Стейси М. Флойд-Томас

Стейси М. Флойд-Томас
Стейси М. Флойд-Томас
Рожденный	1969 (54–55 лет)
Национальность	Американский
Альма-матер	Колледж Вассар ( бакалавр , 1991) ; Университет Эмори ( МТС , 1993) ; Университет Темпл ( магистр , 1995; доктор философии , 1998)
Занятие	Профессор
Годы активности	1996 – настоящее время
Известный	Женская этика
Заметная работа	Добыча родины: методы женской этики
Супруг	Хуан Флойд-Томас

Стейси М. Флойд-Томас (1969 г.р.) — американский писатель и педагог. Она является доцентом кафедры этики и общества в Школе богословия Вандербильта факультете религии и на Университета Вандербильта в Нэшвилле, штат Теннесси . ^{[ 1 ]} Флойд-Томас — специалист христианский по социальной этике, чьи исследовательские интересы включают женскую мысль, исследования черной церкви , теологию и этику освобождения , критическую расовую теорию , критическую педагогику и постколониальные исследования . ^{[ 1 ]}

В частности, ее работа посвящена трехстороннему угнетению и религиозной реакции на эти формы угнетения. ^{[ 1 ]} Раса , класс и пол — это три социальные категории, которые способствуют угнетению чернокожих женщин , и работа Флойда-Томаса посвящена тому, как религиозные обязательства, особенно христианские чувства, помогают либо смягчить эти формы угнетения, либо увековечить их.

Флойд-Томас — исполнительный директор Общества христианской этики .

Обучение

Флойд-Томас получила докторскую степень. из Университета Темпл в 1998 году. ^{[ 1 ]} Ее основным учителем и советчиком была Кэти Женева Кэннон . Кэннон, бывшая ученица Беверли Харрисон , ^{[ 2 ]} стиль Флойда-Томаса продолжает наставлять и влиять на работу и педагогический .

Женская мысль

В конце 1960-х и 1970-х годах богословское образование было фундаментально изменено благодаря развитию черной теологии , в первую очередь благодаря работам богослова Джеймса Хэла Коуна . Коун, профессор Союзной теологической семинарии в городе Нью-Йорке , поддержал богословскую программу, которая связала освободительную борьбу чернокожих с идеей Нового Завета о том, что у Бога есть предпочтительный вариант для бедных . Таким образом, Бог «на стороне угнетенных». ^{[ 3 ]}

Помещая эту идею в контекст исторической борьбы за освобождение чернокожих от гнета порабощения , законов Джима и Джейн Кроу и продолжающегося расизма , работа Коуна отдавала предпочтение опыту как источнику для «занятия» теологии. ^{[ 3 ]} Тем не менее, в опыте, отраженном Коуном и другими, голоса чернокожих женщин явно отсутствовали. В значительной степени женская мысль развивалась как исправление этого положения в черной теологии и этике.

В начале 1980-х годов Кэти Женева Кэннон , Жаклин Грант и Делорес Уильямс были студентами Объединенной теологической семинарии , преподавателями которой были Джеймс Х. Коун , Беверли Харрисон и другие. Точно так же, как в черной теологии Коуна заметно отсутствовали женские голоса и опыт, работа Харрисон была сосредоточена на точке зрения белых женщин . В обоих случаях опыт чернокожих женщин был включен в опыт либо чернокожих мужчин , либо белых женщин. Кэннон, Грант и Уильямс, высоко оценивая работу первых освободителей, таких как Коун и Харрисон, искали способ сформулировать свой собственный опыт чернокожих женщин.

Такой кадр они нашли в книге Элис Уокер « В поисках садов наших матерей: женская проза» (1983). Уокер определил «женщину» в определении, состоящем из четырех частей: ^{[ 4 ]} это отличает опыт чернокожих женщин от опыта белых женщин и чернокожих мужчин. Используя эту структуру, женская теология и этика родились благодаря работам Кэннона, Уильямса и Гранта.

Работа Флойда-Томаса продолжает женскую науку, начатую в области теологии и этики.

