Иегуда Альхаризи

Иегуда Альхаризи , также Иуда бен Соломон Харизи или аль-Харизи ( иврит : יהודה בן שלמה אלחריזי , латинизированный : Иегуда бен Шеломо аль-Харизи , арабский : Яхья бин Соломон бин Шауль Абу) раввином поэтом был путешественником , Закария аль-Харизи аль-Харизи аль-Яхуди мин Ахль аль-Талаитла , переводчиком, и работавшим в Аль-Андалусе. (середина XII века, Толедо, Испания ? – 1225 год в Алеппо , Айюбидская Сирия ). Его поддерживали богатые покровители, которым он писал стихи и посвящал сочинения.

Жизнь

Иегуда аль-Харизи родился в Толедо в середине XII века в семье родом из Хереса и получил образование в Кастилии . ^{[ 1 ]} Еврейский биограф и современник Ибн аль-Шаар аль-Маусили (1197–1256) предоставил единственное известное физическое описание аль-Харизи: ^{[ 2 ]}

Высокий седовласый мужчина с гладким лицом.

Как это было принято для образованных людей того периода, он много путешествовал по региону, посещая еврейские общины и различные учебные центры по всему Средиземноморью и Востоку. Он был разочарован низким качеством изучения иврита в регионе. ^{[ 3 ]}

Он перевел на иврит множество арабских произведений, в том числе «Путеводитель для растерянных » Маймонида и аль-Харири » «Макамат . ^{[ 4 ]}

Помимо множества переводов, он также написал оригинальные произведения на иврите и арабском языке. Он написал книгу о своих путешествиях « ар-равада аль-арника» . ^{[ 5 ]} Он также написал оригинальную макаму на иврите под названием « Сефер Тахкемони» . Его Макама имитировала структуру Бади аз-Замана аль-Хамадани и аль-Харири, но его работы также отражают его еврейскую идентичность в обществе, которое находилось в переходном периоде, переходя от Аль-Андалуса к христианской Иберии. Его обычно считают одним из величайших классических еврейских авторов. ^{[ 6 ]}

Он умер в Алеппо, Сирия, в 1225 году. ^{[ 7 ]}

Работа

Альхаризи был рационалистом, передавшим работы Маймонида и его подход к рационалистическому иудаизму. Он перевел « Путеводитель для растерянных » Маймонида и некоторые его комментарии к Мишне , а также « Махбарот Итиэль» арабского поэта аль-Харири с арабского на иврит .

Альхаризи, Поэтический перевод « Путеводителя для растерянных», сделанный многими считается более читабельным, чем перевод Самуэля ибн Тиббона . Однако он не получил широкого распространения в еврейской науке, возможно, потому, что он менее точен. Он имел некоторое влияние в христианском мире благодаря своему переводу на латынь. ^{[ 8 ]}

Собственные произведения Альхаризи включают « Тахкемони» , написанную между 1218 и 1220 годами, в арабской форме, известной как макама . Это написано на иврите неметрическими рифмами, так называемой рифмованной прозой . Это серия юмористических эпизодов, остроумных стихов и причудливых применений библейских текстов. Эпизоды связаны между собой присутствием героя и рассказчика, который одновременно является автором. Другой сборник его стихов был посвящен проповеди этической самодисциплины и страха перед небесами.

Альхаризи предпринял дальние путешествия по землям Ближнего Востока. Его произведения пронизаны впечатлениями от этих путешествий.

Он не только довел до совершенства искусство применения иврита в светской сатире, но также был блестящим литературным критиком, а его макама об андалузских еврейских поэтах является плодотворным источником информации. ^{[ 9 ]}

Редакции и переводы

Иудаэ Харизии Макамае , изд. Паулюса Лагарда (Геттинген: Хойер, 1883).
Аль-Харизи, иврит : Тахмони / Иегуда Альхаризи; Подготовлено к печати по разным изданиям, Дж. Топоровский; Предисловие, Исраэль Замора. ( Тахкемони ), изд. Топоровский (Тель-Авив: Махбарот ле-сифрут, 1952)
Аль-Харизи, Тахкемони Иуды аль-Харизи , пер. Виктора Эмануэля Райхерта, 2 тома (Иерусалим: Коэн, 1965–1973)
Иуда Альхаризи, Книга Тахкемони: еврейские сказки из средневековой Испании , пер. Дэвид Симха Сигал (Книжная служба Бней-Брит, 1996) ISBN 9780197100622 (переиздание Библиотеки еврейской цивилизации Литтмана (Ливерпуль: Liverpool University Press, 2003), https://www.jstor.org/stable/j.ctv4rfr1p , ISBN 9781874774983 )
Высококачественные сканы издания Тахкемони 1899 года на иврите с сайта daat.co.il.
Еще одно отсканированное издание Тахкемони на иврите, Стамбул, 1578 г., с сайта hebrewbooks.org.
Саул Исаак Кемпф , Неандалузская поэзия андалузских поэтов одиннадцатого, двенадцатого и тринадцатого веков: вклад в историю средневековой поэзии , том. 1 (Прага: Беллманн, 1858 г.) (здесь значительная часть Тахкемони переведена на немецкий язык).

