जाताव

जाताव
Джатав
Языки
	хинди , авадхи , раджастхани , харианви
Религия
	индуизм (большинство) и буддизм и Равидассия Пантх (меньшинство)

Джатав , также известный как Джатава / Джатан / Джатуа / Джусия / Джатия / Джатия , представляет собой индийскую общину далитов , которая считается подкастой касты чамар , которая классифицируется как зарегистрированная каста в соответствии с современной индийской системой позитивной дискриминации .

Согласно переписи населения Индии 2011 года , община Джатав в Уттар-Прадеше составляла 54% от общей численности населения этого штата, насчитывающей 22 496 047 зарегистрированных каст. ^{[ 3 ]}

История

Некоторые авторы Джатава оспаривают внесение в список. В 1920-х годах джатавы утверждали, что они выжили в древней войне между Парашурамом , легендой о браминах , и кшатриями , вынужденными скрываться. Их доказательством происхождения является ряд соответствий или сходства статуса между Джатавом и другими кланами кшатриев. По словам Оуэна Линча, «они включали идентичные готры и такие церемонии, подобные кшатриям, как стрельба из пушки на свадьбах и использование лука и стрел при рождении самскары ». ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

По данным MPS Chandel

Джатавы сильно настаивали на своих (кшатриях) притязаниях. Но, как уже неоднократно говорилось ранее, в кастово-федеративной системе Индии изменения происходят редко, а в случае зарегистрированных каст, также установленных М. Н. Шринивасом, шансов вообще нет. Так каста Джатавов подошла к предопределённому концу. К сожалению, столь мощные усилия (Lynch 1969) не привели ни к чему, но результаты в других областях были полезными и образцовыми. Элита Джатава, используя культурные настроения и затрагивая струны психики, сумела реализовать несколько стратегий для достижения политических успехов. ^{[ 6 ]}

В начале 20-го века джатавы предприняли попытку процесса санскритизации , заявив, что они являются историческими представителями кшатрийской варны . Они приобрели политический опыт, формируя ассоциации и развивая грамотные кадры лидеров, и пытались изменить свое положение в кастовой системе путем подражания поведению высших каст. В рамках этого процесса они также заявили, что не являются чамарами, и обратились к правительству Британского владычества с просьбой официально классифицировать их по-другому: отмежевывание себя от сообщества чамаров, по их мнению, повысит их признание в качестве кшатриев. Эти претензии не были приняты другими кастами, и, хотя правительство пошло на уступки, из-за начала Второй мировой войны официальной реклассификации в отдельную общину не произошло. ^{[ 4 ]} Организация молодых Джатавов под названием Джатав Вир была сформирована в Агре в 1917 году, а Джатав Прачарак Сангх была организована в 1924 году. Они объединились с местными баниасами , чтобы создать фронт, и таким образом один из них получил место мэра Агры. , а еще один стал членом Законодательного совета . ^{[ 6 ]}

Под руководством Джатава Махасабхи в переписи 1931 года он занял агрессивную позицию в отношении своего требования включить джатавов в класс кшатриев и переименовать их в «джатавы» от Чанвар Чамар. Они добились успеха, и в новой переписи населения Индии Кожевников назвали «Джатавами».

Ранее стремясь к статусу кшатриев, новые проблемы возникли среди джатавов в 1944–45 годах. Джатавы сформировали Федерацию зарегистрированных каст Агры, имеющую связи с Амбедкаром возглавляемой Всеиндийской федерацией зарегистрированных каст . Они начали признавать себя зарегистрированной кастой и, следовательно, «далитами». ^{[ 7 ]} Такое признание объясняется защитой, доступной зарегистрированным кастам. ^{[ 6 ]}

По словам Оуэна Линча :

Это изменение связано с тем, что санскритизация больше не является таким эффективным средством, как политическое участие, для достижения изменения образа жизни и подъема индийской социальной системы, состоящей теперь как из кастовых, так и классовых элементов. ^{[ 7 ]}

Религия

Большинство джатавов принадлежат к индуизму . Некоторые джатавы также стали буддистами в 1956 году, после того как Б.Р. Амбедкар обратил его в буддизм , в 1990 году многие другие джатавы обратились в буддизм. Равидассия придерживается культа как идеала.

