время выходцев из Южной Азии в Восточной Африке называли просто «азиатами». Они стали доминировать в торговле в условиях британской колониальной политики.

Первоначальный приказ от 4 августа распространялся только на британских подданных южноазиатского происхождения, но 9 августа был распространен на граждан Бангладеш, Индии и Пакистана. Позже оно было расширено и теперь включает 20 000 граждан Уганды южноазиатского происхождения (позже аннулировано). На момент высылки в Уганде проживало около 80 000 лиц индийского происхождения, из которых заявления на получение гражданства 23 000 были обработаны и приняты. Изгнание произошло на фоне антииндийских настроений и превосходства чернокожих в Уганде, когда Амин обвинил меньшинство индийцев в нелояльности, неинтеграции и коммерческой халатности, утверждения, которые оспариваются индийскими лидерами. Амин защищал изгнание, утверждая, что он «возвращает Уганду этническим угандийцам».

Многие из высланных были гражданами Соединенного Королевства и колоний , а 27 200 человек эмигрировали в Соединенное Королевство . Из других учтенных беженцев 6000 отправились в Канаду , 4500 беженцев оказались в Индии и 2500 отправились в соседнюю Кению или в Пакистан . Для выезжающих азиатов было ограничено имущество в размере 120 долларов и 485 фунтов (220 кг). В общей сложности было конфисковано около 5655 фирм, ранчо, ферм и сельскохозяйственных поместий, а также автомобили, дома и другое домашнее имущество.

Изгнание нанесло значительный ущерб как экономике Уганды, так и международной репутации. Многие мировые лидеры осудили высылку, и в результате несколько стран, особенно Великобритания и Индия, разорвали дипломатические отношения. В экономике произошел значительный спад ВВП, поскольку многим коренным угандийцам не хватало опыта, необходимого для ведения недавно приобретенного бизнеса. После вступления Йовери Мусевени на пост президента некоторые индийские угандийцы вернулись.

Фон

Присутствие индейцев в Уганде было результатом осознанного выбора британской администрации, правившей Угандой с 1894 по 1962 год. Они были привезены в протекторат Уганды британцами, чтобы «служить буфером между европейцами и африканцами на средних ступенях торговли и управления». Кроме того, в 1890-е годы 32 000 рабочих из числа британских индейцев были привезены в Юго-Восточную Африку по трудовым договорам для работы на строительстве Угандийской железной дороги . Большинство выживших индейцев вернулись домой, но 6724 человека решили остаться в Великих африканских озерах после завершения строительства линии. На момент высылки в Уганде проживало около 80 000 лиц южноазиатского происхождения, из которых заявления на получение гражданства 23 000 были обработаны и приняты. Еще 50 000 имели британские паспорта. хотя сам Амин в своей первоначальной речи о высылке использовал явно преувеличенную цифру в 80 000 владельцев британских паспортов.

Британцы вложили средства в образование азиатского меньшинства, а не коренных угандийцев. К началу 1970-х годов многие индийцы в Юго-Восточной Африке и Уганде были заняты в швейном и банковском бизнесе. а индофобия укоренилась уже к началу правления Амина в феврале 1971 года. Хотя не все угандийские индейцы жили хорошо, в среднем они жили лучше, чем коренные общины. составляющие 1% населения и зарабатывающие пятую часть национального дохода. Индийцев стереотипно воспринимали как «просто торговцев» и называли «дукахваллас» (торговцы, профессиональный термин, который во времена Амина превратился в антииндийское оскорбление). ), которые пытались обмануть ничего не подозревающих покупателей и заботились только о своих семьях. Расовая сегрегация была институционализирована. Закрытые этнические сообщества предлагали элитные и эксклюзивные медицинские и школьные услуги. Кроме того, тарифная система Уганды исторически была ориентирована на экономические интересы торговцев из Южной Азии.

