Цзянь Ювэнь

В китайском фамилия Цзянь . имени этом

Цзянь Ювэнь Джен Ю-вэнь
Цзянь Ювэнь
Цзянь Ювэнь (снято до 1949 г.)
Рожденный	1896 Гуандун , Цин Китай
Умер	( 1978-10-25 ) 25 октября 1978 г. Гонконг
Национальность	Великий Цин Китайская Республика
Другие имена	Jen Yu-wen, Kan Yau-man
Род занятий	Историк, государственный деятель, религиозный деятель
Академическое образование
Альма-матер	Оберлинский колледж (бакалавр) Чикагский университет (Массачусетс)
Академическая работа
Дисциплина	История
Субдисциплина	Китайская история
Учреждения	Яньчинский университет Йельский университет (приглашенный ученый) Университет Гонконга
Основные интересы	Тайпинское восстание , христианство в Китае

Цзянь Ювэнь (1896–1978 упрощенный китайский : 简又文 ; традиционный китайский : 簡又文 ; пиньинь : Цзиен Ювен ; Уэйд-Джайлз : Чиен Ю-вэнь ; Джютпин : Гаан ² Уже ⁶ Мужчина ⁴ (в старых документах иногда транслитерируется Джен Ю-вэнь или Кан Яу-ман ) — китайский историк, государственный чиновник, а иногда и методистский пастор , известный, в частности, своими сочинениями о Тайпинском Небесном Царстве . Он преподавал в Университете Яньчин , Гонконгском университете и Йельском университете .

Жизнь и карьера

Цзянь родился в Гуандуне в 1896 году в семье Цзянь Иньчу и Цзянь Вэньлю , получил образование в школе Линнань, где был крещен как христианин. Его старший брат, Кан Тат-Чой , стал богатым предпринимателем и позже построил епископальную церковь Святой Марии в Козуэй-Бэй . В 1914 году Цзянь поступил в Оберлин-колледж , где в 1917 году получил степень бакалавра, а в 1919 году получил степень магистра в Чикагском университете , а затем вернулся в Китай в 1921 году. В 1922 году он принял должность главного редактора гонконгского издания . отдел публикаций YMCA , а в 1924 году был назначен адъюнкт-профессором религии в Университете Яньчин и занимал эту должность до 1927 года.

Цзянь вступил в Националистическую партию в 1926 году и установил тесные отношения с генералом Фэн Юйсяном , «христианским военачальником», который назначил его главой своего политического отдела. в 1927 году. После того, как в том же году эта партия сформировала правительство, положив начало так называемому Нанкинскому десятилетию , Цзянь занимал различные должности, включая должности комиссара по соли , курировавшего традиционную соляную монополию . Его интерес к политике рос, и с 1933 по 1946 год он был членом Законодательного юаня . О своем опыте взаимодействия с Гоминьданом он вспоминал в своей биографии 西北从军记 ( Сибэй концзюнь цзи , «Запись о моих военных днях на северо-западе »), которая была опубликована посмертно в 1982 году.

Работа Цзяня в китайской культуре сблизила его со многими выдающимися художниками. Находясь в Мэншане , он служил частным наставником молодому Чэнь Вэньтуну , который позже получил известность как писатель уся под псевдонимом Лян Юшэн . Он был студентом, а затем близким другом художника Гао Цзяньфу и, по словам Элизы Хо , оказал большое влияние на его творчество. В 1954 году он написал либретто к кантонской опере на националистические темы 萬世流芳張玉喬 ( «Бессмертный Чжан Юйцяо, самая респектабельная куртизанка »). Опера считается современной классикой китайской оперы, и в том же году ее премьера состоялась труппой Сунь Им Юнга. Режиссером постановки выступил знаменитый композитор и кинорежиссер Тан Ти-шэн . Он также нашел время для публикации и редактирования двух важных литературных журналов: 易經 ( Ицзин , в Шанхае, под редакцией Яо Сесина), и Тайфун (в Гонконге) в 1930-е годы. Ицзин частично уделял внимание юмору, и Цзянь запустил журнал в 1933 году одновременно с запуском 宇宙鋒 ( Юйчжоу Фэн , Космический (меч) Край ) своего друга и коллеги Линь Ютана . Следовательно, 1933 год в китайских литературных кругах обычно описывался как «Год юмора». В обществе Цзянь был известен как талантливый пересказчик грубого юмора предателя Хань Фуцзюй . Позже, в 1946 году, он основал и стал первым генеральным директором Гуандунского института истории и культуры.