Работает

Добыча Родины: методы женской этики

Из вкладов Флойд-Томас в женскую мысль, пожалуй, самым важным была ее работа «Добыча полезных ископаемых: методы женской этики». В этом тексте Флойд-Томас твердо обосновывает этическую методологию женственности в определении Уокером термина «женщина», чтобы подчеркнуть ее как уникальную и законную этику в рамках более широкой дисциплины христианской этики, и предоставляет простой в использовании текст для любого желающего. следовать женской этике. Параллельно с определением, данным Уокером, состоящим из четырех частей, Флойд-Томас называет четыре «догмата» женской этики: «Радикальная субъективность , традиционный коммунализм , искупительная любовь к себе и критическая вовлеченность». ^{[ 5 ]} Эти принципы исследуют взаимосвязь между использованием женщинистами определения Уокера и различными методологиями, используемыми в рамках женской этики.

Другие известные публикации

Флойд-Томас был основным автором/редактором других книг. ^{[ 6 ]} В книге «Более глубокие оттенки фиолетового: женственность в религии и обществе» собраны различные эссе многих ведущих ученых-женщин и их союзников. ^{[ 7 ]} Исследования черной церкви: Введение — это учебник, охватывающий ряд дисциплин, составляющих междисциплинарную область исследований черной церкви . ^{[ 8 ]} редактировала В 2010 году она вместе с богословом Энтони Б. Пинном книгу «Теологии освобождения в Соединенных Штатах: введение». ^{[ 9 ]}

редактировал две книги В 2011 году Флойд-Томас вместе с Мигелем А. Де Ла Торре под названием «За пределами черты » — одну с подзаголовком « Чтение этики с поля зрения» (исследующая двадцать четыре классических специалиста по этике и философов с точки зрения христианского освободителя), ^{[ 10 ]} другой «Чтение богословия с полей» (рассмотрение тридцати классических богословов) ^{[ 11 ]} Ее последняя публикация, написанная в соавторстве с Хуаном М. Флойдом-Томасом и Марком Г. Тулузой , называется «Алтари, которым мы поклоняемся: религиозное значение популярной культуры» . ^{[ 12 ]}

Флойд-Томас также является главным редактором серии из двух книг: «Религия и социальная трансформация» ( New York University Press ). ^{[ 13 ]} и «Прояснение»: подходы к изучению черной церкви ( Abingdon Press ).

Группа черных религиозных ученых

Группа черных религиозных ученых — это организация, основанная Флойд-Томас, ее мужем Хуаном Флойд-Томасом и Дуэйном Белгрейвом , когда они были аспирантами. Он был концептуализирован во время сессии Группы черной теологии во время ежегодного собрания Американской академии религии / Общества библейской литературы Ежегодного собрания в Новом Орлеане в 1996 году . ^{[ 14 ]} Миссия организации состоит в том, чтобы «способствовать значимому диалогу и партнерству между черными религиозными учеными , широкой черной общиной, ее церквями и общественными организациями с целью продвижения целей черная религия, а именно освобождение и человеческая реализация во всех сферах жизни. ^{[ 15 ]}

С этой целью BRSG призвана «сделать академическую работу и деятельность черных богословов более актуальными, заинтересованными и доступными для более широкой черной церкви и сообщества», а также «создать возможности для сотрудничества между черными учеными, церквями и общественными организациями в для достижения вышеупомянутых целей черной религии. Это включает в себя совместную работу по преодолению многих кризисов и проблем качества жизни, с которыми сталкиваются чернокожие сообщества. ^{[ 15 ]}

Консультации BRSG , проводимые каждый год, приуроченные к ежегодному собранию Американской академии религии , направлены на достижение цели своей миссии путем содействия диалогу между чернокожими учеными и местными черными церковными общинами, а также посредством конкретных консультаций, которые проводятся в различных черных церквях. по всей стране. Консультации BRSG проводились в городах от Сан-Диего до Вашингтона, округ Колумбия. Кроме того, консультации BRSG — это время, когда отдается дань уважения чернокожим религиоведам, которые внесли свой вклад в область черной религии, сохраняя при этом приверженность черной религии на практике за пределами академии. ^{[ 16 ]}