Правительство Милтона Оботе проводило политику «африканизации», которая включала политику, направленную против угандийских индейцев. Например, Комитет 1968 года по «африканизации в торговле и промышленности» выдвинул далеко идущие индофобские предложения, а в 1969 году была введена система разрешений на работу и торговых лицензий, чтобы ограничить роль индийцев-неграждан в экономической и профессиональной деятельности. . Тем не менее, политика Амина представляла собой значительное ускорение. В августе 1971 года Амин объявил о пересмотре статуса гражданства, предоставленного азиатскому сообществу Уганды, после чего в октябре того же года было объявлено о переписи азиатского населения Уганды. Чтобы разрешить «недоразумения» относительно роли азиатского меньшинства Уганды в обществе, он созвал индийскую «конференцию» 7–8 декабря. В меморандуме, представленном на второй день конференции, он выразил надежду, что «широкий разрыв» между угандийскими индейцами и африканцами сократится. Отдавая должное вкладу индийцев в экономику и профессию, он обвинил меньшинство азиатского населения в нелояльности, неинтеграции и коммерческой халатности, что оспаривают утверждения индийских лидеров. По спорному вопросу о гражданстве он заявил, что его правительство признает уже предоставленные права гражданства, но все невыполненные заявления на получение гражданства (которых к этому моменту считалось более 12 000) будут аннулированы.

меньшинство страны Это изгнание этнического меньшинства было не первым в истории Уганды, поскольку кенийское , насчитывающее около 30 000 человек, было изгнано в 1969–70 годах.

изгнание

Иди Амин, на фото вскоре после изгнания

4 августа 1972 года Амин заявил, что Британии придется взять на себя ответственность за заботу о британских подданных индийского происхождения. обвинив их в «саботаже экономики Уганды и поощрении коррупции». Крайний срок для выезда британских подданных был подтвержден как три месяца, что означало 8 ноября. 9 августа политика была расширена и теперь включает граждан Индии, Пакистана и Бангладеш. Положение 23 000 индийцев, получивших угандийское гражданство (и особенно тех, кто не имел другого гражданства), было менее ясным. Первоначально они не были включены в список 19 августа, но, по-видимому, были добавлены в список, а через три дня после международного протеста были повторно исключены из списка. Многие предпочли уйти, чем терпеть дальнейшее запугивание, и, как известно, осталось только 4000 человек. Были добавлены исключения для некоторых профессий, а затем удалены.

Точная мотивация высылки остается неясной. Некоторые из бывших сторонников Амина предполагают, что это последовало за сном, в котором, как он утверждал, Аллах велел ему изгнать их, а также замышлять месть британскому правительству за отказ предоставить ему оружие для вторжения в Танзанию. Амин защищал изгнание, утверждая, что он возвращает Уганду этническим угандийцам:

Мы полны решимости сделать обычного угандийца хозяином своей судьбы и, прежде всего, позаботиться о том, чтобы он наслаждался богатством своей страны. Наша целенаправленная политика заключается в передаче экономического контроля над Угандой в руки угандийцев, впервые в истории нашей страны.

- Иди Амин, цитата из книги «Уганда: современная история» .

Изгнание и перераспределение собственности получили официальное название «Операция Мафута Минги». Угандийские солдаты в этот период безнаказанно занимались воровством, физическим и сексуальным насилием в отношении индейцев. Были наложены ограничения на продажу или передачу частного бизнеса угандийскими индийцами, и 16 августа Амин ясно дал понять, что после того, как он покончит с бизнесом, принадлежащим Индии, следующим будет бизнес, принадлежащий европейцам.

Влияние

Индейцы только доили корову, но не кормили ее, чтобы дать больше молока. Теперь в каждом магазине и отрасли есть черные лица. Всеми большими машинами в Уганде теперь управляют африканцы, а не бывшие кровососы. Остальная часть Африки может поучиться у нас.

—Президент Иди Амин

Указы Амина вызвали немедленное осуждение во всем мире, в том числе в Индии. Правительство Индии предупредило Уганду о тяжелых последствиях, но не предприняло никаких действий, когда правительство Амина проигнорировало ультиматум. Первоначально Индия поддерживала дипломатические отношения с Угандой. но позже разорвал дипломатические отношения с режимом Амина. Соединенное Королевство заморозило кредит в размере 10,4 миллиона фунтов стерлингов, который был предоставлен в прошлом году; Амин проигнорировал это. Журналисты Тони Авирган и Марта Хани охарактеризовали изгнание как «наиболее явно расистскую политику, когда-либо проводившуюся в черной Африке».

Многие выходцы из Уганды были гражданами Соединенного Королевства и колоний. 27 200 беженцев впоследствии эмигрировали в Соединенное Королевство . Первоначально беженцы размещались в пустых военных лагерях, таких как лагерь Хитфилд, недалеко от Хонитона в Девоне , и лагерь Хаундстоун, недалеко от Йовила в Сомерсете . Например, в эту статью включен рассказ из первых рук Бхикху Вадеры, которому тогда было 10 лет.

