Памфил Богослов

Памфил Богослов ( греч . Πάμφιλος ὁ Θεολόγος ), вероятно, был палестинским составителем конца шестого века, писавшим после Халкидонского собора и его последствий в восточных христианских провинциях. Его труд представляет собой вопросы и ответы, иллюстрирующие спорные вопросы на Соборе и в дальнейшем, т. е. в виде глав, посвященных таким вопросам, как: ипостась , усия , фисис и другие моменты в прениях между неохалкидонитами и монофизитами. . Философское значение таких терминов для христологии тщательно разработано.

Работа включает в себя ряд цитат из стандартных авторов, таких как каппадокийцы , Иоанн Златоуст и Кирилл Александрийский , а также Псевдо-Дионисий , а также из ряда авторов, осужденных на различных соборах (например, Аполлинарий , Евномий , Евтихий , Несторий , Павел Самосаты , Валентиниан ).

Памфила следует отличать от более раннего Памфила Кесарийского , мученика и наставника энциклопедического христианского апологета Евсевия Кесарийского .

Работает

• Collectanea различных постхалкидонских авторов I: Труды памфилов-теологов , изд. Хосе Х. Деклерк ( Corpus Christianorum, греческая серия 19) Издательство Левенского университета, Бреполь, 1989.

Дальнейшее чтение

• М. Ришар, «Памфил де Иерусалим», Le Muséon 90 (1977): 277–280.
• Дж. Х. Леклерк, «Encore une fois Léonce et Pamphile», в книге Антона Шорса и Питера ван Деуна, ред. Филоистор: сборник в честь Кароли Лаги семидесятилетних (Лёвен: Петерс, 1994).