В число прошлых лауреатов BRSG входят Джеймс Х. Коун , Питер Пэрис , Корнел Уэст , Дж. Деотис Робертс , Генри и Элла Митчелл , Жаклин Грант , Кэти Дж. Кэннон , Винсент Хардинг , Делорес С. Уильямс , Роберт М. Франклин , Шерил Таунсенд Гилкс , Гайро С. Уилмор , Ренита Дж. Уимс , Уолтер Э. Флюкер , М. Шон Коупленд , Эмили Таунс , Лютер Э. Смит-младший , Шерил Кирк-Дагган , Джеремайя Райт мл. , Майкл Эрик Дайсон , Джеймс А. Форбс младший , Рэндалл К. Бэйли , Тереза Фрай Браун , преподобный доктор Келли Браун Дуглас , преподобный доктор Джеймс Х. Эванс-младший и другие. ^{[ 16 ]}

Флойд-Томас продолжает исполнять обязанности исполнительного директора BRSG. Среди других членов исполнительного совета - д-р Хуан Флойд-Томас , преподобный д-р Дуэйн Белгрейв , преподобный д-р Кристин Уайли и преподобный д-р Деннис Уайли , сопасторы Объединенной баптистской церкви Христа Завета в Вашингтоне, округ Колумбия.

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Биография Стейси Флойд-Томас (доцент кафедры этики и общества)» . Школа богословия . Университет Вандербильта . Проверено 22 августа 2017 г.
^ «Беверли Харрисон» . Союзная теологическая семинария в городе Нью-Йорке . Архивировано из оригинала 19 февраля 2012 года . Проверено 23 августа 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Коун, Джеймс Х. (31 октября 2010 г.) [1970]. Черная теология освобождения (изд. к 40-летию). Мэрикнолл, Нью-Йорк : Orbis Books . ISBN 978-1-570-75895-9 .
^ Уокер, Алиса (17 мая 2003 г.) [1983]. В поисках садов наших матерей : Женская проза . Харкорт . ISBN 0-156-02864-6 .
^ Флойд-Томас, Стейси М. (30 июня 2006 г.). Добыча родины: методы женской этики . Пилигрим Пресс . ISBN 0-829-81584-8 .
^ Флойд-Томас, Стейси М. (1998). Расовые тела и покинутые души: женское этическое исследование чернокожих женщин в семи сестринских колледжах . Университет Темпл .
^ Флойд-Томас, Стейси М., изд. (1 августа 2006 г.). Более глубокие оттенки фиолетового: женственность в религии и обществе . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 0-814-72753-0 . Входит в серию «Религия, раса и этническая принадлежность».
^ Флойд-Томас, Стейси; Флойд-Томас, Хуан ; Дункан, Кэрол Б .; Рэй, Стивен Дж. младший ; Вестфилд, Нэнси Линн (2007). Исследования черной церкви: Введение . Нэшвилл, Теннесси : Abingdon Press . ISBN 978-0-687-33265-6 . Проверено 24 августа 2017 г.
^ Флойд-Томас, Стейси М.; Пинн, Энтони Б. , ред. (8 марта 2010 г.). Теологии освобождения в Соединенных Штатах: Введение . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 978-0-814-72765-2 .
^ Флойд-Томас, Стейси М.; Торре, Мигель А. Де Ла , ред. (12 сентября 2011 г.). За чертой: чтение этики с полей . Луисвилл, Кентукки : Вестминстер Джон Нокс Пресс . ISBN 978-0-664-23680-9 . Проверено 24 августа 2017 г.
^ Флойд-Томас, Стейси М.; Торре, Мигель А. Де Ла , ред. (12 сентября 2011 г.). За чертой: чтение богословия с поля зрения . Луисвилл, Кентукки : Вестминстер Джон Нокс Пресс . ISBN 978-0-664-23679-3 . Проверено 24 августа 2017 г.
^ Флойд-Томас, Хуан М .; Флойд-Томас, Стейси М.; Тулуза, Марк Г. (18 ноября 2016 г.). Алтари, которым мы поклоняемся: религиозное значение популярной культуры . Луисвилл, Кентукки : Вестминстер Джон Нокс Пресс . ISBN 978-0-664-23515-4 .
^ «Религия и социальная трансформация» . Нью-Йорк Пресс . Проверено 24 августа 2017 г.
^ «Группа черных религиозных ученых» . Школа богословия . Университет Вандербильта . Проверено 23 августа 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б 11-я консультация программы группы черных религиозных ученых. 2008.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Консультация BRSG — девятнадцатая ежегодная консультация группы чернокожих религиозных ученых» . Школа богословия . Университет Вандербильта . 18 ноября 2016 г. Проверено 23 августа 2017 г.