Из других учтенных беженцев 6000 отправились в Канаду , 4500 оказались в Индии и 2500 отправились в соседнюю Кению . Малави , Пакистан , Западная Германия и США приняли по 1000 беженцев каждая, меньшее количество эмигрировало в Австралию , Австрию , Швецию , Норвегию , Маврикий и Новую Зеландию . Около 20 000 беженцев числятся пропавшими без вести. Лишь несколько сотен остались.

Изгнанные индейцы из Нидерландов после отъезда из Уганды , 1972 год.

Не желая расширять свою недавно введенную иммиграционную квоту, британское правительство добивалось согласия некоторых из оставшихся заморских территорий (включая Бермуды , Виргинские острова , Британский Гондурас , Гонконг , Сейшельские острова и Соломоновы острова ) на их переселение; однако только Фолклендские острова ответили положительно. Кения и Танзания аналогичным образом закрыли границы с Угандой, чтобы предотвратить приток беженцев.

Некоторые из изгнанных были -низаритами-исмаилитами мусульманами . Ага Хан IV , имам низаритских исмаилитов, позвонил своему знакомому премьер-министру Канады Пьеру Трюдо . Правительство Трюдо согласилось разрешить тысячам низаритских исмаилитов эмигрировать в Канаду. Исход угандийских индейцев приобрел новый уровень срочности в сентябре после телеграммы Амина генеральному секретарю ООН Курту Вальдхайму , в которой выяснилось, что Амин сочувствовал обращению Гитлера с евреями, и была организована воздушная перевозка. ООН направила исполнительного секретаря Экономической комиссии для Африки Роберта Гардинера , который тщетно пытался убедить Амина отменить свое решение.

Ответственность за перераспределение конфискованного имущества была возложена на военный комитет, хотя Амин также лично перенаправил некоторые материалы. В общей сложности было перераспределено около 5655 фирм, ранчо, ферм и сельскохозяйственных поместий, а также автомобили, дома и другое домашнее имущество. По политическим причинам большая часть (5 443) была передана частным лицам: 176 - государственным органам, 33 - полугосударственным организациям и 2 - благотворительным организациям. Вероятно, самым большим победителем стала государственная Корпорация развития Уганды , которая получила контроль над некоторыми из крупнейших предприятий, хотя быстрый характер роста и внезапная нехватка опытных технических специалистов и менеджеров стали проблемой для корпорации, что привело к реструктуризация отрасли в 1974–75 гг. Хотя часть собственности попала в руки традиционных бизнесменов Уганды, большинством прямых бенефициаров были солдаты и правительственные чиновники. К моменту падения режима Амина в 1979 году ходили слухи, что в Уганде проживало не более 50 индийцев.

Экономический эффект

Несмотря на заявления Амина о возвращении контроля над экономикой простым угандийцам, изгнание нанесло серьезный ущерб экономике страны. ВВП Уганды упал на 5% в период с 1972 по 1975 год, а объем промышленного производства упал с 740 миллионов угандийских шиллингов в 1972 году до 254 миллионов шиллингов в 1979 году. На момент депортации индийцы владели 90% предприятий страны и на их долю приходилось 90%. налоговых поступлений Уганды. Реальная стоимость заработной платы упала на 90% менее чем за десять лет после изгнания, и хотя некоторые из этих предприятий были переданы коренным угандийцам, промышленный сектор Уганды, который считался основой экономики, был поврежден из-за к нехватке квалифицированных рабочих.

Возвращаться

Тысячи индийцев вернулись в Уганду, начиная с 1986 года, когда к власти пришел Йовери Мусевени . Мусевени раскритиковал политику Амина и пригласил индийцев вернуться. По словам Мусевени, «гуджаратцы сыграли ведущую роль в социальном и промышленном развитии Уганды. Я знал, что это сообщество может творить чудеса для моей страны, и они делали это на протяжении многих десятилетий». Индейцы, вновь появившиеся в Уганде, помогли восстановить экономику Уганды, и их финансовое положение хорошо обустроено.