В 1949 году Цзянь вернулся в Гонконг, где стал профессором Гонконгского университета . С 1964 по 1965 год он был приглашенным научным сотрудником в Йельском университете , учреждении, в котором сейчас хранятся документы Джен Ю-Вэнь. Он умер в Гонконге в 1978 году. Его жена Мейбл Юк-Сейн Янг, от которой у него было два сына и две дочери, умерла в 1958 году.

Академическая работа

Цзянь был известен главным образом своими знаниями о Тайпинском Небесном Царстве и был одним из первых ученых, которые серьезно интересовались этим периодом. Его «Тайпин тянго дяньчжи тункао » (太平天國典制通考) был опубликован в виде трехтомного труда в Гонконге Мэнджином Шуу в 1957 году и в Йельском университете в виде одного тома в 1978 году, переведенного У.Д.Ф. Дженнером как «Революционное движение тайпинов» . Он написал еще несколько работ о периоде тайпинов, все из которых считаются авторитетными.

Цзянь, уважаемый коллекционер произведений династий Мин и Цин , а также произведений искусства провинции Гуандун, был крупнейшим коллекционером работ Гао Цзяньфу и собрал их как «павильон ста мечей» (百劍樓, Bώi jiàn lōu ), коллекцию, которая легла в основу его хронологии Гао 1972 года. К сожалению, финансовые трудности 1970-х годов вынудили его продать часть коллекции через Sotheby's . Его работы об искусстве Гао с тех пор легли в основу комментариев, а также связаны с его работой о тайпинах, подчеркивая «революционное» измерение культуры Гуандуна или его частую роль как колыбели культурных и политических инноваций в Китае. Он описал Гуандун как «источник революции» (革命筞涴地, gémìng cèyuàndì ), а в 1940-х годах активно занимался пропагандой гуандунской культуры . Остальная часть его коллекции произведений искусства сейчас находится в Китайского университета Гонконга . Художественном музее Этот единственный дар, состоящий из более чем тысячи предметов, составляет основу фондов Художественного музея.

Религиозные верования

Цзянь был набожным христианином не только в личных делах, но особенно в общественной жизни. Его интерес к тайпинам отчасти стимулировался необычным принятием ими христианских верований, но он также энергично выступал за постепенную христианизацию Китая. Он написал эссе против антихристианского движения в Китае и перевел Маршалла Брумхолла биографию Роберта Моррисона , первого протестантского миссионера в стране, а также книгу биолога Джона Мерла Коултера «Религия и наука» . Вопреки мнению о том, что христианство как западная вера вредит Китаю, Цзянь утверждал, что христианство может стать революционной силой в республиканском Китае.

Его самый известный конкретный поступок в этом отношении произошел, когда он стал директором Бюро социальных дел Гуанчжоу в 1931 году. Он унаследовал от своего предшественника предложение преобразовать храм бога города Гуанчжоу , который он считал пережитком суеверного и отсталого общества. эпохи, в светское учреждение, способствующее потреблению товаров, произведенных в Гуандуне. Хотя правительство провинции поддержало это изменение, обращение было крайне непопулярно среди местных жителей и, в частности, среди храмовых гадалок , которые то угрожали, то подкупали Цзяня. Тем не менее он победил; храм был переоборудован, и многие из его артефактов были разбросаны по местным правительственным учреждениям и YMCA .

Дальнейшее чтение

• Эй, Элиза. «От синь гохуа (новой национальной живописи) до основателя школы Линнань: трансформация представлений Гао Цзяньфу и его искусства посредством регионального дискурса». (включая ссылку на полный документ в формате PDF).
• Запись в Биографическом словаре республиканского Китая.
• Документы Джен Ю-Вэнь в библиотеке Йельского университета.
• Библиография Цзяня в WorldCat.
• Юнг Сай-Шинг. «Кантонская опера и национализм: переосмысление классического произведения». , обсуждение важности оперы Цзяня.
• Цзянь Ювэнь, Тайпинское революционное движение (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1973)

Внешние ссылки

• Северо-западные военные мемуары - политические мемуары Цзяня.
• Оценка Стивеном Ухалли-младшим Тайпинского революционного движения
• Аннотация к книге "Бессмертный Чжан Юйцяо" .
• Церковь Святой Марии , построенная братом Цзяня Тат-Чой.
• Воспоминания Яо Сесина о публикации Цзяня «Ицзин» (только на китайском языке).
• Вечерняя песня Линнань , * Песня победы Линнань и Боевая песня Линнань (Боевая песня Линнань), школьные песни с текстом Цзяня для начальной школы Линнань ( аудиозаписи ).