Оуэн Джинджерич

Оуэн Джинджерич
Рожденный	24 марта 1930 г. Вашингтон, Айова
Умер	28 мая 2023 г. (93 года)
Национальность	Американский
Занятие	Астроном
Организация	Американское философское общество
Супруг	Мириам (1963–)
Дети	3

Оуэн Джей Джинджерич ( / ˈ ɡ ɪ ŋ ɡ ə r ɪ tʃ / ; 24 марта 1930 - 28 мая 2023) был американским астрономом, почетным профессором астрономии и истории науки в Гарвардском университете и старшим астрономом. почетный сотрудник Смитсоновской астрофизической обсерватории . Помимо исследований и преподавания, он написал множество книг по истории астрономии .

Джинджерич был также членом Американской академии искусств и наук , Американского философского общества и Международной академии истории науки . Преданный христианин, он принимал активное участие в Американском научном объединении , обществе ученых- евангелистов . Он входил в попечительский совет Фонда Темплтона .

Ранний период жизни

Джинджерич родился 24 марта 1930 года в семье Мелвина и Верны (Рот) Джинджерич, меннонитов в Вашингтоне, штат Айова , но вырос в прериях Канзаса , где он впервые заинтересовался астрономией. Его отец преподавал историю в Вефильском колледже в Норт-Ньютоне, штат Канзас , с 1941 по 1947 год, когда он устроился на работу в Гошен-колледж в Индиане. Он отправился в Польшу в 1946 году в качестве морского ковбоя . Когда его семья переехала, Оуэн Джинджерич начал посещать Гошен-колледж, хотя закончил только первый год средней школы . Он продолжил обучение в Гарвардском университете , защитив диссертацию по астрономии «Изучение несерых звездных атмосфер» под руководством Сесилии Пейн-Гапошкин . В 2004 году, 22 мая, средняя школа Ньютона вручила ему почетный аттестат средней школы , и он произнес выпускную речь перед выпускниками средней школы Ньютона 2004 года.

Карьера и вклад

Во многом благодаря работе Джингериха, De Revolutionibus (здесь обложка 2-го издания 1566 года, Базель) был исследован и каталогизирован лучше, чем любой исторический текст первого издания, за исключением оригинальной Библии Гутенберга.

В конце концов Джинджерич стал преподавать астрономию в Гарварде , где его лекции стали известны благодаря схемам привлечения внимания. Среди них был выход из класса с помощью огнетушителя, чтобы продемонстрировать третий закон движения Ньютона , и переодевание, как учёный-латинист шестнадцатого века . Он связан со Смитсоновским институтом через Смитсоновскую астрофизическую обсерваторию. а также был председателем Комитета по определению планет Международного астрономического союза , которому в 2005 году было поручено обновить астрономическое определение планеты , чтобы отразить недавние открытия, такие как Эрида .

Комитет из семи членов разработал определение , которое сохранило статус Плутона , требуя только, чтобы планета была (1) достаточно большой, чтобы достичь гидростатического равновесия (почти круглая форма) и (2) вращалась вокруг звезды, не будучи сама звездой. Многие раскритиковали это предложение за ослабление значения этого термина. Окончательное определение, принятое МАС, добавило дополнительное требование о том, что тело должно очистить окрестности от всех других крупных объектов, формулировка, которая «совсем не понравилась» Джинджерику.

После некоторых ранних астрономических исследований звездных атмосфер он переориентировал свои исследования на историю астрономии . В 1950-х годах он исследовал Шарля Мессье жизнь и Каталог Мессье . Джинжерич нашел заметки Мессье о двух дополнительных объектах, открытых Пьером Мешеном и добавленных им в Каталог Мессье: M108 (NGC 3556) и M109 (NGC 3992). Он исследовал пропавшие объекты Мессье и пришел к выводу, что M91, вероятно, была кометой, а M102, вероятно, была копией M101 . Первое заключение позже было отвергнуто, поскольку У. К. Уильямс привел доказательства того, что M91, вероятно, является NGC 4548, но второе все еще остается открытым (M102 может быть NGC 5866).

Джинджерих был признанным авторитетом как в отношении Иоганна Кеплера, так и Николая Коперника , особенно в отношении книги Коперника De Revolutionibus orbium coelestium . Он также был экспертом по астрономическим наблюдениям Галилея и сыграл ведущую роль в установлении того, что акварельные изображения Луны в знаменитой копии « Sidereus Nuncius » Галилея были современными подделками, а не сделаны Галилеем.