В популярной культуре

• В болливудском фильме 1976 года «Чарас» есть сюжет об изгнании индейцев из Уганды.
• В фильме Шарада Пателя 1981 года «Взлет и падение Иди Амина» изображены события, приведшие к изгнанию угандийских индейцев в другие страны.
• В фильме Миры Наир 1991 года « Миссисипи Масала» рассказывается история индийской семьи, которая бежит из Уганды во время беспорядков и поселяется в Миссисипи .
• Изгнание было изображено в романе 1998 года «Последний король Шотландии» и последующем фильме по книге 2006 года .
• 2001 года «Праздник девяти девственниц» , опубликованный издательством Bogle L'Ouverture, London, представлял собой сатирический роман об изгнании из Уганды бывшей изгнанницы Джамилы Сиддики.
• В продолжении Сиддики 2006 года « Бомбейские сады» также основное внимание уделяется изгнанию из Уганды.
• Последствия изгнания служат фоном для эпизода 2.6 сериала «Жизнь на Марсе» (2006).
• Изгнание является основной темой молодежного романа Дитя одуванчиков» « Шенааза Нанджи 2008 года , который стал финалистом Премии генерал-губернатора Канады .
• Мемуары Азима П.Х. Сомани «Разрушенные жизни: Сидя в огне» 2012 года , ставшие главным сюжетом документального фильма ITV, посвященного 40-летию изгнания.
• Короткометражный документальный фильм Танмая Шриваставы 2020 года « 90 дней, чтобы уйти» рассказывает об истории индейцев в Уганде, изгнании и трудностях, с которыми они столкнулись после этого.
• Роман Яники Озы «История горения» 2023 года включает в себя опыт индийско-угандийской семьи до и во время изгнания и их окончательного поселения в Канаде.
• В мемуарах Люси Фулфорд «Изгнанные» 2024 года собраны истории и опыт различных изгнанников, а также их влияние на последующие поколения, включая ее собственную семью.

См. также

• Индиец-нерезидент и лицо индийского происхождения
• Индийская диаспора в Юго-Восточной Африке
• Занзибарская революция

Библиография

• Авирган, Тони; Дорогая, Марта (1983). Война в Уганде: наследие Иди Амина . Дар-эс-Салам: Издательство Танзании. ISBN  978-9976-1-0056-3 .
• Геддес, Джон (27 октября 2010 г.), «Святой человек, умеющий искать связи» , Maclean's , получено 17 апреля 2012 г.
• Хенкертс, Жан-Мари; Зон, Луи Б. (1995), Массовая высылка в современном международном праве и практике , Дордрехт: Мартинус Нийхофф, ISBN  90-411-00725
• Джамал, Вали (июнь 1976 г.), «Изгнание меньшинства: очерки об угандийских азиатах (обзор)», Журнал современных африканских исследований , 14 (2), Cambridge University Press: 357–361, doi : 10.1017/s0022278x00053404 , JSTOR   160072 , S2CID   155061156
• Йоргенсен, Ян Елмерт (1981), Уганда: современная история , Тейлор и Фрэнсис, ISBN  978-0-85664-643-0 , получено 12 августа 2010 г.
• Касози, Абду Басаджабака Кавалья; Землетрясение, Наканьике; Сейдженго, Джеймс Мукуза (1994), Социальные истоки насилия в Уганде, 1964–1985 , Монреаль: издательство McGill-Queen's University Press, стр. 119, ISBN  0-7735-1218-7
• Мутибва, Фарес Мукаса (1992), Уганда с момента обретения независимости: история несбывшихся надежд , Соединенное Королевство: C. Hurst & Co., стр. 67, ISBN  1-85065-066-7 , получено 17 августа 2010 г.
• Патель, Хасу Х. (1972), «Генерал Амин и исход индейцев из Уганды», выпуск: Журнал мнений , 2 (4): 12–22, doi : 10.2307/1166488 , JSTOR   1166488
• Шервуд, Марика (2014). «Роберт Квеку Атта Гардинер (1914–1994): непризнанный выдающийся ганский панафриканист» . Современный журнал африканских исследований . 2 (1). Аккра: Институт африканских исследований Университета Ганы. ISSN   2343-6530 . (требуется подписка)
• Сефтел, Адам, изд. (2010) [1-е изд. 1994]. Уганда: кровавая жемчужина Африки и ее борьба за мир. Со страниц барабана . Кампала: Издательство Fountain. ISBN  978-9970-02-036-2 .