Джейсон БеДун

Джейсон БеДун
Джейсон БеДун
Рожденный	Джейсон Дэвид БеДун ; 1963
Образование	Доктор философии , магистр богословия , бакалавр гуманитарных наук
Альма-матер	Университет Иллинойса Урбана-Шампейн ; Гарвардская школа богословия ; Университет Индианы в Блумингтоне ;
Занятие	Преподаватель университета, историк , библеист
Работодатель	Университет Северной Аризоны ;
Награды	Стипендия Гуггенхайма (2004) ; Премия за лучшую первую книгу в истории религий (2001) ;

Джейсон Дэвид БеДун (род. 1963) — американский историк религии и культуры, в настоящее время профессор религиоведения в Университете Северной Аризоны . ^{[ 1 ]} и бывший заведующий кафедрой гуманитарных наук, искусства и религии. ^{[ 2 ]}

Образование

БеДун получил степень бакалавра религиоведения в Университете Иллинойса в Урбане-Шампейне , степень MTS по Новому Завету и истокам христианства в Гарвардской школе богословия , а также степень доктора философии. в области сравнительного изучения религий в Университете Индианы в Блумингтоне . ^{[ 2 ]}

Исследовать

Манихейство и Августин

Большая часть опубликованных исследований Бедуна связана с манихейством , особенно с его дисциплинарными и ритуальными системами, а также с его ролью катализатора в религиозной истории, а также с его своеобразной интерпретацией христианских традиций, связанных с учениями Иисуса и Павла. Бедун считает, что обращение Августина из манихейства в никейское христианство было не внезапным актом, а трансформацией, продолжавшейся всю жизнь, а повествование, которое мы сейчас имеем, является продуктом собственной идеализированной ретроспективы Августина. Бедун коренит недовольство Августина манихейской верой в ее ориентированном на практику образе жизни и внешнем социальном давлении, ведущем его к отступничеству . Закон 383 года нашей эры, изданный Флавием Ипатием , осуждавший любого, кто обратился из христианства в язычество , иудаизм или манихейство, упоминается как одно из таких сильных социальных давлений. ^{[ 3 ]}

Маркионитовый приоритет

Начиная со своей книги «Первый Новый Завет: Библейский канон Маркиона» , БеДун заявил, что Евангелие от Маркиона (называемое приверженцами маркионизма просто «Евангелием» ) не было создано и адаптировано Маркионом Синопским , а вместо этого было заимствовано им из ранее существовавший евангельский текст, на основе которого, по его словам, Евангелие от Луки . также происходит ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

БеДун предполагает, что Лука может быть редакцией после Маркиона, но поддерживает форму гипотезы о двух источниках Маркиона заменяется Евангелием от Луки как продукт комбинации Марка и Q. , при этом Евангелие Это немного отличается от Матиаса Клингхардта точки зрения о том, что Евангелие Маркиона было основано на Евангелии от Марка , Евангелие от Матфея основано на Марке и Маркионе, а Евангелие от Луки расширяется на Маркионе со ссылкой на Матфея и Марка. ^{[ 6 ]} Эти взгляды контрастируют с утверждениями некоторых отцов церкви и убеждением некоторых ученых-библеистов, таких как Брюс Мецгер и Барт Эрман , что Маркион отредактировал Евангелие от Луки в соответствии со своим личным богословием. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Богослов Адольф фон Гарнак также принял точку зрения отцов церкви о том, что Маркион хотел «очистить» Евангелион до первоначального состояния, данного Христом, и бросить вызов сфабрикованному Евангелию от Луки, и все это без обращения к откровению . ^{[ 9 ]}

Проекты

БеДун участвовал в совместном проекте по редактированию и переводу древней коптской манихейской рукописи при финансовой поддержке Национального фонда гуманитарных наук и Австралийского исследовательского совета . ^{[ 10 ]}

Награды

БеДун получил премию Американской академии религии за лучшую первую книгу в 2001 году за свою книгу «Манихейское тело в дисциплине и ритуале» , известную своим анализом религий как целенаправленных систем практики, рационализированных в рамках конкретных моделей реальности. ^{[ 11 ]}
В 2004 году он был назначен стипендиатом Гуггенхайма . ^{[ 12 ]}

Библиография

Диссертация

БеДун, Джейсон (1995). Метаболизм спасения: манихейское тело в аскезе и ритуале (Блумингтон, Индиана, Университет Индианы, докторская диссертация). OCLC 312839137 .