Литература о влиянии Альхаризи в христианском мире

Клуксен, Вольфганг (1951). Исследования и тексты по истории латинского Маймонида . Дисс. Кёльн.
Клуксен, Вольфганг (1954). «Литературная история латинского Моисея Маймонида». Исследования античной и средневековой теологии . 21 :23–50. ISSN 1370-7493 .
Клуксен, Вольфганг (1966). «Раввин Моисей (Маймонид): Книга Единого Благословенного Бога». Разное. Мед . 4 : 167–182.
Клуксен, Вольфганг (1966). «История Маймонида на Латинском Западе». Разное. Мед . 4 : 146–166.
Вайда, Джордж (1960). «Христианское сокращение «Путеводителя заблудших»». ЖАС . 248 : 115–136.
Хассельхофф, Гёрге К. (2004). Дицит Рабби Мойсес. Исследования образа Моисея Маймонида на Латинском Западе XIII-XV веков . Вюрцбург: Кенигсхаузен и Нойманн. ISBN 3-8260-2692-6 .

Примечания

^ Коул, П. (редактор), «Сон о стихотворении: еврейская поэзия мусульманской и христианской Испании», 950–1492, Princeton University Press, 2009, стр. 208
^ Коул, П. (редактор), «Сон о стихотворении: еврейская поэзия мусульманской и христианской Испании» , 950–1492, Princeton University Press, 2009, стр. 208
^ Вакс, Д., «К истории испано-ивритской литературы в ее романтическом контексте», eHumanista , том 14, 2010, стр. 187
^ Эври, Ю., «Разделы и переводы: арабо-еврейские модели перевода в Палестине конца века», «Журнал левантийских исследований», Vol. 9, № 1, 2019, с. 75; Вакс Д., «К истории испано-ивритской литературы в ее романтическом контексте», «eHumanista», том 14, 2010 г., стр. 187; Коул, П. (редактор), «Сон о стихотворении: еврейская поэзия мусульманской и христианской Испании», 950–1492 гг. , Princeton University Press, 2009, стр. 208
^ Коул, П. (редактор), «Сон о стихотворении: еврейская поэзия мусульманской и христианской Испании», 950–1492, Princeton University Press, 2009, стр. 208
^ Вакс, Д., «К истории испано-ивритской литературы в ее романтическом контексте», eHumanista », том 14, 2010, стр. 188
^ Коул, П. (редактор), «Сон о стихотворении: еврейская поэзия мусульманской и христианской Испании», 950–1492 , Princeton University Press, 2009, стр. 209
^ Мирский, Аарон; Стролл, Аврум (2007). «Аль-Харизи, Иуда Бен Соломон». В Скольнике, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 1: Аа-Алп (2-е изд.). Детройт: Томсон Гейл. стр. 655–657 [с. 657]. ISBN 0-02-865929-5 . Однако именно через перевод Аль-Харизи идеи Маймонида распространились в христианском мире. Анонимный латинский перевод «Путеводителя » , опубликованный в Париже Агостино Джустиниани в 1520 году, основан на переводе Аль-Харизи и использовался английскими схоластами. Версия Аль-Харизи также послужила основой для испанского перевода Педро де Толедо (опубликованного М. Лазаром по номеру 10289, BN Madrid, в 1989 году, Калвер-Сити, Калифорния: Labyrinthos).
^ Мирский, Аарон; Стролл, Аврум (2007). «Аль-Харизи, Иуда Бен Соломон». В Скольнике, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 1: Аа-Алп (2-е изд.). Детройт: Томсон Гейл. стр. 655–657 [с. 656]. ISBN 0-02-865929-5 . Помимо своих литературных достоинств и блестящего, острого стиля, «Тахкемони» также проливает ценный свет на состояние еврейской культуры того периода и описывает ученых и лидеров общин, которые посетил автор. Аль-Харизи дает яркие описания выдающихся людей Толедо, поэтов Фив, спора между раббанитом и караимом и условий в Иерусалиме. « Тахкемони» также содержит критические оценки ранних и современных поэтов, хотя оценка Аль-Харизи своих современников не всегда надежна и иногда упускает их наиболее существенные черты.