статус в штатах

Джатавы часто объединяются с чамарами , ахирварами , равидассиями и другими подкастами и входят в зарегистрированную касту в крупных Северной Индии штатах в рамках индийской системы положительного резервирования . ^{[ 8 ]}

Штаты	Примечания	Статус в штатах	Ссылка.
Андхра-Прадеш	Считается с Чамаром, Мочи, Мучи, Чамар-Равидасом, Чамар-Рохидасом.	СК	^{[ 9 ]}
Ассам		ОБС	^{[ 10 ]}
Бихар	Считался с Чамаром и Равидасом. В некоторых районах наряду с Моти .	СК	^{[ 6 ]}
Чхаттисгарх	Считается с Чамаром, Чамари, Баирвой, Бхамбхи, Джатавом, Мочи, Регаром, Ноной, Рохидасом, Рамнами, Сатнами, Сурджьябанши, Сурджьярамнами, Ахирваром, Чамаром, Манганом, Райдасом.	СК	^{[ 11 ]}
Дели	Посчитал с Чамаром .	СК	^{[ 12 ]}
Гуджарат	—	СК	^{[ 12 ]}
Харьяна	—	СК	^{[ 8 ]}
Химачал-Прадеш	Считается с Чамаром, Регаром, Райгаром, Рамдаси, Равидаси, Рамдасией, Мочи и известен как Джатия.	СК	^{[ 8 ]}
Мадхья-Прадеш	Считаются с Чамаром, Чамари, Баирвой, Бхамбхи, Джатавом, Мочи, Регаром, Ноной, Рохидасом, Рамнами, Сатнами, Сурджьябанши, Сурджьярамнами, Ахирваром, Чамаром Манганом, Райдасом.	СК	^{[ 8 ]}
Раджастан	Считаются вместе с Чамаром , Бхамбхи/Бамбхи , Мегвалом , Мочи, Райдасом, Рохидасом, Регаром, Райгаром, Рамдасией, Асадару, Асоди, Чамадией, Чамбхаром, Чамгаром, Харалавьей, Харали, Кхалпой, Мачигаром, Мочигаром, Мадаром, Мадигом, Телугу, Мочи. , Камати, Моти, Ранигар, Рохит, Самгар.	СК	^{[ 11 ]}
Уттаракханд	Также известен как Джусия или Джатава.	СК	^{[ 8 ]}
Уттар-Прадеш	Считаются вместе с Чамаром , Джатавом, Гаутамом , Ахирваром , Райдасом , Курилом , Дхусией , Доре , Бхарти , Кардамом , Анандом , Чандрой Рамдасией , Равидассией .	СК	^{[ 13 ]}
Западная Бенгалия	Также известен как Джатуа или Джатве.	СК и ОБЦ

Известные Джатавы

Четрам Джатав — борец за свободу, участвовавший в индийском восстании 1857 года.
Маявати – индийский политик. Она четыре срока занимала пост главного министра штата Уттар-Прадеш .
Мейра Кумар – индийский политик и бывший дипломат.
Бэби Рани Маурья — индийский политик, с марта 2022 года занимающий должность министра в правительстве штата Уттар-Прадеш .
Асим Арун - индийский политик, ушедший в отставку в 1994 году офицер индийской полицейской службы . Арун является членом Законодательного собрания штата Уттар-Прадеш от Каннаудж Садар с марта 2022 года.
Рам Джи Лал Суман — индийский политик.
Чандрашекхар Азад Раван - индийский политик.

