Джирджис аль-Макин ибн аль-Амид

Эта статья об историке. О его более позднем родственнике-теологе см. Аль-Макин Джирджис ибн аль-Амид Младший .

Джирджис аль-Макин ( араб . جرجس المكين ; 1206 – после 1280, возможно, 1293), известный по своей нисбе Ибн аль-Амида ( араб . ابن العميد ), был коптским христианским историком, писавшим на арабском языке . Его имя иногда переводят на английский язык как Джордж Эльмацин ( лат . Georgius Elmacinus ).

Жизнь

Некоторые подробности о его предках и некоторые биографические элементы содержатся в его собственной истории. Он также упоминается в биографическом словаре Ибн аль-Сукаи (ум. 1325) и в полемическом трактате Ибн аль-Васити (ум. 1312). Он родился в Каире в Айюбидском Египте 18 февраля 1206 года. Его полное имя на арабском языке было Киргис ( Джордж ) ибн аль-Амид Аби ль-Ясир ибн Аби ль-Макарим ибн Аби ль-Тайиб аль-Макин («Могущественный»). "). Его прадед был купцом из Тикрита в Ираке, который поселился в Египте.

Он был коптским христианином и занимал высокий военный пост ( диван аль-гайш ) в Дамаске. Такая позиция сопряжена с риском. Его дважды заключали в тюрьму, возможно, из-за причастности к беспорядкам в Сирии во время монгольского вторжения ; в одном случае более десяти лет. Находясь в тюрьме, он начал писать свою летопись.

Он умер в Дамаске: дата, указанная его биографом Ибн ас-Сукаи, — 1273 год, но, скорее всего, это ошибка в отношении 1293 года (соответственно 672 и 692 года по календарю Хиджры : в арабских рукописях часто путают 7 и 9).

Работает

Он является автором мировой хроники в двух частях. Она традиционно известна как аль-Маджму аль-Мубарак ( «Благословенное собрание »), но на самом деле ее настоящее название — просто Китаб ат-Тахрик ( «Книга истории/хронологии »). Первая часть простирается от Адама до 11-го года правления Ираклия и состоит из серии из 166 пронумерованных биографий, в некоторых рукописях заканчивающихся списком Патриархов Александрийской церкви . Вторая половина посвящена исламской истории, со времен Мухаммеда до воцарения мамлюкского султана Бейбарса в 1260 году. Эта вторая половина в основном заимствована от ат-Табари , как сообщает автор, через Ибн Василя .

«Китаб ат-Тахрик» представляет собой, по сути, ученую компиляцию более ранних источников: в первую очередь Библии , мировой хронологии Ибн ар-Рахиба , а также работ мелькитских авторов Ибн Битрика ( Евтихия Александрийского ) и Агапия (ал-Манбиуи). ), Иосиппон , герметические источники и загадочный Рузбихан, которому приписывают историю доисламская Персия. Книга оказалась влиятельной среди разных читателей: восточных христиан, мусульманских историков и арабистов раннего Нового времени. Оно сохранилось более чем в 40 рукописях в разных редакциях. В частности, его использовали мамлюкские историки XIV-XV веков Ибн Халдун , аль-Калкашанди и аль-Макризи .

Вторая половина « Китаб ат-Тахрих» была опубликована на арабском языке с латинским переводом в Лейдене в 1625 году. Это был факт Томаса Эрпениуса , хотя он был завершен и опубликован посмертно его учеником Голиусом . « Historia Saracenica» , как ее назвал Эрпениус , стала прорывом в европейских знаниях по исламской истории и вскоре была переведена на французский язык Пьером Ваттье как «L'Histoire mahometane» ( Париж , 1657). Сокращенный английский перевод был также сделан с латыни Сэмюэлем Перчасом еще в 1626 году. Издание и перевод Эрпениуса были одними из первых, когда-либо сделанных на арабском языке в Европе раннего Нового времени, и, соответственно, страдали от недостатка лексики. Он был лишь частично исправлен в новом египетском издании Али Бакра Хасана (Каир, 2010 г., к сожалению, в тех же двух рукописях, которые использовал Эрпениус ).