Ссылки

Большая часть этой статьи была переведена с יהודה אלחריזי (Иегуда Альхаризи) в ивритской Википедии. Проверено 14 марта 2005 г. Обе статьи доступны под лицензией GNU Free Documentation License , которая разрешает перевод с согласия.
См. «Тачкемони» , Саул Исаак Кемпф: Первый макамен из «Тачкемони де Чаризи» , Берлин, 1845 г.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Харизи, Иуда бен Соломон ». Британская энциклопедия . Том. 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 953.

Внешние ссылки

Аль-Харизи, Иуда Б. Соломон Б. Хофни в Еврейской энциклопедии 1901-1906 гг.

Дальнейшее чтение

Дж. Н. Мэтток, «Ранняя история макамы», «Журнал арабской литературы», Vol. 25, 1989, стр. 1–18.

[1] Коул, П. (редактор), «Сон о стихотворении: еврейская поэзия мусульманской и христианской Испании», 950–1492, Princeton University Press, 2009, стр. 208

[2] Коул, П. (редактор), «Сон о стихотворении: еврейская поэзия мусульманской и христианской Испании» , 950–1492, Princeton University Press, 2009, стр. 208

[3] Вакс, Д., «К истории испано-ивритской литературы в ее романтическом контексте», eHumanista , том 14, 2010, стр. 187

[4] Эври, Ю., «Разделы и переводы: арабо-еврейские модели перевода в Палестине конца века», «Журнал левантийских исследований», Vol. 9, № 1, 2019, с. 75; Вакс Д., «К истории испано-ивритской литературы в ее романтическом контексте», «eHumanista», том 14, 2010 г., стр. 187; Коул, П. (редактор), «Сон о стихотворении: еврейская поэзия мусульманской и христианской Испании», 950–1492 гг. , Princeton University Press, 2009, стр. 208

[5] Коул, П. (редактор), «Сон о стихотворении: еврейская поэзия мусульманской и христианской Испании», 950–1492, Princeton University Press, 2009, стр. 208

[6] Вакс, Д., «К истории испано-ивритской литературы в ее романтическом контексте», eHumanista », том 14, 2010, стр. 188

[7] Коул, П. (редактор), «Сон о стихотворении: еврейская поэзия мусульманской и христианской Испании», 950–1492 , Princeton University Press, 2009, стр. 209

[8] Мирский, Аарон; Стролл, Аврум (2007). «Аль-Харизи, Иуда Бен Соломон». В Скольнике, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 1: Аа-Алп (2-е изд.). Детройт: Томсон Гейл. стр. 655–657 [с. 657]. ISBN 0-02-865929-5 . Однако именно через перевод Аль-Харизи идеи Маймонида распространились в христианском мире. Анонимный латинский перевод «Путеводителя » , опубликованный в Париже Агостино Джустиниани в 1520 году, основан на переводе Аль-Харизи и использовался английскими схоластами. Версия Аль-Харизи также послужила основой для испанского перевода Педро де Толедо (опубликованного М. Лазаром по номеру 10289, BN Madrid, в 1989 году, Калвер-Сити, Калифорния: Labyrinthos).

[9] Мирский, Аарон; Стролл, Аврум (2007). «Аль-Харизи, Иуда Бен Соломон». В Скольнике, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 1: Аа-Алп (2-е изд.). Детройт: Томсон Гейл. стр. 655–657 [с. 656]. ISBN 0-02-865929-5 . Помимо своих литературных достоинств и блестящего, острого стиля, «Тахкемони» также проливает ценный свет на состояние еврейской культуры того периода и описывает ученых и лидеров общин, которые посетил автор. Аль-Харизи дает яркие описания выдающихся людей Толедо, поэтов Фив, спора между раббанитом и караимом и условий в Иерусалиме. « Тахкемони» также содержит критические оценки ранних и современных поэтов, хотя оценка Аль-Харизи своих современников не всегда надежна и иногда упускает их наиболее существенные черты.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF 2 3 4 WorldCat
National	Norway France BnF data Catalonia Germany Italy Israel United States Sweden Czech Republic Netherlands Poland Portugal Vatican
Academics	CiNii
People	Deutsche Biographie
Other	IdRef