Перепись Джинджерича

В 1959 году во второй главе «Лунатиков », озаглавленной «Система Коперника», Артур Кестлер написал, что: «Книга, которую никто не читал – « Вращение небесных сфер » – была и остается бестселлером всех времен». Прочитав в Королевской обсерватории в Эдинбурге тщательно аннотированный экземпляр, ранее принадлежавший Эразму Рейнхольду , выдающийся немецкий астроном шестнадцатого века, работавший в Виттенбергском университете вскоре после смерти Коперника, Джингерих был вдохновлен проверить утверждение Кестлера и исследовать, кто владел и изучал первые два издания книги, опубликованные в 1543 и 1566 годах в Нюрнберге и Базеле соответственно. . Из аннотаций на полях он обнаружил, что книгу все-таки широко читают. Джинджерич также задокументировал, где и как книга подверглась цензуре.

Во многом благодаря работе Джинджерича, «De Revolutionibus» был исследован и каталогизирован лучше, чем любой другой исторический текст первого издания, за исключением оригинальной Библии Гутенберга . Его книга «Аннотированная перепись Коперника De Revolutionibus» (Нюрнберг, 1543 г. и Базель, 1566 г.) длившийся три десятилетия, была опубликована в 2002 году. Его личный обзор книги Коперника De Revolutionibus, был изложен в книге «Никто не читал», опубликованной в 2004 году издательством Уокер и компания. Эти исследования Коперника принесли ему польского правительства Орден «За заслуги» в 1981 году. Его последние книги «Вселенная Бога» (Гарвард, 2006 г.) и «Планета Бога» (Гарвард, 2014 г.) посвящены пересечению науки и религии.

Наука и религия

Джинджерич был христианином, а также историком науки и космологом, и его несколько раз просили прокомментировать вопросы, касающиеся взаимодействия науки и веры. В одном из них, «Разумный замысел» , он утверждал «огромное непонимание как со стороны друзей, так и со стороны врагов». С одной стороны, он сказал, что, к сожалению, среди критиков наблюдается рефлекторная реакция, что ID — это просто креационизм молодой Земли замаскированный . С другой стороны, он сказал, что, хотя сторонники ID приводят хорошие аргументы в пользу последовательного понимания природы космоса,

они не способны обеспечить какие-либо механизмы для решения эффективных задач, которые в первую очередь привлекают ученых в наш век. ID не объясняет временного или географического распределения видов или сложных взаимосвязей кодирования ДНК. ID интересна как философская идея, но она не заменяет научных объяснений, предлагаемых эволюцией.

Джинджерич верил, что «есть Бог как дизайнер, который использует эволюционный процесс для достижения более крупных целей, которые, насколько мы, люди, можем видеть, [развитие] самосознания и совести». Он написал: «Я... верю в разумный замысел, строчные буквы «i» и «d». Но у меня проблемы с Разумным Замыслом – заглавными буквами «I» и «D» – движением, которое многие считают антиэволюционистским». Он указал, что телеологические аргументы , такие как очевидная тонкая настройка Вселенной , могут считаться доказательством, но не доказательством существования Бога . Он сказал, что «здравый смысл и удовлетворительная интерпретация нашего мира предполагает творческую руку сверхразума».

Принимая общее происхождение видов, Джинджерич был теистическим эволюционистом . Поэтому он не принял метафизического натурализма , написав, что

Большинство мутаций являются катастрофами, но, возможно, некоторые вдохновленные мутации таковыми не являются. Можно ли вызвать мутации? Здесь находится идеологический водораздел, разделение между атеистической эволюцией и теистической эволюцией, и, честно говоря, наука не может доказать это так или иначе. Наука не рухнет, если некоторые практики будут убеждены, что время от времени в длинной цепи бытия вносился творческий вклад.

Убеждения Джинджерича иногда вызывали критику со стороны креационистов молодой Земли , которые не согласны с точкой зрения, согласно которой Вселенной существуют миллиарды лет . Джинджерич ответил, в частности, тем, что «великое полотно науки соткано из вопроса «как?»», в то время как библейское повествование и вера «затрагивают совершенно разные вопросы: не «как», а мотивы «Кто?» '.

Достижения и награды

В Гарварде Джинджерич преподавал «Астрономическую перспективу», основной научный курс для неученых, который на момент его выхода на пенсию в 2000 году был самым продолжительным курсом в университете под тем же руководством (с Дэвидом Лэтэмом). Он был известен своим творческим подходом к преподаванию, используя, например, средневековые костюмы и огнетушители. Ярким примером был случай, когда в одном семестре, когда число студентов, записавшихся на курс, снизилось, Джинджерич нанял самолет, чтобы пролететь над Гарвардским двором с транспарантом: «Наука А-17. М, Ж, Ж. Попробуйте!» . В 1984 году он получил премию Гарварда-Рэдклиффа Фи Бета Каппа за выдающиеся достижения в преподавании.

Джинджерич написал более 20 книг и опубликовал около 600 технических или образовательных статей и обзоров. Были выпущены две антологии его эссе: «Великая погоня за Коперником и другие приключения в астрономической истории» издательства Cambridge University Press и «Небесный глаз: Птолемей, Коперник, Кеплер» в серии «Мастера современной физики» Американского института физики.