Автор книг

В 2010 и 2013 годах Бедун опубликовал работу, состоящую из двух частей, под названием « Манихейская дилемма Августина» , в которой он рассматривает «глубокий отпечаток манихейства на Августине ». ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

БеДун, Дж. (2000). Манихейское тело в дисциплине и ритуале . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 978-0801862700 . OCLC 51494045 .
————— (2003). Истина в переводе: точность и предвзятость в английских переводах Нового Завета . Лэнхэм: Университетское издательство Америки. ISBN 978-0761825562 . OCLC 52127593 .
————— (2010). Манихейская дилемма Августина, 1: обращение и отступничество, 373–388 гг . н.э. Гадания. Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-1283898386 . OCLC 802048882 .
————— (2013). Манихейская дилемма Августина, 2: Становление католической личности, 388–401 гг . н.э. Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0812207859 . OCLC 859161485 .
————— (2013). Первый Новый Завет: библейский канон Маркиона . Салем, Орегон: Polebridge Press. ISBN 978-1598151312 . OCLC 857141226 .
—————; Иэн Гарднер; Пол Дилли (2014). Мани при дворе персидских царей: исследования Кодекса Честера Битти Кефалайи . Наг-Хаммади и манихейские исследования. Том. 87. Лейден, Нидерланды: Брилл. дои : 10.1163/9789004282629 . ISBN 978-9004234703 . OCLC 961532862 .
—————; Иэн Гарднер; Пол Дилли (14 июля 2018 г.). Главы мудрости моего Господа Мани. Часть III . Наг-Хаммади и манихейские исследования. Том. 92. Лейден: Koninklijke Brill NV. стр. 343–442 (главы 321–347). дои : 10.1163/9789004363403 . ISBN 978-9004363366 . OCLC 1043913619 . S2CID 166157220 .

Книги отредактированы

1997 с Полом Миреки: Выход из тьмы: исследования по восстановлению манихейских источников. Лейден: Э. Дж. Брилл.
2001 с Полом Миреки: Свет и тьма: исследования манихейства и его мира . Лейден: Э. Дж. Брилл.
2007 с Полом Миреки: Границы веры: христианско-манихейская встреча в Деяниях Архелая . Лейден: Э. Дж. Брилл.
2009 Новый взгляд на манихейство: материалы 6-го международного собрания IAMS . Лейден: Э. Дж. Брилл.

Ссылки

^ Джейсон БеДун (2020). Основатель манихейства: переосмысление жизни Мани . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781108499071 .
^ Jump up to: ^а ^б «Администрация отдела» . Университет Северной Аризоны . Проверено 30 декабря 2020 г.
^ БеДун, Джейсон (2010). Манихейская дилемма Августина . Том. 1: Обращение и отступничество, 373–388 гг. н.э. Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0812242102 .
^ БеДун, Джейсон (2013). Первый Новый Завет: библейский канон Маркиона . Полбридж Пресс. стр. 86, 91–92. ISBN 978-1598151312 . OCLC 857141226 .
^ БеДун, Джейсон (2015). «Новый Маркион: переосмысление архиеретика» . Форум . 3 (осень 2015 г.): 163–179.
^ Клингхардт, Матиас (2015). «IV. От древнейшего Евангелия к канонической книге четырех Евангелий: очерк истории традиции». Древнейшее Евангелие и возникновение канонических Евангелий (на немецком языке). Издательство А. Франке. стр. 188–231. ISBN 978-3772055492 .
^ Эрман, Барт (2003). Утерянное христианство . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 108 . ISBN 978-0195141832 .
^ Мецгер, Брюс (1989) [1987]. «IV. Влияние на развитие Нового Завета». Канон Нового Завета: его истоки, развитие и значение (2-е изд.). Оксфорд: Кларендон Пресс . стр. 92–99.
^ Адольф фон Гарнак: Маркион: Евангелие инопланетного Бога (1924) в переводе Джона Э. Стили и Лайла Д. Бирмы
^ «Перевод древней манихейской рукописи папируса» . Австралийский исследовательский совет . 31 июля 2019 г. Проверено 30 декабря 2020 г.
^ «Книжная премия AAR – прошлые и нынешние победители» . Американская академия религии . Проверено 30 декабря 2020 г.
^ «Джейсон БеДун» . Мемориальный фонд Джона Саймона Гуггенхайма . Проверено 30 декабря 2020 г.
^ Нельсон Х. Миннич, изд. (2015). Путешествия по истории церкви: очерки из «Католического исторического обзора» . Издательство Католического университета Америки. п. 15. ISBN 978-0813228341 .
^ Коце, А (2014). «Рецензируемая работа: Манихейская дилемма Августина 2: Создание «католического» себя, 388–401 гг. Н. Э., Джейсон Дэвид БеДун». Церковная история и религиозная культура . 94 (4). Брилл: 534–537. дои : 10.1163/18712428-09404012 . JSTOR 43946123 .
^ Йоханнес ван Оорт (2011). «Критическая оценка манихейской дилеммы Августина Джейсона Бедуна в контексте». бдения Христианские 65 . Брилл: 543–567. дои : 10.1163/157007211X591830 . hdl : 2263/19375 .

