Лунатики: история изменения взглядов человека на Вселенную
 Первое издание для Великобритании (опубликовано Хатчинсоном ) | |
| Автор | Артур Кестлер |
|---|---|
| Язык | Английский |
| Предмет | Астрономия и космология |
| Опубликовано | 1959 ( Хатчинсон ) |
| Место публикации | Великобритания |
| Тип носителя | Печать (в твердом переплете) |
| ОКЛК | 186163756 |
«Лунатики: история изменения взглядов человека на Вселенную» — книга Артура Кестлера, вышедшая в 1959 году . Он прослеживает историю западной космологии от древней Месопотамии до Исаака Ньютона . Он предполагает, что научные открытия происходят в результате процесса, сродни лунатизму. Не то чтобы они возникли случайно, а скорее то, что ученые не полностью осознают, чем руководствуются их исследования, и не полностью осознают последствия того, что они открывают.
Краткое содержание
[ редактировать ]Центральная тема книги — меняющиеся отношения между верой и разумом. Кестлер исследует, как эти, казалось бы, противоречивые нити гармонично существовали во многих величайших интеллектуалах Запада. Он показывает, что, хотя сегодня эти двое далеки друг от друга, в прошлом самые новаторские мыслители часто были очень духовными.
Еще одна постоянная тема этой книги — разрушение парадигм с целью создания новых. Люди, в том числе ученые, цепляются за заветные старые убеждения с такой любовью и привязанностью, что отказываются видеть, что неправильно в их идеях и правду в новых идеях, которые придут им на смену. (Этот момент был развит несколько лет спустя Томасом Куном в «Структуре научных революций» концепция « смены парадигмы , в которой на первый план вышла ».)
Не отрицая величия Галилео Галилея и других современных ученых, он указывал на их ошибки, а иногда и на интеллектуальную нечестность, утверждая, что интеллектуальные гиганты научной революции были карликами с моральной точки зрения. [1]
По мнению Кестлера, великие космологические системы, от Птолемея до Коперника , всегда отражали метафизические и психологические предрассудки их авторов. Более того, было бы неправильно думать об эволюции научного прогресса так, как если бы он двигался чисто рациональным образом по восходящей вертикальной линии. В действительности, утверждает он, эта тенденция была гораздо более нерегулярной и неопределенной, вплоть до того, что история космологических концепций была, «без преувеличения… историей коллективных навязчивых идей и контролируемой шизофрении». Отсюда понятно название: великие учёные двигались как «лунатики», а не по нынешней модели «электронного мозга». [2]
В эпилоге Кестлер утверждает, что «развод» между наукой и религией, безусловно, пошел на пользу научному и технологическому развитию, позволив человечеству насладиться невиданным прежде процветанием. Однако это породило и новую «тупость», своего рода новое « схоластическое » мышление, иссушившее человеческую душу. Растущий материализм не только лишил человека смысла жизни, но пришел в противоречие с самыми достижениями самой передовой физики. « Механизм » теперь отодвинут в сторону квантовой механикой и теорией относительности , в которой роль наблюдателя и, следовательно, человеческого духа является решающей в установлении того, что такое реальность. Вот почему Кестлер открыто оспаривает современное неприятие возможных «беспричинных взаимодействий» и таких явлений, как телепатия и экстрасенсорное восприятие , к которым он вернется в своих последующих исследованиях. [3]
«Вывод, который он выдвигает в конце книги, заключается в том, что современная наука слишком старается быть рациональной. Ученые добились лучших результатов, когда позволили себе вести себя как «лунатики» вместо того, чтобы слишком серьезно пытаться рассуждать». [4]
Анализ
[ редактировать ]Историк астрономии Оуэн Джинджерич , признавая, что книга Кестлера способствовала его интересу к истории науки, назвал ее «весьма сомнительной» и раскритиковал отношение к историческим личностям как к вымышленным. [5]
По мнению Джингериха, Кестлер был совершенно неправ, когда сказал о « О революции» Коперника , что это «книга, которую никто не читал» и «одна из величайших редакционных неудач всех времен». [5]
Французский математик Александр Гротендик называет «Лунатиков» одним из источников своего вдохновения. [6]
Ирландский писатель Джон Бэнвилл заявил, что «оригинальная идея» его трилогии «Революции» возникла после прочтения « Лунатиков» . [7] а также тот Кестлер
заслуживает того, чтобы его помнили и как мост между двумя культурами . «Лунатики» , его описание космологии от греков до Эйнштейна, до сих пор остается удивительно захватывающей и информативной книгой. К несчастью его как писателя, его лучшие произведения были написаны в неизбежно эфемерной среде журналистики. [8]
Данные публикации
[ редактировать ]- Артур Кестлер, Лунатики: история изменения взглядов человека на Вселенную (1959), Хатчинсон
- Впервые опубликовано в США издательством Macmillan в 1959 году.
- Издано издательством Penguin Books в 1964 году.
- Переиздан издательством Pelican Books в 1968 году.
- Перепечатано Peregrine Books в 1986 году; ISBN 0-14-055212-X
- Перепечатано Arkana в 1989 году; ISBN 0-14-019246-8 [9]
- Главы о Кеплере, взятые из книги « Водораздел », опубликованы издательством Doubleday Anchor в 1960 году как часть серии научных исследований.
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Кестлер, Артур (1959). Лунатики . Нью-Йорк: Компания Macmillan . п. 352.
- ^ Артур Кестлер Лунатики . Компания Macmillan, 1959. с. 15.
- ^ Артур Кестлер Лунатики , The Macmillan Company 1959. стр. 513–540.
- ^ Тулмин, Стивен (30 августа 1962 г.). «Рецензия на книгу: Артур Кестлер, Лунатики ». Журнал философии . 59 (18): 502. дои : 10.2307/2023224 . JSTOR 2023224 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Джинджерич, Оуэн Джинджерич (2004). Книга Никто не читал. В погоне за революциями Николая Коперника . Книги Уокера. ISBN 0802714153 . .
- ^ Гротендик, Александр (1985). «Жатва и посев. Размышления и свидетельства о прошлом математика» [Жатва и посев. Размышления и свидетельства о прошлом математика] (PDF) (на французском языке) . Проверено 25 декабря 2023 г. п. 42, примечание 18.
- ^ Бернштейн, Ричард (15 мая 1990 г.). «Писатель, которого больше восхищали, чем покупали, наконец-то наслаждается успехом» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 4 декабря 2023 года . Проверено 1 марта 2024 г.
- ^ Банвиль, Джон (18 февраля 1999 г.). «Все антенны» . Лондонское обозрение книг . 21 (4) . Проверено 25 декабря 2023 г.
- ^ Кестлер, Артур (1989). Лунатики . Лондон: Группа Пингвин . п. 4 . ISBN 978-0-14-019246-9 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Франкель, Чарльз (24 мая 1959 г.). «Дорога к великому открытию сама по себе является чудом» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 июня 2014 г.