Работа до сих пор частично не отредактирована. В 2023 году Мартино Диес опубликовал критическое издание с английским переводом первой четверти, от Адама до конца Ахеменидов, за которым, как ожидается, последует второй том от Александра Великого до Ираклия. Последнюю часть, от рождения автора и до конца произведения, редактировал Клод Каэн. и переведен на французский Анн-Мари Эдде и Франсуазой Мишо.

Также существует эфиопский перевод всего произведения. Из рукописи Британской библиотеки, Oriental 814, Э. Уоллис Бадж перевел главу об Александре Великом, которая содержит дословные выдержки из старого арабского герметического труда аль-Истимахис .

Муффадаль ибн Аби ль-Фадаил , который, возможно, был внучатым племянником автора, написал продолжение хроники, посвященной смерти ан-Насира Мухаммеда ибн Калавуна в 1341 году. Это приложение в основном охватывает светскую историю, с лишь ограниченными ссылками на события в Коптская община. Продолжение, по-видимому, было написано для личного пользования и редактировалось и переводилось на европейские языки: с начала до 1317 года Эдгаром Блоше - на французском языке; с 1317 г. и до конца Самира Кортантамер на немецком языке.

Ссылки

Библиография

Редакции и переводы

• Мартино Диес, аль-Макин Ируис Ибн аль-Амид: Всеобщая история: Редакция Вульгаты. От Адама до конца Ахеменидов , Лейден: Brill.com (2024), ISBN   978-90-04-54998-2 . Критическое издание с английским переводом и введением.
• Томас Эрпениус, Historia Saracenica […], Arabè, когда-то написанная Георгием Эльмацином fil. Абулджасери Эламиди ф. Абулмакареми ф. Abultibi, et Latinè reddit operâ et studie Thomas Erpenii [...], Lugduni Batavorum [Лейден]: ex Typographia Erpeniana Linguarum Orientalium, 1625.
  • Сарацинская история ... Написана на арабике Джорджем Эльмакиным ... И переведена на латынь Томасом Эрпениусом ... Английская, сокращенная и продолженная до конца «Чалифа» Сэмюэлем Перчасом ... : стр. [1009]-1047, в т.ч. Особый тп -- 4-я часть " Пврчаса его паломничества..." , 4-е изд. (?) Лондон (1626).
• Али Бакр Хасан, Тахрид аль-Макин: Тахрин аль-Муслимин мин Сахиб Шариат аль-Ислам Аби ль-Касим Мухаммад Хатта л-давла аль-атабакийя , аль-Кахира: Дар аль-Авасим, 2010.
• Клод Каэн, «Хроника Айюбидов аль-Макина б. аль-Амида», Бюллетень востоковедения , 15 (1955–1957), стр. 109–184, JSTOR   41603260 .
  • Аль-Макин ибн Аль-Амид, Хроники Айюбидов (602–658 / 1205/6–1259/60) , Тр. Анн-Мари Эдде и Франсуаза Мишо, Париж: Академия надписей и изящной словесности, 1994, ISBN   2-87754-001-4 . 148 стр. -- Французский перевод части с 1205 по 1259 год.

Исследования

• Георг Граф , История христианской арабской литературы , том 2. Перечисляет рукописи произведения.
• М. Че. Хоутсма, Э. ван Донзель, Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936 , стр. 173ф. В книгах Google
• Авад, Вади Абуллиф, «аль-Макин Гируис ибн аль-Амид ва-тарихуху. аль-Узуз аль-авваль: аль-машадир ва-л-мараи', ва-л-сира», в: Вади Авад (ред.), Материалы седьмой встречи Друзей арабо-христианского наследия , Каир: Францисканский Центр христианского востоковедения, 1999, стр. 5–24.
• Витольд Витаковский, Эфиопская универсальная хронография в Мартине Вальраффе, Юлии Африканском и Христианских мировых хрониках , deGruyter (2006), стр. 285–301.
• Гавдат Габра, Исторический словарь Коптской церкви , Scarecrow Press (2008), ISBN   978-0-8108-6097-1 . стр. 22–23.
• Самуэль Моавад, «аль-Макин Джирджис ибн аль-Амид (старший)», «Христианско-мусульманские отношения » , том. 4 (2012), стр. 566–571.

Внешние ссылки

• Рукописи истории аль-Макина .