Внешние ссылки

«Резюме Стейси М. Флойд-Томас» (PDF) . Школа богословия Университета Вандербильта . Февраль 2013 года . Проверено 21 августа 2017 г. Флойда-Томаса Биографическая справка .
«Стейси Флойд-Томас выступает на AAR 2011» . Ютуб . Декабрь 2011 г. Архивировано из оригинала 20 декабря 2021 г. Проверено 24 августа 2017 г.

[sft-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Биография Стейси Флойд-Томас (доцент кафедры этики и общества)» . Школа богословия . Университет Вандербильта . Проверено 22 августа 2017 г.

[2] «Беверли Харрисон» . Союзная теологическая семинария в городе Нью-Йорке . Архивировано из оригинала 19 февраля 2012 года . Проверено 23 августа 2017 г.

[jc-3] Перейти обратно: ^а ^б Коун, Джеймс Х. (31 октября 2010 г.) [1970]. Черная теология освобождения (изд. к 40-летию). Мэрикнолл, Нью-Йорк : Orbis Books . ISBN 978-1-570-75895-9 .

[4] Уокер, Алиса (17 мая 2003 г.) [1983]. В поисках садов наших матерей : Женская проза . Харкорт . ISBN 0-156-02864-6 .

[5] Флойд-Томас, Стейси М. (30 июня 2006 г.). Добыча родины: методы женской этики . Пилигрим Пресс . ISBN 0-829-81584-8 .

[6] Флойд-Томас, Стейси М. (1998). Расовые тела и покинутые души: женское этическое исследование чернокожих женщин в семи сестринских колледжах . Университет Темпл .

[7] Флойд-Томас, Стейси М., изд. (1 августа 2006 г.). Более глубокие оттенки фиолетового: женственность в религии и обществе . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 0-814-72753-0 . Входит в серию «Религия, раса и этническая принадлежность».

[8] Флойд-Томас, Стейси; Флойд-Томас, Хуан ; Дункан, Кэрол Б .; Рэй, Стивен Дж. младший ; Вестфилд, Нэнси Линн (2007). Исследования черной церкви: Введение . Нэшвилл, Теннесси : Abingdon Press . ISBN 978-0-687-33265-6 . Проверено 24 августа 2017 г.

[9] Флойд-Томас, Стейси М.; Пинн, Энтони Б. , ред. (8 марта 2010 г.). Теологии освобождения в Соединенных Штатах: Введение . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 978-0-814-72765-2 .

[10] Флойд-Томас, Стейси М.; Торре, Мигель А. Де Ла , ред. (12 сентября 2011 г.). За чертой: чтение этики с полей . Луисвилл, Кентукки : Вестминстер Джон Нокс Пресс . ISBN 978-0-664-23680-9 . Проверено 24 августа 2017 г.

[11] Флойд-Томас, Стейси М.; Торре, Мигель А. Де Ла , ред. (12 сентября 2011 г.). За чертой: чтение богословия с поля зрения . Луисвилл, Кентукки : Вестминстер Джон Нокс Пресс . ISBN 978-0-664-23679-3 . Проверено 24 августа 2017 г.

[12] Флойд-Томас, Хуан М .; Флойд-Томас, Стейси М.; Тулуза, Марк Г. (18 ноября 2016 г.). Алтари, которым мы поклоняемся: религиозное значение популярной культуры . Луисвилл, Кентукки : Вестминстер Джон Нокс Пресс . ISBN 978-0-664-23515-4 .

[13] «Религия и социальная трансформация» . Нью-Йорк Пресс . Проверено 24 августа 2017 г.

[14] «Группа черных религиозных ученых» . Школа богословия . Университет Вандербильта . Проверено 23 августа 2017 г.

[11th-15] Перейти обратно: ^а ^б 11-я консультация программы группы черных религиозных ученых. 2008.

[Vanderbilt_University-16] Перейти обратно: ^а ^б «Консультация BRSG — девятнадцатая ежегодная консультация группы чернокожих религиозных ученых» . Школа богословия . Университет Вандербильта . 18 ноября 2016 г. Проверено 23 августа 2017 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Нидерланды
Другой	ИдРеф