Джинджерич был членом совета Американского астрономического общества и помог организовать его отдел исторической астрономии. В 2000 году он получил премию Доггетта за вклад в историю астрономии. В 2006 году он был удостоен премии Жюля Янссена Астрономического общества Франции (Французского астрономического общества).

Джинджерич выиграл премию Троттера в 2009 году за чтение лекций в Техасском университете A&M .

В его честь назван астероид 2658 Джинджерич , открытый 13 февраля 1980 года в обсерватории Гарвардского колледжа .

Личная жизнь и смерть

Джинджерич и его жена Мириам были женаты более 60 лет. У них было трое сыновей: Джонатан, Марк и Петр, а также трое внуков. Они любили путешествовать и фотографировать.

Джинджерич умер 28 мая 2023 года в возрасте 93 лет.

Работает

• Оуэн Джинджерич: «Астрономия» в книге «Встреча христианства и науки» . Под редакцией Ричарда Х. Бубе , издательской компании William B. Eerdmans , 1968, страницы 109–133.
• Оуэн Джинджерич, Роберт С. Вестман: Связь с Виттичем . Конфликт и приоритет в космологии конца шестнадцатого века. Американское философское общество , 1988, [1]
• Оуэн Джинджерич: Великая погоня за Коперником и другие приключения в истории астрономии . Издательство Кембриджского университета, 1992 г. ISBN   978-0-521-32688-9
• Оуэн Джинджерич: Небесное око: Птолемей, Коперник, Кеплер . Нью-Йорк: Американский институт физики, 1993. ISBN   0-88318-863-5
• Оуэн Джинджерич: Аннотированная перепись De Revolutionibus Коперника (Нюрнберг, 1543 г. и Базель, 1566 г.) . Лейден: Брилл, 2002. ISBN  90-04-11466-1 (Studia copernicana. Brill's series; v. 2) [2]
• Оуэн Джинджерич: Книга, которую никто не читал : В погоне за революциями Николая Коперника . Нью-Йорк: Уокер, 2004 г. ISBN   0-8027-1415-3
• Оуэн Джинджерич: Вселенная Бога . Издательство Belknap Press издательства Гарвардского университета, 2006 г. ISBN   0-674-02370-6
• Оуэн Джинджерич: Планета Бога . Издательство Гарвардского университета, 2014 г. ISBN   978-0-674-41710-6
• Главный редактор журнала Oxford Portraits in Science (1996–?)

Внешние ссылки

Общий

• Домашняя страница Джинджерича Гарварда , архивировано 9 декабря 2006 г.
• Видео-интервью доктора Джинджерича Роберта Райта для смысла жизни.тв
• Видеоинтервью доктора Джинджерича по различным «Космическим вопросам»
• Интервью дал Алан Макфарлейн, 31 августа 2008 г. (видео)

Эссе

• 1971 ( 1971 ) : Эталонная атмосфера Гарвард-Смитсоновского института (совместно с Р. Нойесом, В. Калкофеном и Ю. Куни). Солнечная физика, вып. 18, стр. 347-65. Статья с 750 литературными цитатами.
• 1972 ( 1972 ) : Иоганн Кеплер и новая астрономия. Ежеквартальный журнал Королевского астрономического общества, том. 13, стр. 346-60. Лекция Джорджа Дарвина в Королевском астрономическом обществе.
• 1973 ( 1973 ) : От Коперника до Кеплера: гелиоцентризм как модель и как реальность. Труды Американского философского общества, том. 117, стр. 513-22. Премия Джона Ф. Льюиса Американского философского общества.
• 1974 ( 1974 ) : Астрономия и космология Коперника. В «Основах астрономии Международного астрономического союза» под ред. Г. Контопулос, том. 3, стр. 67-85. Приглашенный доклад Международного астрономического союза в 1973 году.
• 1975 ( 1975 ) : «Кризис» против эстетики в коперниканской революции. В «Перспективах в астрономии», изд. А. Бира и К. Стрэнда, том. 17, стр. 85-95.
• 1982 ( 1982 ) : Дело Галилея. Научный американец, том. 246, август, стр. 133–43. Приглашенный пленум с докладом Американского астрономического общества.
• 1991 ( 1991 ) : Да будет свет: Современная космогония и библейское творение. В «Всемирной сокровищнице физики, астрономии и математики» , Тимоти Феррис (редактор), (Little, Brown and Company, Бостон), стр. 378–94. Лекция прочитана на 40 площадках.
• 1999 ( 1999 ) : Возвращение морского ковбоя. Американский ученый, вып. 68, нет. 4 (Осень), стр. 71-82. Внесен в список «Выдающееся эссе 1999 года» по версии журнала Best American Essays в 1999 году.
• 2013 ( 2013 ) : Наш мир в опасности. Американский ученый, вып. 82, нет. 1 (зима), стр. 44–50. Устное выступление на Генеральной Ассамблее ООН.