См. также

Ссылки

^ Рашид, Омар (18 мая 2019 г.). «Джатавы усиливают кампанию БСП в УП» The Hindu . ISSN 0971-751X . Проверено 10 марта 2021 г.
^ Дункан 2019d , с. 120.
^ «Джатавы превосходят население СК в УП» . Таймс оф Индия . 4 июля 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б Линч 1970 , стр. 216–217.
^ Рават 2011 , с. 127.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Чандел 1990 , стр. 50–52
^ Jump up to: ^а ^б Бергер и Хайдеманн, 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «СПИСОК ЗАРЕГИСТРИРОВАННЫХ КАСТ» (PDF) . Министерство социальной справедливости . {{cite web}}: CS1 maint: статус URL ( ссылка )
^ «Список зарегистрированных каст (SC) и зарегистрированных племен (ST) Андхра-Прадеша | Lopol.org» . lopol.org . Проверено 5 января 2022 г.
^ Чандель 1990 , с. 45.
^ Jump up to: ^а ^б «Зарегистрированные касты в Раджастане» . Sje.rajasthan.gov.in . Проверено 15 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2012 года . Проверено 15 декабря 2021 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
^ «Адиваси и индийское государство: Намеренно ошибочно классифицированное как СК, племя Дхангар в UP лишается своих конституционных прав — Новости Индии, Firstpost» . Первый пост . 29 августа 2019 года . Проверено 15 декабря 2021 г.

Источники

Чандель, член парламента (1990). Социальная сила в политике: исследование зарегистрированных каст публикаций UP Mittal. ISBN 9788170991939 .
Бергер, Питер; Хайдеманн, Франк (2013). Современная антропология Индии: этнография, темы и теория . Рутледж. ISBN 978-1-13406-118-1 .
Линч, Оуэн М. (1970). «Политика неприкасаемости: случай из Агры» . В Сингере, Милтон Б.; Кон, Бернард С. (ред.). Структура и изменения в индийском обществе . Издатели транзакций. ISBN 978-0-20236-933-4 .
Рават, Рамнараян С. (2011). Переосмысление неприкасаемости: история чамаров и далитов в Северной Индии . Издательство Университета Индианы. п. 127. ИСБН 978-0-253-22262-6 .
Дункан, Ян (2019d). «Далиты и Радж» . Индийская экономика и социальная история . 56 (2): 119–145. дои : 10.1177/0019464619835646 . S2CID 182465046 .

[1] Рашид, Омар (18 мая 2019 г.). «Джатавы усиливают кампанию БСП в УП» The Hindu . ISSN 0971-751X . Проверено 10 марта 2021 г.

[FOOTNOTEDuncan2019d120-2] Дункан 2019d , с. 120.

[3] «Джатавы превосходят население СК в УП» . Таймс оф Индия . 4 июля 2015 г.

[lynch-4] Jump up to: ^а ^б Линч 1970 , стр. 216–217.

[FOOTNOTERawat2011127-5] Рават 2011 , с. 127.

[chandel-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Чандел 1990 , стр. 50–52

[Modern-7] Jump up to: ^а ^б Бергер и Хайдеманн, 2013 г.

[:1-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «СПИСОК ЗАРЕГИСТРИРОВАННЫХ КАСТ» (PDF) . Министерство социальной справедливости . {{cite web}}: CS1 maint: статус URL ( ссылка )

[9] «Список зарегистрированных каст (SC) и зарегистрированных племен (ST) Андхра-Прадеша | Lopol.org» . lopol.org . Проверено 5 января 2022 г.

[FOOTNOTEChandel199045-10] Чандель 1990 , с. 45.

[:2-11] Jump up to: ^а ^б «Зарегистрированные касты в Раджастане» . Sje.rajasthan.gov.in . Проверено 15 декабря 2021 г.

[:3-12] Jump up to: ^а ^б «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2012 года . Проверено 15 декабря 2021 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[13] «Адиваси и индийское государство: Намеренно ошибочно классифицированное как СК, племя Дхангар в UP лишается своих конституционных прав — Новости Индии, Firstpost» . Первый пост . 29 августа 2019 года . Проверено 15 декабря 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]