Источники

«Об авторе», « Правда в переводе » , с. 200.

[1] Джейсон БеДун (2020). Основатель манихейства: переосмысление жизни Мани . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781108499071 .

[Dept_Admin-2] Jump up to: ^а ^б «Администрация отдела» . Университет Северной Аризоны . Проверено 30 декабря 2020 г.

[3] БеДун, Джейсон (2010). Манихейская дилемма Августина . Том. 1: Обращение и отступничество, 373–388 гг. н.э. Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0812242102 .

[4] БеДун, Джейсон (2013). Первый Новый Завет: библейский канон Маркиона . Полбридж Пресс. стр. 86, 91–92. ISBN 978-1598151312 . OCLC 857141226 .

[5] БеДун, Джейсон (2015). «Новый Маркион: переосмысление архиеретика» . Форум . 3 (осень 2015 г.): 163–179.

[:3-6] Клингхардт, Матиас (2015). «IV. От древнейшего Евангелия к канонической книге четырех Евангелий: очерк истории традиции». Древнейшее Евангелие и возникновение канонических Евангелий (на немецком языке). Издательство А. Франке. стр. 188–231. ISBN 978-3772055492 .

[7] Эрман, Барт (2003). Утерянное христианство . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 108 . ISBN 978-0195141832 .

[8] Мецгер, Брюс (1989) [1987]. «IV. Влияние на развитие Нового Завета». Канон Нового Завета: его истоки, развитие и значение (2-е изд.). Оксфорд: Кларендон Пресс . стр. 92–99.

[Harnack-9] Адольф фон Гарнак: Маркион: Евангелие инопланетного Бога (1924) в переводе Джона Э. Стили и Лайла Д. Бирмы

[10] «Перевод древней манихейской рукописи папируса» . Австралийский исследовательский совет . 31 июля 2019 г. Проверено 30 декабря 2020 г.

[11] «Книжная премия AAR – прошлые и нынешние победители» . Американская академия религии . Проверено 30 декабря 2020 г.

[12] «Джейсон БеДун» . Мемориальный фонд Джона Саймона Гуггенхайма . Проверено 30 декабря 2020 г.

[13] Нельсон Х. Миннич, изд. (2015). Путешествия по истории церкви: очерки из «Католического исторического обзора» . Издательство Католического университета Америки. п. 15. ISBN 978-0813228341 .

[14] Коце, А (2014). «Рецензируемая работа: Манихейская дилемма Августина 2: Создание «католического» себя, 388–401 гг. Н. Э., Джейсон Дэвид БеДун». Церковная история и религиозная культура . 94 (4). Брилл: 534–537. дои : 10.1163/18712428-09404012 . JSTOR 43946123 .

[15] Йоханнес ван Оорт (2011). «Критическая оценка манихейской дилеммы Августина Джейсона Бедуна в контексте». бдения Христианские 65 . Брилл: 543–567. дои : 10.1163/157007211X591830 . hdl : 2263/19375 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ 2 WorldCat
Национальный	Норвегия Франция Данные БнФ Каталония Германия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Швеция Чешская Республика Нидерланды Ватикан
академики	ЦиНии Скопус
Другой	ИдРеф